فيلم صرخة نملة محاولة للحاق بركب الثورة المصرية

اسعد عبدالله عبدعلي

الحوار المتمدن-العدد: 4313 - 2013 / 12 / 22 - 19:53
المحور: الادب والفن
    

ان السينما ليست مجرد طريقة لاضاعة الوقت والتسلية , بل هي تعطي الافكار والقناعات للمشاهد عبر الصورة الساحرة والحوار المقنع والفكرة التي يتقبلها المتلقي . انها صناعة تواكب الاحداث وترسم سيرة للاحداث , وتحاول ان تنصف وتعطي رايها بما يحصل من منظور مهم . وهنا نتسائل كيف كان اداء السينما العربية سياسيا ؟هل لها نفس الدور الذي تقدمه السينما العالمية؟
ناخذ في هذه السطور فيلم صرخة نملة مثلا للمناقشة . ان فيلم صرخة نملة او كما اطلق عليه البعض فيلم الثورة قد كان اول فيلم يتطرق للتغيير والثورة في مصر . والفيلم من كتابة طارق عبد الجليل , واخراج سامح عبد العزيز , وبطولة الفنان المصري عمرو عبدالجليل . وقد عرض الفيلم مع الاسابيع الاولى لنجاح الثورة المصرية بالخلاص من حكم مبارك الذي دام قرابة ثلاث عقود .
الحقيقة ان فيلم صرخة نملة كان نقده موجه للفساد بصورة كاملة فهو يسير بنسق فيلم طباخ الريس وفيلم عايز حقي وفيلم ظاظا ! حيث يقدم الفساد على انه فساد حكومة والريس بعيد عنه او لا يعلم به وفي النهاية يلجا البطل للريس كي ينصف المحرومين من الفاسدين كانه بوصلة العدل والذي لا يتحقق العدل الا من خلال الريس !
وقد يتسائل البعض لماذا الفيلم يؤشر الفساد ما قبل الثورة وينتقدها ويجعل منها محور الفيلم؟ والجواب ببساطة لان تسعون بالمائة من الفيلم تم تصويره قبل الثورة , اما بعد الثورة ارتاء منتجوه الحاق الفيلم بركب الثورة ! فحصل ربط بين الفيلم والثورة لكن لم يتحقق الربط التام بسبب اكمال تسعون بالمائة من مشاهد الفيلم والتي لا يمكن شطبها لذلك كانت الفكرة ان يتم تغيير مسار الفيلم , فتم اضافت مشاهد حركة الناس والميدان التحرير والثورة بنهاية الفيلم ! وهذا لا ينسجم تماما مع الفيلم بل صنع للمشاهد الواعي حالة من الارباك مؤشرة بوضوح لا يمكن تجاهلها ! فقط اريد به ان يلصق بالثورة باي شكل حتى لو تسبب الربط بالفشل فنيا ! اما كيف نرى الفشل فاليك تفصيله. الفيلم يرسم صورة بائسة للمواطن المصري المستسلم لقدره تحت ضغوط الفقر والفساد والحرمان الخاضع تماما للسلطة ! المواطن النملة الذي لا يسير بجانب الحائط بل هو كالنملة يعمل ثقبا صغيرا في الحائط ويخفي نفسه فيه ! كي لا يثير غضب السلطة ويكون مواطن مستسلم بالكامل للظلم والقهر ! ويبرز هذه الصورة من خلال شخصيتين باسم (( مصري )) والاسم دلالته عامة على الشعب المصري كما يريد ان يقول منتجو الفيلم . الصورة الاولى هي لجد بطل الفيلم حيث تقوم الدولة بهدم قبور الموتى وضمنها قبر ((مصري)) جد بطل الفيلم من اجل بيع الارض ! وهذا يعني ان الانسان المصري ميت ,ولا فعل له ! وحتى وهو ميت يتم التجاوز على شخصيته ! مما يعني انعدام وجود الانسان الثوري الذي قد يقوم بشي بالمستقبل.
والشخصية الثانية هو الطفل باسم (( مصري )) ابن بطل الفيلم وهذا الطفل كثير البكاء مما دفع زملائه في الصف نعته بلقب ( العيوطي ) مما يعني ان الاجيال التي ينتظرها مصير الموت ليس امامها الا البكاء كتعبير عن الحزن والماساة التي تلاصق المواطن المصري المستسلم للفساد والظلم . ولم يتوقف الفيلم عند هذا الحد بل اراد ان يوصل رسالة ان المواطن المصري مات من زمان فاطلق جملة (( الله يرحمك يا مصري )) كان يقصد بها الشخصية الاولى لكن هي تسقيط على عمق الازمة وحجم الصورة القاتمة التي يصورها الفيلم لعدمية المواطن المصري وانعدام اي فرصة لتحقيق اي شيء . مما شكل عدم انسجام مع نهاية الفيلم ومشاهد الثورة فاي ربط ؟ لا شيء فقط اراد القائمين على الفيلم ان يكونوا ممثلين للثورة وكسب شعبية وتحقيق نجاح بسبب تخلل الفيلم مشاهد الثورة باعتباره اول فيلم يتصدى للموضوع الاهم للمصريين الا وهو الثورة وسقوط حكم مبارك .
فالفيلم لا يرسم اي امكانية للمواطن المصري ان يثور ويواجه اسباب فشله ويعود للحياة لانه ببساطة صوره الفيلم على ان المواطن المصري ميت !
اعتقد ان لا علاقة بين الفيلم والثورة فقط النفاق والسعي للتكسب من عواطف الناس في سبيل زيادة ارباح شباك التذاكر فالثوار رفضوا العيش بذل وخرجوا يواجهون الموت وليسوا اموات , يحملون روح الثورة وليسوا جيلا خانع لذا فالفيلم لا ربط له بالثورة والثوار .

#اسعد_عبدالله_عبدعلي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات