المجموعات الغنائية الامازيغية – اسلان- موذجا

حمزة عبدالله قاسم

الحوار المتمدن-العدد: 4235 - 2013 / 10 / 4 - 11:00
المحور: سيرة ذاتية
    

-----مجموعة الفنية تجسيد للعمل الفني الامازيغي-----

________
عرفت الساحة الفنية الامازيغية في السبعينات مايسمى بظاهرة المجموعات, وهي تتكون في الغالب من ستة افراد وتوظف الالات العصرية من الكيتار والبانجو وغير ذلك من المستجدات, واول مجموعة فنية عرفها التاريخ هي مجموعة من الشباب الامازيغي الذين ابدعو في التطوير ودفعو بالاغنية الامازيغية الى العصرنة, انهم ثم مجموعة <تابغاينوست> ثم مجموعة <لاقدام> التي تحولت بعناصرها الى <ئزنزارن>,وقد دلت الابحاث في الظاهرة التي افرزت <ؤوسمان> و<الغيوان>و<ايتماتن> و<ارشاش> و<ئزماز> و<ئمنارن> ,والقائمة طويلة
وفي سنة1986 تكاثرت الظاهرة بشكل ملحوظ ,ونظمت الجمعية الثقافية لسوس, المهرجان الاول للاغنية الامازيغية, ومن المجموعات المشاركة في هذه التظاهرة : مجموعة <ارشاش> ,التي استرعت المشاهدين هي لمجموعة من الفتية بزيهم التقليدي ومواويل استمدوها من ‘احواش وهي تجربة اولى لهم على خشبة المسرح واستقبلوا من طرف الجمهور بالترحاب والتصفيقات, هذه المجموعة هي مجموعة <ئسلان> التي لم تنقطع في الميدان الفني في اية لحظة ,بل تحولت الى مجموعة مناضلة ومدافعة عن الثقافة الامازيغية في شتى التظاهرات ,وبذلك تستحق الخلود لانها جاءت لغاية توظيف الاغنية الامازيغية في مجال ثقافي محض بعيدا عن الروتين المعهود لدى العديد من المجموعات الفنية الامازيغية .
وفي اواخر شهر ابريل2007 نظمت الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي -فرع فاس (بالمركب الثقافي الحرية- بفاس)سهرة فنية بمشاركة مجموعة ئسلان الفنية ,فاختارت المجموعة ان تتحف اسماع الحاضرين بقصيدة يوبا -التي سبق ان شاركت بها في مسرح محمد الخامس بالرباط في بداية التسعينات والتي نالت استحسانا لدى الحركة الامازيغية والمهتمين بالثقافة ,وعادت المجموعة باغنية يوبا الى المركب الثقافي الحرية بفاس بعد ذلك وفي نفس الشهر بالمركز الثقافي محمد السادس بالدار البيضاء وتلقت مجموعة ئسلان في هاتان السهرتان اكبر نجاح على امل ان تستمر في ابداع اخر جديد تتوفر فيه علامات الالتزام والتطوير, وقد صدفتنا الاحوال في احدى المناسبات بالدار البيضاء بالسيد العلوي محمد احد العناصر الهامة في مجموعة <ئسلان> الفنية وهو من مواليد1962 ,وينحدر من "تيزكي ئداوبالول" ب اسافن ,ويحب احواش بل لاتفوته مناسبة في بلدته وقبيلته دون المشاركة ,وبذلك تمكن من تعلم <الون> البندير والممارسة في اسايس ,وبكونه يحظر المحاورات التي تجري بين ئنظامن ,استطاع ان يتخذ الشعر هواية ووسيلة التعبير عن افراحه واتراحه وتعدى ذلك الى تناوله مختلف الاغراض في الشعر الامازيغي, ويقول في احد القصائد المغناة من طرف المجموعة :
يان ؤر ئداوا زين ئخت ؤفان
نغ لحبق ن-توزونين ياطان
ريحت ئي-يان كيس ئسموقولن
ئحيلام اتودرت اكم ئفوغ
ئما دوا ؤضبيب ؤراتفوكون
وفي قصيدة اخرى بعنوان يان ئشوان يقول:
اييه ايان ئشوان
كيين كامي ئزاض ؤزرك
اكرن ؤلا-ياملو ن-لوز
ؤلا ياكليف اراك ئزاض
تامنت ئنشاتنت لواحيد.
منذ ان ترك العلوي محمد المدرسة في المرحلة الابتدائية وجد ضالته في الغناء والتنقل بين القبائل, سواء في الافراح الخاصة او المراسم والاعياد ,ومشاركته في النظم ورئاسة احواش , جعلته ينتقل الى مدينة الدار البيضاء, سعيا وراء العمل في الحقل التجاري التقليدي ولم يمنعه ذلك من حضور الملتقيات الثقافية التي تنظمها الجمعيات الامازيغية المهتمة بالثقافة والفن, فصادف الحركة الامازيغية وهي تستعمل احواش لغاية التوعية, كما ظهرت المجموعات في الساحة الثقافية الامازيغية فاعجب ببعضها على مستوى <ئزماز> ,<ئزنزارن> الشامخ وعبد الهادي, <ؤسان>, وكانت البداية ان التقى بالفنان عبد الله اباليل واتفقا على انشاء مجموعة غنائية امازيغية تحمل اسم <ئسلان> والفترة هذه مابين سنة 1985و1986.
ومن الافراد الذين شاركو في مرحلة التاسيس-;- محمد, عبد الله اباليل, حاجي حسن, الرايس بوجمعة المتواجد حاليا بالسعودية, فالتحق بالمجموعة بعد ذلك الاخوان الباز عبد السلام واكضيض الحسين ومن هؤلاء تتشكل العناصر المؤسسة لمجموعة ئسلان الفنية .
وانتقلت المجموعة الى مرحلة اخرى في تسجيل شريط صوتي يضم خمسة اغاني من انتاج "الساخي ديسك" وذلك في سنة 1987.
وعن القرصنة حدثني العلوي محمد انها مضرة بالفن الامازيغي والابداع المغربي بصفة عامة, لانها تجعل المنتج يعيش ازمة اقتصادية وطبعا لن ينجو منها المبدع سواء كان فنانا او كاتبا, ولهذا من واجب المواطن ان يعي هذا الجانب .
وعن المعهد الملكي للثقافة الامازيغية: المعهد الملكي ايجابي لبعض الفنانين اما مجموعة ئسلان لم تستفد منه شيء ونتمنى مستقبلا ان تتعامل مع المعهد الملكي وان تستدعى لانشطته الثقافية خدمة للامازيغية التي حملنا مشعلها منذ سنة1986 والى يومنا هذا.
اما عن الاذاعة الوطنية -القسم الامازيغي, فذكر في حديثه انها ايجابية بالنسبة للاغنية الامازيغية وتمنى المزيد وبالنسبة ل"fm" شكر السيدة المشرفة على برنامج زينة همو ونوه بدورها الاعلامي وخصوصا كذلك التوقيت المعد لهاته البرامج من التانية الى الرابعة عوضا في الماضي من الساعة السابعة الى الثامنة والنصف مساء .
وفي الاخير شكر الاخ العلوي محمد العضو البارز من مجموعة ئسلان جريدة رسالة الامة من كتاب واعلاميين وقد نلتقي معه في فرصة أخرى.

#حمزة_عبدالله_قاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل