سر الحروف المقطعة في اوائل السور القرآنية - الجزء 7

جميل جدا ان ياتي المثقف او الباحث بدلائل تفند وتفضح بشرية الديانات لكن ليس جميلا ان تكون هذه الامور من اجل ابراز دين على اخر واعطائه المصداقية الديانات الفضائية كلها واحدة ليس هناك فرق بين اليهودية ولا المسيحية ولا الاسلام كلها كتب مكدسة يجب التخلص منها فليس في القنافد املس

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد بلبول افندي
لقد دخلت بستانا مليئ بالقنافذ وليس لك مكان فيه ، فاحذر ان لا تنغرز اشواكها في جسدك الطري ، لقد غردتَّ خارج السرب ولن يسمعك احد غير القنافذ ، انصحك ان تبحث لك عن معبد فيه مجموعة من النهود الجميلة وتمارس عبادة النهد فيها ، وهناك غرد على كيفك حتى تطرب نفسك ولعلك قد تجد من يطرب لاغانيك وشدوك الجميل.
تحياتي لك ولمن تعبده

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخ صباح على جهودك القيّمة في هذا البحث الرصين ، يقول صاحب قول الحق (لأنه ليس شيء خفي لا يظهر ولا صار مكتومًا إلا ليعلن) ، الذي نقّط كلمة (كهيعص) ووضع نقطتين تحت الياء كان يعرف ما تعنيه كلمة (كهيعص) لأنه لم يضع النقطتين فوق ليقرأ الحرف تاء او نقطة ليقرأ نون او باء ، وفي السيرة النبوية لابن هشام في قصة إحضار النجاشي المهاجرين ، وسؤاله لهم عن دينهم ، وجواب جعفر كان إنه قرأ على النجاشي صدرا من( كهيعص) فبكى النجاشي حين سمع ما تلا المهاجرون عليه . ثم قال ( لهم ) النجاشي : إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة . طبعا القصة تقول تلى جعفر لنجاشي صدرا من كهيعص ولم تقل القصة صدرا من سورة مريم وهذا دليل ان كهيعص كانت تدل الى عبارة معروفة استغلها المهاجرون لكسب عطف النجاشي حين فسروا معناها له (المسيح الهي) ، ولحد الآن يدعوا المسلمون بدعاء نصه : اللهم بحق كهيعص كهيعص كهيعص اكفنا هم العدا ولقهم الردى واجعلهم لكل حبيب فدا..الخ والمسلم يذكر كهيعص ثلاث مرات ولا يعرف إنه الثالوث المسيحي ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخي شاكر لمتابعتك المقال والتعليق عليه ، فمن يفكر بطريقة علمية لابد ان يهتدي الى حل لغز الشفرة التي حيرت جهابذة المسلمين ولكن عقول البعض منهم منغلقة ولا تستطيع ان تميز الظلام من النور .

تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا السيدصباح ابراهيم على النصح فانا حقا احبد عبادة النهد فهو من منحني الحياة رضيعا ومنحني اللذه كبيرا اما ان اغرد خارج السرب فكما تعلم البلبل يشدو لمفرده لكن شدوه محبوب من طرف الجميع مع كامل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا لدليل على وجود الالهة يجب ان يكون موضوعيا وقويا ومقنعا وليس مجرد استدلالات فالادعاء بوجود الالهة هو ادعاء غير عادي ويتطلب ادلة قوية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          225 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية نشكر لك جهدك في البحث ولكن
قبل ان اناقشك .. لي سؤال واود ان تجيب عليه ..
1- قلت لأن القس ورقة بن نوفل الذي توفى أولاً فى العصر المكي وأعقبه بحيرة الراهب الذي توفى فى العصر المدني فى العام الأول للهجرة تقريباً هما من ساعدا محمد على تاليف كتابه وتحرير آياته، ..
2- قلت تقول بعض الأحاديث الصحيحة أن الوحي أنقطع عن محمد بعد موت ورقة بن نوفل فانتابه اكتأب نفسي ، وحاول محمد الانتحار لثلاث مرات بإلقاء نفسه من أعلى الجبل كما ذكرت كتب السيرة
هل لديك الدليل على اولا وثانيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدليل رقم 1 هو لدى رهبان النصارى المتوارثة عبر الاجيال من مذكرات بحيرا الراهب نفسه ، ولم يتجرأ احد من المسلمين ان يقولها لئلا تقطع راسه ، لأنها ستكون طعنا بالنبي وقرآنه . ولكن اخيرا اعترف بها الكاتب الكبيرخليل عبد الكريم في كتابه
(فترة التكوين - أطوار التجربة الكبرى) واقتبس منه ما يلي :

خديجة من الذؤابة العليا من قريش ومن رهط بني أسد ومن ثم فهي من النخبة التي اتصلت مثل غيرها من طبقتها بأحبار اليهود ورهبان النصارى الذين فتئوا يتحدثون عن القادم المنتظر وأن ذلك كله مسطور في كتبهم المقدسة حتى أوصافه الخلقية مذكورة فيها وأنهم لمسوا آيات وعلامات تقطع بأن زمانه قد أظل وبديهي أنها لم تقف عند ذلك لهذا أخذت تتدارس هذا الأمر مع جهابذة العلم الديني في منطقة الحجاز عامة وقرية التقديس مكة خاصة وعلى رأسهم بحيرا الراهب وعداس الراهب
كما أقدمت خديجة على شراء العبدان النصارى وتشغيلهم في أعمالها عيوناً على رجالها فكان العبدان النصارى في بيت خديجة هم أفراد الحلقة الكتابية الداخلية التي أحاطت بها - وكان ميسرة عبد نصراني على علاقة حميمة بالراهب نسطورس وهناك أخرى مماثلة خارجية اتصلت بها وهم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورقة بن نوفل
2. عداس وكان مملوك وكان راهباً
3. سرجيوس وكان راهباً زنديقاً منفياً ذهبت له خديجة بعد أن ارتجف محمد بعد ظهور جبريل أول مرة
4. بحيرا الراهب ونرجح أنه شماس أو مقدم إبرشية الحجاز واختلفت المصادر في اسمه، فبعضها سماه بحيرا والآخر نسطورا أو سركيس
وقد وصلوا جميعاً إلى درجة رفيعة من العلم بالكتاب

اما موضوع محاولات محمد لىنتحار بعد موت ورقة فكتب خليل عبد الكريم ما يلي :

-ويذكرنا حزنه الدفين عليها (خديجة بنت خويلد) بحزنه الشديد عند موت القس ورقة الذي اقترن به فتور الوحي أو انقطاعه لدرجة أنه همّ مرات عديدة أن يلقي بنفسه من رؤوس شواهق الجبال لولا أن كما حدثنا في آخر لحظة يظهر له ملاك الرب جبرائيل فيثنيه عن عزمه.-

وجاء في صحيح البخاري/كتاب التعبير
- ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ، فيما بلغنا، حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة ...-
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ جاء ما يلي

-ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مِرَارًا لِيَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ الْجِبَالِ فَكُلَّمَا هَمَّ بِذَلِكَ نَادَاهُ جَبْرَائِيلُ مِنَ الْهَوَاءِ : يَا مُحَمَّدُأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا جِبْرِيلُ فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقَرُّ عَيْنُهُ وَكُلَّمَا طَالَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ عَادَ لِمِثْلِهَا حَتَّى تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ -

انا اعلم مهما كتبت من ادلة فلن تقتنع بها وستنكرها حتما ، لأنك لا تستطيع ان تؤيدها جهرا والا سيطير راسك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليك الدليل من كتب المسلمين ( كتاب محمد بن عبد الله - فترة التكوين أطوار التجربة الكبرى) تأليف خليل عبد الكريم جاء فيه مايلي :
ان محمد في هذه الفترة كان يختلف إلى الأسواق والمنتديات يستمع إلى أحبار اليهود وكهنة النصارى وما يبشر به كل منهم في أمر دينه وما يعارضون به العرب في شأن أصنامهم. والتماس بهم على قدر وفير من الأهمية إذ من البديهي أن محمد ناقلهم الحديث واستمع منهم معتقداتهم واستضوحهم إياها ورويداً رويداً حاورهم فيها .. الأمر الذي يرضي أصحابها لأن من بينهم نسبة كبيرة من الدعاة إليها والداعي لا يسره شيء قدر إنصات الناس إليه والإقبال على ما يبشر به. ويوماً بعد يوم تنمو ثقافته الدينية ويزداد معجمه العقائدي ويتعمق فهمه لسائر الأديان وفروعها والنحل ومذاهبها
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التكملة من كتاب ( فترة التكوين)

ففي ليالي مكة الطويلة وخاصة في الشتاء والربيع تجلس خديجة إلى زوجها تقرأ له على مهل وتطالع له صفحات من تلك الأبعاض والإصحاحات وتشرحها له بقدر ما تتسع ثقافتها الدينية وتطلب منه أن يحفظها كلها لا يترك منها شيئاً وتستقبل هي استيضاحاته وتربط له ما قرأته عليه مع ما ينقله لها. وإذا أشكل عليها أمر أو التبس عليها شأن هرعت إلى ورقة تستوضحه ليفسر لها ما أبهم ويشرح لها ما خفي

فهو المرجعية التي توضع على عتبتها التساؤلات والاستفهامات. كما سبق أن أوردنا أنها كانت على علاقة بأشخاص ذوي مكانة عالية في النصرانية وكانت لها حلقة نقاش داخلية ( متمثلة في عبدانها النصارى ) وأخرى خارجية منهم عداس وبحيرا وسرجيوس ..
أما ورقة بن نوفل أو القس فلم يكن دوره هامشياً أو جانبياً كما يتبادر إلى الذهن، صحيح أن ابنة عمه قد استعملته كأحد العوامل الفاعلة في تحقيق الهدف الذي ابتغته بيد أن ذلك لا يعني أنه كان ألعوبة في يدها إذ من المستحيل تصور ذلك لأنه هو الأستاذ والمرشد والمستشار والمرجعية وكان بجوارها خطوة وراء خطوة ومرحلة إثر مرحلة ) انتهى

هذه هي المرجعيات التي صنعت النبي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تسلسل هذا التعليق يأتي قبل التعليق رقم 7 لحدوث خطأ في التسلسل

الدليل رقم 1 هو لدى رهبان النصارى المتوارثة عبر الاجيال من مذكرات بحيرا الراهب نفسه ، ولم يتجرأ احد من المسلمين ان يقولها لئلا تقطع راسه ، لأنها ستكون طعنا بالنبي وقرآنه . ولكن اخيرا اعترف بها الكاتب الكبيرخليل عبد الكريم في كتابه
(فترة التكوين - أطوار التجربة الكبرى) واقتبس منه ما يلي :

خديجة من الذؤابة العليا من قريش ومن رهط بني أسد ومن ثم فهي من النخبة التي اتصلت مثل غيرها من طبقتها بأحبار اليهود ورهبان النصارى الذين فتئوا يتحدثون عن القادم المنتظر وأن ذلك كله مسطور في كتبهم المقدسة حتى أوصافه الخلقية مذكورة فيها وأنهم لمسوا آيات وعلامات تقطع بأن زمانه قد أظل وبديهي أنها لم تقف عند ذلك لهذا أخذت تتدارس هذا الأمر مع جهابذة العلم الديني في منطقة الحجاز عامة وقرية التقديس مكة خاصة وعلى رأسهم بحيرا الراهب وعداس الراهب
كما أقدمت خديجة على شراء العبدان النصارى وتشغيلهم في أعمالها عيوناً على رجالها فكان العبدان النصارى في بيت خديجة هم أفراد الحلقة الكتابية الداخلية التي أحاطت بها - وكان ميسرة على علاقة حميمة بالراهب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ صباح المحترم, لقد دعوت لنقاش متحضر وهذة بداية طيبه , وبدوري ادعو للابتعاد عن التجريح الشخصي والجماعي واحترام الرأي الاخر رغم الاختلاف. لكي اوصل لك فكرتي وتصوري لك وللاخرين اود ان اوضح باني ولدت مسلما , ووالديّ ملتزمان بهذا الدين, ولكني اخترت ان اكون حراً حسب فهمي للحرية, فانا لا امارس اي طقوس ولا اعبد احدا. ولكني احترم الانسان ومخلص بعملي ولم ارتكب معصيه تُغضِب رجل او امراءة. ربما بعض الهفوات فالكل معرّض للخطأ.
ان ما تدعواليه هو وهم بحسب رايي.... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجد حريه في محاججتك قد لا اجدها عند بعض المسلمين يا اخ صباح : ).
ان ما نزل على السيد المسيح او ما جاء به هو حجه عليه وعلى الذين كانو احياء معه, وليس حجه عليّ او على شخص اخر في الوقت الحاضر. ومانزل على محمد وما حدث من اتصال مع الله عن طريق جبرائيل والذي رآه النبي محمد فقط ولم يراه انسان اخر هو حجه على محمد فقط سابقا ولا حقا , ونحن ليس ملزمين بان نؤمن بخالق لايريد الاتصال مع الناس مباشرة الا عن طريق وسيط غامض لا نعرف مصداقيته. الكتب و الظواهر الطبيعيه والاكوان والاشجار اعتبرها طريقه غير مباشرة ايضا للتعريف عن الأله لا تختلف عن طريقة ارسال الانبياء والرسل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك يعبر عن قهر وغيض في قلبك وبالمناسبة أنا لست مسرورا على حالك فأنا أتمنى لك كل الخير والتوفيق ولكنني أنصحك ان لا تنجر وراء هذه الخزعبلات وأن تقبل على الله تعالى ففيه نجاتك وفيه سعادتك ووالله ان لقيت الله ولا محالة ذلك لا ينفعك كل ما كتبت بل يكون عليك ريبة وحسرة وعند متابعة كتاباتك نجد انك تعلم ان هذا القران حق وأن هذا الدين حق ولكنك تكابر وتحاول ان تطمس حقيقة فطرتك الرائعة وبالختام لك مني كل الحب والدعاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز
لنفرض ان هناك احتمالا ان ورقة بن نوفل او بحيرى الراهب الفا القران
طيب
لماذا لم يدعي ورقة بن نوفل النبوة .. و لماذا لم يدعي بحيرى الراهب النبوة
لماذا كلاهما ارادا ان يصبح محمد نبيا
طالما بدات بفك الطلاسم .. فعليك اذن .. ان تفك لنا طلاسم هذه المشكلة ايضا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---