مصر،الشيعة...و معلقة سُكّر زيّادة

خالد عبدالرحيم شيرازى

الحوار المتمدن-العدد: 4068 - 2013 / 4 / 20 - 09:01
المحور: المجتمع المدني
    

مصر الفرعونية ، مصر القبطية ، مصر ما بعد الفتح الإسلامى لها و دول الخلافة و المملكة المصرية و إنتهاء بالجمهورية كنظام حاكِم للدولة المصرية.
مصر من أيامها الأولى و هى الدولة الدينية اللادينية ، ففى اكثر اوقات إزدهار الحكم الدينى من قِبَل كهنة معبد آمون لمصر ، كان فيها وفود و زوّار و قبائِل من ديانات آخرى و بكثرة.
و لو تطرقنا لعينة عشوائيّة من التاريخ ؛ و نظرنا للفترة الأخيرة قبل أن تصبح مصر (جمهورية) ، لوجدنا أن الدين الإسلامى هو الدين الأكثر إنتشاراً فى الدولة ، و لكن المسيحية و اليهودية يملئ كل منهما أزقة و شوارع الدولة ايضاً ، ولا جدال عن وجودديانات آخرى غير السماويّة فى مِصر.
و فى الوقت الحالى...
و بعد وصول الحكم الدينى الصريح لكُرسى العرش المصرى ، و الذى اثار جدل واسع و تغيرات كبيرة فى تقاليد الحكم و المواد الدستورية و القوانين و حتى طبائِع اطياف المجتمع المختلفة ، إلا وقد اثار طعماً مقزز جديد و دخيل على الشعب المصرى؛الا و هو الفتنة الطائفيّة.

ففى يوم العاشِر من أكتوبر لعام ألفين و إحدى عشر،و تحديداً اليوم الثانى لمجزرة ماسبيرو و التى كانت حدثت لمسيحيين نظموا وقفة إحتجاجية أمام مبنى الإذاعة و التلفزيون ، و التى انتهت بدهسهم بمدرعات المجلس العسكرى و إطلاق الرصاص الحى عليهم.
كُنّا نقف أمام الكتدرائيّة المرقصية بالعباسية منتظرين إنتهاء صلاة الجنازة و مراسِمها ، و فى حديث قصير مع أخت الشهيد (مينا دانيال) ، و فى سؤال أحدهم لها عن ما إن كانت سوف تقيم عزاء عِن المنزل ، فردت فى حسرة مع الدموع :
(ماقدرش أعمل عزا مينا هناك..دوول يكسروا الصوان على اللى فيه ، يارتهم مسلمين عاديين ، دوول سلفيين جهاديين هناك ، و بدل ماهو عزا مينا ، هنلاقى 1000 ميت)

ما ذكرته عن ذلك اليوم من شعور ، يقتل تماماً مشاعِر الأخوة النبيلة التى رأيناها فى أفلام ستينيات القرن الماضى عن يهود و مسيحيين و مسلمين مِصر.

أما الآن...
و بعد مرور عقود و عقود على خروج اصحاب الديانة اليهودية من مِصر بشكل رسمى ، و بعد قيام ثورة الخامس و العشرين من يناير و التى اتاحت فرصة للبوح بكل رأى مهما كان منافى لما كنا قد نسمع به من قبل ، ظهرت شعائِر أول (حُسينيّة) فى مِصر ، و التى لاقت ترحيب البعض بالمَد الشيعى فى مِصر ، و لاقت هجوم من جانب آخر.

معروف أن الشيعة هُم مسلمون ليسوا بسنيون ، يوقرون آل البيت بشدة و يعتبرونهم السلف الصالح على عكس ما يتردد عنهم أنهم يسبون الصحابة و التابيعن و رسول الإسلام (مُحمد - صلّى الله عليه و سلم) ، و هم من تم تكفيرهم مؤخراً من قِبل الجبهة السلفية بمِصر ، و التى نظمت وقفة ضد المد الشيعى و قالت عن الشيعة بالنص الصريح إنهم (عملاء لإيران و يريدون بالمسلمون الفُرقَة و التفرُق).

و هُنا سؤال يطرح نفسه الآن...
هل حقاً سيرحب المصريين بالشيعة فى الدولة ؟ أم أنها زوبعة ستأخذ وقتاً و تهدأ ؟
-فى وجهةنظرى الشخصية و كرأى شخصى لى ؛ أرحب كل الترحيب بالشيعة فى مِصر ، و بإقامة شعائِرهم بكل الحريّة طالما إنهم لا يتطرقون للأذى بأحد ، و يحترمون باقى المعتقدات و التوجهات الدينية سواء مسلمين سُنّة أو اصحاب الديانة المسيحية و غيرهم ، ولا أرى إنها زوبعة و ستهدأ العاصفة ؛ لأن الشيعة فى مصر ليسوا بالقلائِل و ليسوا بالصامتين عن حقوقِهِم.

و لكن نقطة التحول التى آراها و التى سوف تحدث عاجلاً أم آجلاً...
وجود المَد الشيعى ، السُنّى ، الديانة المسيحية و غيرهِم ، سوف ينتج عنه الإعتراف بالأقليات البهائيّة و الأقليات من المُلحدين و اللادينيين و باقى التوجهات الدينية سواء لأديان سماوية أو غيرها من الأديان الغير إبراهيمية ، و بصدد ذلك ستتحول مصر من دولة مدنية بكل المقاييس ، و التى سوف يكون وجود دستور مدنى وجود حتمى ، يضمن حقوق كُل من يحمل لقب (مِصرى) دون النظر لتوجهه الدينى او تصنيفه العرقى أو أى الدول تسانده أو بأى لونٍ يكون.

#خالد_عبدالرحيم_شيرازى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات