الآثار الجانبية للمعرفه

محمد حسين عبدالعزيز

الحوار المتمدن-العدد: 4307 - 2013 / 12 / 16 - 19:08
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

لآثار الجانبيه للمعرفه


المعرفه نسق عام أو إطار حياتي شامل يدفع الشخص دفعا غريزيا بأن يبقي في بحث متواصل وشغف مستمر في أن يستكشف.


المعرفه باب واحد لكنه يُفضي إلي البلايين من الغرف التي بدورها تحوي بداخلها البلايين من الخبرات,الذكريات,التجارب, الحكم,المُثل ,القيم
باب بلا حارس مسموح لكل وأي حد أن يطرقه وسيفتح له بمجرد نقره خفيفه


تُدنينا المعرفه من أنفسنا قبل أن تُدنينا من غيرنا, تجعلنا عوالم متعدده داخل ذاتنا الوحيده, ببساطه تٌرسل لنا رساله قصيره مُفادها " إطمئنوا فلستم وحدكم"


لكن هل سأل أحدنا نفسه يوما عن آثارها الجانبيه؟؟


أري أن المعرفه شأنها شأن أي علم لها جانب قاتم, أو إن شئت لها جانب آخر غير ما هو معروف ومتداول . يتمحور هذا التأثير حول جانبين إثنين الأول ذاتي والثاني مجتمعي.


علي الجانب الذاتي وإن أخذنا القراءه كأحد أهم روافد المعرفه أستطيع القول بمنتهي الأريحيه بأن للمعرفه أثر سلبي يتجلي في تسامي الذاتيه الفرديه وإندفاع الشخص الناهم لها دفعا نحو التقوقع داخل ذاته. لأني من أشد المؤمنين بأنه كلما عرفت أو كلما قرأت كلما إزداد يقينك وإيمانك بمدي تجذر العفن والفساد من حولك, ولا يقتصر الأمر فقط علي إحساسك ومشاعرك بل يتعداه ليدخل طور الأزمه النفسيه التي تتخذ من وجدان العارف أو المُثقف ميدانا لحرب شديدة الأوراخصوصا إن كان من أنصار النزعات الوطنيه, أو بإدراكه بأنه في النهايه لا يملك من الأمر تغييرا حيث أن المشاكل والصعوبات لا تتماثل للحل بالجهد الفردي.فيستشعر الغُصه في عقله وتنمو الأزمات في روحه ويتمني لو لم يكن عرف أو قرأ.ولكن هيهات فداء المعرفه داء سرطاني لا يترك صاحبه إلا مع زوال روحه


ينموا بداخله بعدها سؤال حائر, ما جدوي المعرفه إذا كان العفن متجذر بهذا الشكل؟؟ما جدوي البحث والإطلاع إن كان الأمر في النهايه بٌرمته خارج عني كشخص أو كفرد؟؟ويجيء العزاء بأن المعرفه حق مكفول, وأن العقل له علي صاحبه حقوق في تنميته وتربيته وتوسيع مداركه. وغلا فما الفارق بينك وبين من سٌلب عقله.وأن الإنسان كائن إجتماعي بطبعه خلق ليُشارك ويًتشارك مع الغير أحلامه,طموحاته,أشجانه, أحزانه.

تُكسب المعرفه صاحبها حسا نقديا عاليا ورؤيه رباعية الأبعاد لكل ما حوله فيستنشق هواءا مختلفا عن غيره, ويُكًون نظرات مختلفه تماما عن غيره ويستشعر الخطر قبل غيره ويُدرك بأنه وبمعرفته عليه حق التوجيه والتنبيه وقرع الأجراس.وربما وبسبب هذا الواجب يلاقي من صنوف العنت والإضطهاد واحيانا النفي القسري أو الإختياري, كضريبه لمعرفته


" أما البعد المجتمعي, فيبدأ من أول فكرنا المُتوارث وتصورنا عن القراءه ومن يقرأ بأنه شخص متحذلق " عايش في الدور إنتهاءا بالتصور المسبق والمٌعد سلفا بأن أرباب المعرفه أو أصحاب الفكر هم بشر يعيشون في أبراج عاجيه, وعوالم إفتراضيه لا يعرفون هموم القاع ولا يستشعرون نبضه وبالتالي تتباين ردرود الإفعال عليهم من الإستهزاء, إلي الإستنكار, واحيانا السب العلني والتكفير والإتهام بالعماله والخيانه


ولا نستطيع أن نغفل علاقتنا كأمه بالكتاب من الأساس وللعمليه التعليميه في هذا الأمر يًدُ طوليأو الدور الأسري في تنمية عادة القراءه لدي النشيء وحصرها عملية المعرفه ككل بل والقراءه في دفتي الكتاب المدرسي الذي يُكرس للتغييب وفي الأغلي يولد الكره الدفين نحو العلم بل والمعرفه ككل وما كلمة " شوفلك كلمه ذاكرها احسنلك" عنا ببعيده.


تتطور الامور حتي تصبح شبيه بالكوب الواحد ( الوطن) الذي يأبي الزيت ( المفكر)أن يختلط أو أن يتلائم ويتكيف مع الماء ( المواطن العادي) رغم كافة الجهود والمحاولات التي قد تٌلاقي أحيانا بعضُ من سماع.


صوره من صور الطبقيه أو الهرميه للمجتمع ولكنها ليست طبقيه عنيقه لأن المحرك الأساسي لها ليس بُغضا, أو كرها أو حتي إختلاف متجذر ( رغم تحفظي) ولكنها طبقيه مرنه, حانيه لينه تبًقي كالخط الفاصل الرفيع ولا تشرئب برأسها راغبة في سلطه أو دفع قسري نحو التغيير تحت أي مسمي ووفق أي شعار.
رغم أنه إن فعلت فلا غرو أبدا عليها ولا ملام.ولكننا نقول بأن لكل مجتمع نسقه, ولكل أمه معاييرها, ولكل شعب طبيعته وأنه وإن باتت الأمور مستعصيه علي الحل فليس صوابا أن نظل ندور وندور في نفس الحلقه المفرغه فهناك مرارة الأرنب التي تجعل دائما من إمتزاج الزيت بالماء أمرا ممكنا

#محمد_حسين_عبدالعزيز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل