فهولة الكسالى واشباه المُنظرين والالحاد

نها سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4107 - 2013 / 5 / 29 - 00:43
المحور: حقوق الانسان
    

موضوع كثر الحديث عنه ؛
لأكن واضحة منذ البداية أنا هنا لا ادافع عن الالحاد ولا أدينه ، لقد تخطيت مرحلة المراهقة الفكرية
المصحوبة بمحاولات تقييم الغير من خلال التعليق على حرياتهم وتجاربهم التى لا تؤذي احداً . ولكن أود ان أقول
وجهة نظرى فيما هو مُنتشر من اشباه المُنظرين اصحاب اللاتجربة على الالحاد بأنه موضة . يا هذا
أنت لا تستطيع الالمام بكل اسباب التجربة الذاتية الفكرية والنفسية لشخص بمختلف جوانبها مهما كان تخصصك
او قدرتك فى الحكم على الامور ، ولانها تبقى فى النهاية حُكم من الخارج على تجربة تجرى فى الداخل الانسانى .
ربما تكن مرحلة لدى من يخوضها وربما تكن نهاية او بداية لا يدرى أحد فمن أنت ايه الفهلوى الفيسبوكى
ايا كنت لتحكم على تجارب الاخرين وكانك تُملك جواز تنقل يسمح لك بالتفتيش فى النوايا والافكار بدون إذن صاحبها ، ، ،ومن اعطاك الحق
هل لأنك مؤمن ؟ أتُرى أن إيمانك يسمح لك بما تفعل ؟ ، ربما إيمانك نفسه مجال خصب ليمارس عليك الأخر
نفس التصنيفات لكن ان فعل فهو مثلك مسجون فى قناعاته وحقائقه التى يعتبرها الحقيقة المطلقة والصواب الاوحد .

أنا احترم المؤمن الذى لا يتعدى على حريات الاخرين لا يؤذيهم ولا يؤذونه وكذلك احترم وادافع عن حق المُلحد
اذا تميز بمثل هذه الصفات. اما ان كنت هذا او ذاك ولكن بذئ ومتطرف وتسمح لنفسك بتقييم الاخرين واقصائهم
فالمشكلة اذا ليس الا مشكلة أخلاق . وفقدان هذه الاخلاق تُسئ لمفتدقها سواء مؤمن او مؤمن بعدم الايمان .
لكن اجد البعض مهما وجد من انسان مخالف له فى العقيدة او مُلحد او لا دينى الخ مهما كانت اخلاقه راقية
يحكمون عليه احكام قاسية بمجرد معرفة انتمائه الفكرى او العقائدى !!

متى سنرتقى من هذا المستنقع الاخلاقى الضحل والفكرى العابث ؟ تود أن تبقى فى المستنقع فليكن
لكن لا تجذب الاخر معك الى هذا المصير هذا اذا لاحظك الاخر اصلا او انتبه لك ، اعود الى الموضة !
اليست الموضه تعنى ان هنالك مصمم يقدم تصميم وينتشر اذا لاقى الاعجاب ويرتديه من يروقه ؟ إجابتى انا نعم
. بينما التجارب الانسانيه لا يصممها أحد وهنا اعنى تجربة الالحاد او الايمان هى شديدة الخصوصية تختلف أسبابها من شخص لأخر . فإن كنت مؤمن لان شخصا ما صمم لك نموذجاً إيمانيا وقدمه لك
أنت تستحق الشفقة لانك تحيا بعقل غيرك وافكار غيرك وان كنت مُلحد او لادينى لان شخصا ما صمم لك منظومة
افكارك فأنت ايضا مُنتحل اما ان وصلت لقناعاتك وتضع دائما مساحة لامكانية وجود صحة لدى الاخر واحتمالية
للتطور الفكرى وهذا نتاج تجربتك الذاتية فأنت اذا موجود لأنك تفكر تؤمن اولا تؤمن مقتنعا .

ربما الفراغ ربما خصلة الوصاية التى يمارسها الكثيرون على بعضهم البعض هذه الآفة التى المُصاب بها مجتمعنا هى التى تقود البعض الى مثل هذه التصرفات المُقيته والسماح لأنفسهم فى التدخل فى أدق وأخص خصوصيات الانسان "عقيدته " بدلا من أن تصنع لنفسك دورا على حساب الأخرين لمجرد اثبات وجودك وأتمنى أن يكن لديك إجابة
على معنى وسبب وجودك وبعدها مارس الفهلوة الفيسبوكيه او فهلوة نقاشات المقاهى او حتى الفضائيات وينصت لك
من هم مثلك يبحثون لانفسهم عن دور على حساب الاخرين اسند ظهرك لوسادة مريحة واجد حاصل جمع الاعجاب والتعليقات والمشاركات او المشاهده والرسائل القصيرة او المطولة واشعر بالانجاز لكن تذكر انك لم تصنع فارق فى الحياة ولم تحيل أحد عن طريقه .
وتبقى الاخلاق الرديئة مُعبرة عمن يمارسها وليست عن الفكرة الا اذا كان بالفكرة عطب يحض
على البذائة ويحيل انتهاك حقوق الاخرين وحرياتهم الى فضيلة "مُزيفة" . وتبقى الأنسانية اكثر بحابة
وانقى فى اجوائها من ضيق الأنا وسجن التصنيفات . كُن إنسانا وكفى وارحم وجود الاخرين المصلوب
على اللامعنى . لا اقدم نصائح ولا انظر لفكرة ولا افتش فى نوايا بل هى وجهة نظر شخصية اكتبها مصحوبة
بالمحبة حتى لمن يرفضها .

#نها_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات