إثْمُ السؤال

نبيل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 4080 - 2013 / 5 / 2 - 19:38
المحور: الادب والفن
    

النهْر سمح للشِعْر، يوما، بالإستحْمامْ
نزع الشِعْرُ أوزانَه وقوافيهْ
تركها على الشاطئ الرملي
ولفَّ شَعْرَه على رأسه كالحلزونْ
وغاص في الماءْ
خرج مبلَّلاً ولاهثاً
صعد الى الشاطئ الأخضر!
داس حافيا على العشب الأخضر!
دار على نفسه باحثاً عن أوزانه وقوافيه القديمهْ
بحث كثيرا ولمْ يجدْها
إلتفت الى النهر الذي كرْكرْ وغمز لهُ
إلْتَقَطَ الشِعْرُ ((المغزى)) بلَمْحَةِ كَشْفٍ!
إسْتدار ومضى عارياً
ودخل بخجلٍ في أقْرب قلْبْ!
..................
الشجرة انْكمشتْ على نفسها
جذورها تلْعقُ رطوبة العمق الأسودْ
ذرات التراب الجاف تعْلقُ باللسانْ
الشجرة التي انْكمشتْ
توكّأتْ كعجوزٍ
على اغْصانها الشاحبة العاريهْ
وحروف السؤال الصخريهْ
تمدُّ دربا قاسياً وناتئاً
بين الأرض والسماءْ
وتعلّقت الشجرةُ كرجاءٍ أخيرٍ
بعلامة استفهامٍ متدلِّيهْ...
من يُسْكت السقوط!؟
من يمنع قطرة الآهْ
من نقْر زجاج الروحْ؟
...............
من يُسْـكِتُ جَلَبَـة َ الكوْنِ في الروحْ!؟
كلّ الكائنات الكونيّة عارية ٌ
تعيش سَـجيَّـتَها
إلاّ الأنسانْ
يتلفْلف بالسؤالْ
ويَتَحَجَّبُ بالجوابْ!
يأثِمُ السائلُ
فيُلْعَنُ: هذا السائلُ
سافلٌ يُعَرِّينا! بلا خجلْ
قصيدة ٌعاريةٌ، يا للخجلْ.
ولكنّ السؤالَ يظلُّ يَرْتَكِب الآثامْ
وتَظلٌّ الآثامُ تَقْتَرِفُ السؤالْ
أيُّها الإثـْمُ لِمَنْ ستُحَمِّل إثـْمَــكَ؟
ألِمَنْ يسألُ؟
أمْ لِمَنْ لا يجدُ الجوابَ الصحيحْ؟
....................
غرَسَ الحزْنُ أشجارَهُ فينا
لمْ نَجْنِ ثَمَراً...
مع كُـلِّ ريحٍ تَعْصِفُ
تَتَساقط ُعليْنا الكثيرُ والكثيرُ
مِن الأسْـئلةِ؟؟؟
نَتَشَـبّثُ بعلامات الأسْتفهامِ
لكي نَتَجَنَّبَ المزيدَ والمزيدَ
مِن السقوطِ !!!
فكُلّما حَدَّقْنا الى الأسْفلِ
رَأيْنا الفراغَ شاسِعاً
ولمْ نبْلغ القاعَ بَعْدُ
كنّا مُعَلّقينَ في الفراغْ...
كنّا مُتَشَبِّثينَ بالأسئلةِ
لمْ نَفْلحْ بالوقوف على الأجوبةِ الصحيحةِ
كنّا نكرّرُ الأجوبةَ الخاطئةَ
لمْ ندْركْ أنّ الأسئلة َجديدة ٌ
وأنَّ الأجوبة َ قديمة ٌ...
وأنَّ التكرارَ سقوط ٌ بلا قرارْ!
...........................
كلّما اتَّسَــعَتْ بغـــــــداد
ضاقتْ غرْفتي واشْـتَدَّتْ غُرْبَتي!
يا عروسَ تاريــخٍ ذابِــلْ
يُلاحِقُكِ مصيرُ بابِـلْ
رُغْمَ برْجِها وجنائِنِها والزقوراتْ
كانوا يصْعدون منها الى الله...
إلاّ أنَّها لمْ تَسْلمْ من الدمارْ
أقصى صعودِها سقوط ُ
ضَيَّعْنا الأنسانَ ولمْ نَحْظَ بالإلهْ!
جَفَّتْ ورْدَتُــكِ بغداد
يا معْشُوقَة َالتتارْ
مَنْ سيُضْرمُ، أخيراً، فيكِ النارْ!؟
.......................................
لقدْ هَرْطَقْتَ أيُّها السؤالُ
وحقَّ عليْكَ ألاَّ تَحْظَى بالجوابِ
ستَظَلَّ مشْنوقاً بعلامتكَ
لقدْ هَرْطَقْتَ أيُّها السؤالْ
فتناسلْ في الجحيم!
عُدْ إلى الجحيمْ
عُدْ إلى الجحيمْ ...
:...ولكِنْ
أليْسَتْ جحيماً أرْضٌ بلا سؤالْ!؟
فما الجحيمْ؟
إنْ لمْ يكنْ أرْضٌ تُحَرِّمُ السؤالْ!؟
...........................................
أيَأثِـمُ الجمالُ إذْ يَسْـحَرُ!؟
يا لبؤس الضحيّةِ
خاض بها العبيدُ
والجلّاد يسْخَرُ
لمْ تسْقط ْ حواء
لمْ يسْقط ْ آدم
لقدْ سَـقَطَتِ العلاقة!
ليس السـؤال:
مَنْ قضم التفّاحة في فجْرالتاريخ؟
السـؤال:
أكان أو يكون مجْدٌ للأنسانِ بغيْرِالتفاحة؟
............................
يا لَوْثَـةَ العِشْـقِ خَفِّفي خَمْرَتَكِ
فَالجُرْعَـة ُ قَوِّيَـة ٌ
والقَلْبُ إنْ تَوَرَّط َ يُفْرِط ُ!
أيا سادراً في عِشْقِهِ
إنْ اُضْرِمَ، لا يَنْطَفي، المَوْقِدُ!
حتّى تَلْتَهِم النارُ النارَ
فَيَخْمِـدُ...
أيلْتَئِمُ الوجودُ فتنْعَـدِمُ المسافة ُ
بيني وبين عينيكِ! ؟
................................
مَنْ يُسْـكِتُ جَلَبَـة َالكـوْنِ في الروحْ!؟
دوائرُ الوجودِ تُحيط ُ بيَ
وأنا النُقْـطة ُ
وأنا خَمْرَتُه ُ
كيْفَ يُطْالبُ المخمورُ بالصَحْو؟
وهو مَعْـصورُ الكَـوْنِ!
خَرَّتْ نَجْمَـة ٌفي أقْصاهْ
عَرَّجَني ومْضُها الهاربُ
الى رسوخِ السِحْرِ في عَيْنَيْكِ!
وأوْقَفَني على يقينِ الروحِ
وعلى سِـرِّ شوْقِها الأكيدِ
وذَكَّرَني بوصيَّةِ ((سيدوري)) الى ((جلجامش))
وهي تقْطَعُ الطريقَ على السؤالِ الأوَّلِ في التاريخْ:
(( الى أين تسعى يا جلجامش
إنّ الحياة التي تبغي لن تجد
حينما خلقت الآلهةُ العظامُ البشرَ
قدّرت الموتَ على البشرية
وأستأثرتْ هي بالحياة
أمّا انت يا جلجامش.....
...
وأفرحْ [المرأة] التي بين احضانكَ
هذا هو نصيب البشرية...

...من ملحمة جلجامش، ترجمة طه باقر...))

#نبيل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات