تكفيرنا يساريا للمرة الثانية !!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 4227 - 2013 / 9 / 26 - 11:00
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يبدو أن (الأسد الطاغوت الأب ) الموصوف بأن عصره هو أكثر العصور من حيث عدد بناء الجوامع ،قام في ذات الوقت ببناء (واجهة) مرجعيات فقهية على غرار الجوامع : فقهيات دينية : كالمفتيين (حسون والبوطي...)، وفقهيات علمانية كالأمناء العامين للأحزاب الشيوعية الجبهوية، والمعارضة من جهة أخرى ..
وقد كان ملفنا لدى الفقه اليساري المعارض بسبب تاريخنا اليساري ... ولهذا فقد كان أول افتاء بـ(طائفيتنا ) أتى في رسالة خطية من قبل الأخ رياض الترك إلى جماعته في باريس، تدعو لا ستقالتنا من رئاسة إعلان دمشق في المهجر، وزعت على الأنترنت ...وذلك بسبب استنفار الأجهزة الأمنية على مقال تضامني كتبناه ضد اعتقال الدكتورة فداء حوراني من قبل سلطة وصفناها بأنها تتألف ( من رعاع الريف وحثالات المدن)، وأن الرعاع الأقنان كافؤوا الراحل اوالدها الراجل أكرم الحوراني (الحموي) باعتقال ابنته الدكتورة فداء، وذلك على فتح (أكرم الحوراني) أبواب الجيش أمام الرعاع ليصبحوا جنرالات اعتقال ..!!

وهاهو التكفير الثاني: يأتينا من (حزب الشعب) أيضا، الذي يعتقد أنه استكمل سطوه على (إعلان دمشق )، حيث تنشر (كلنا شركاء) مقالا تحت عنوان :
(بعد مقالته العلويون والاباحة الجنسية :فائق المير يقول لا مكان لعبد الرزاق عيد في اعلان دمشق ) ..

وقد عرفنا أن السيد (المير) أصبح رئيسا بالوكالة عن رياض الترك لما يسمى (حزب الشعب ) ...وهذا التكفير اليساري الثاني طائفيا لنا ..
.
ونحن لن نرد على حزب الشعب ولا على رؤوسائه الذين يعينون أنفسهم ناطقين باسم إعلان دمشق، بل سنقول لأعضائه وكوادره ..يا أخي أنتم تعرفونا جيدا بأننا لسنا طائفيين!!! وكما قال أحد الأخوة: إذا كان عبد الرزاق عيد طائفيا ...فلن يبقى وطنيا في سوريا سوى ( بشار ابن الأسد ) ...

نقول : نحن اجتهدنا في تفسير هذه الوحشية الأسدية الاستثنائية ليس سوريا فحسب، بل وبشريا، بأنها بسب طغيان الموروث الرعاعي الغريزي الحسي البدائي لدى هذا المكون الطائفي السوري الذي لم يتح لها ثراء مدنيا متراكما زمنيا، بل استولى على الثورة استيلاء انقلابيا،مما فجر اندفاعات ( الهو الغريزي)، ولم يتمكن ((الأنا الاجتماعي ) للمجتمع المدني الذي دمرته الأسدية لصالح (الترييف) والتزييف الشمولي للحداثة والعصرية للزكشة والبهرجة الخارجية..

إذن نحن لا نهدف بذلك إلى هجائهم أو شتيمتهم، بل إلى الوصول إلى تفسير: علمي سوسيو -بسيكولوجي لتوصيف هذه الهمجية البدائية الوحشية الغريبة عن المكونات المدنية السورية، هذه البدائية الجسية التي لم تلق اي اعتراض جدي حقيقي من أوساط الطائفة إدانة واستنكارا لجرائم السفاح الأسدي ونظامه الإجرامي ...فكان لا بد لنا وطنيا من تنبيه العاقلين من النتائج المدمرة لانفلات الغرائز الوحشية والهمجية تلك ...

هذا راينا علميا فتفضلوا وقدموا لنا أراءكم وتحليلاتكم بدلا من اللجوء إلى التكفير والدعوة إلى التهجير والإقصاء والاستقالة والابعاد عن إعلان دمشق وفق المطالب الأمنية الأسدية .. ووفق شتائم الرعاع والحثالات
..
رغم أنكم (ضيوف كحزب) طارئون على الإعلان بوصفه تمثيلا مدنيا مستقلا من تمثيلات مؤسسات المجتمع المدني، الذي هو نتاج النشاط المستقل للمثقفين المدنيين الديموقراطيين السوريين وليس كيانا حزبيا، وقد فهم هذا الأمر كل الأحزاب الوطنية السورية الأخرى كالأحزاب الكردية والأخوان المسلمين الذين عادوا إلى أحزابهم، مثلما عليكم أن تعودوا أيضا ..

وكفاكم تسميما وتشتيتا لصفوف الثوريين السوريين المتطلعين للحرية ، الكارهين لكل أنواع الإستبداد والهيمنة والسلبطة (|بعثية أسدية كانت أم يساروية ستالينية تسلطية، أم إسلاموية استيلائية اقصائية ....كفى يا أخي كفى ...رحمة بدماء شعبنا واهلنا

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات