الاحتقان الطائفي والعنصري بين الامس واليوم

طارق رؤوف محمود

الحوار المتمدن-العدد: 4062 - 2013 / 4 / 14 - 17:02
المحور: المجتمع المدني
    

قال الدكتور علي الوردي رحمه الله ( يتضح إن الطائفية ليست سوى نمط معين من العصبية ، أي أنها تقوم على أساس من الانتماء الاجتماعي أكثر مما تقوم على أساس من الدين والحرص على سلامة تعاليمه .. وأضاف إن الإنسان صنيعة بيئته الاجتماعية ، ولو انه نشأ في بيئة أخرى لكان تفكيره على نمط أخر )
العراق كما هو معروف حاضنة لعلماء ومفكرين على مدى الزمن يتميزون بالإخلاص والعدل والعقلانية ، بالأمس كانوا هناك ؟ رجال خدموا العراق وسجلوا أروع الأمثلة في الوطنية والنزاهة والعدل ، كان همهم الأول تحقيق مبدأ . (المواطنين من كل المذاهب والأديان والقوميات سواسية إمام القانون والدولة في الحقوق والواجبات )
لنأخذ مثال واحد على تصرفهم إزاء المسألة المذهبية ؟؟ في مجال اختيارهم طلبة البعثات التعليمية ( قبل أكثر من سبعين عاما ).
لنتصفح (( الدليل العراقي)) الذي سجل كل شاردة وواردة عن هذا الزمن : نجتزئ منه الأوامر التي صدرت بأسماء المبعوثين للأعوام 1933 و 1935 كي نطلع على سلوك الدولة والمؤسسات التعليمة ومدى نزاهتها ؟؟ أسماء نعرضها نصا كما هي في الدليل ، تمثل صورة جميلة وزاهية لنسيج المجتمع العراقي الذي ارتوى من نهر دجلة والفرات ومن نبع واحد ( عرب وأكراد ومسحيين ويهود وشيعة وسنة ومذاهب وديانات أخرى، اختيروا بناء على تفوقهم العلمي لا غير ؟ . هذه الأسماء يعرفها العراقيون لان معظمهم بلغ اعلي المراتب العلمية بعد إن امضوا سنين في خدمة وطنهم العراق ، أدخلوا صنوف العلم والمعرفة في عقول أبنائنا ، دون محاور أو طوائف ، ( كما هو حالنا اليوم.الذي بلغنا فيه منزلقا خطيرا ؟؟).
كما إن الأسماء توضح من اختارهم كان نقيا من كل شوائب التخلف الطائفي .
(((الأسماء)))
1-المثال الأول أعضاء البعثة العلمية لسنة 1933
*بعثة الآثار القديمة
فؤاد سفر جامعة شيكاغو أمريكا لنيل الشهادة العالية
طه باقر = = = = = =
*بعثة التربية والتعليم
احمد حقي الحلي بيروت وأمريكا لنيل الشهادة العالية
سليمان قدوري = = =
عبد الحميد حسون = = =
محمد سعيد نعمان = = =
نجم الدين جلميران = =
محمد فؤاد عباس = =
الياهو إبراهيم مكمل = =
عبد القادر صبغة الله = =
راضي الشماع = =
*آداب اللغة العربية
مصطفى جواد مصر وفرنسا لنيل الدكتوراه
سليم محمود الاعظمي = = = =
باقر حبوبي دار العلوم في مصر لنيل الشهادة العالية
محمد تقي الشيخ راضي = =
عبد الرزاق محي الدين = =
*العلوم الاجتماعية
عبد الرسول عباس الجمالي بيروت وأمريكا =
*الري
محمد طه السعيد = = =
محمود حسن جامعة كاليفورنيا =
صالح كبة = = =
أنور رشيد الحسين = = =
عباس هادي القز ويني = = =
*الهندسة المعمارية
جعفر علاوي انكلترة =
محت علي مظلوم = =
*الهندسة الكهربائية
علي محمد نوري نصيف بيروت و أمريكا =
محمد علي بغدادي انكلترة =
سامي مراد الشيخ = =
*المساحة
عبد القادر احمد أمريكا =
*النفط
فخري كبة كاليفورنيا أمريكا =
كامل مفازة جي = =
إحسان = =
*الهندسة المدنية
خالد أمين حشمت انكلترة =
*الكيمياء التحليلية
يوسف جاسم العطار ألمانيا =
*هندسة السكك الحديدية
فخري ياسين زكي انكلترة للدراسة العملية
*الصناعة
علي الصافي ألمانيا لنيل الشهادة العالية
صادق جلال مصر =
يوسف محمد = =
عبد الله الصغير = =
حسين قدوري = =
*الزراعة
عبد الرزاق الاعظمي بيروت وأمريكا =
كامل السامرائي مصر =
احمد رفيق تركيا للتخصص في زراعة التبغ
الاقتصاد
بابا علي الشيخ محمود أمريكا لنيل الشهادة العالية
*للتخصيص
جواد علي ألمانيا للتخصص في تاريخ العرب
ونيل الدكتوراه
*الطب البيطري
إسحاق افرايم تركيا لنيل الشهادة العالية
*بعثة البنات
مائدة الحيدري جونيور كولج بيروت عادت للمعارف
زكية قصيرة =
نزهت غنام =
قمر مظفر مدرسة البنات الأمريكية بيروت
----------------------------------
أعضاء البعثة العلمية لسنة 1935

الاسم الموضوع البلاد المرسل إليها مدة الدراسة
*رفيقة الخطيب التربية والتعليم دار المعلمات السورية انكليزي 4
روز فرنسيس = بيروت سنه ثم دار المعلمات 4
صبيحة العامر = دار المعلمات في لندن 4
فاطمة بكر العلوم جونيور كولج بيروت جامعة 4
حياة عاصم = مدرسة البنات الأمريكية 4
ليلى الالوسي خياطة ومنزل بيروت وفرنسا 3
براءت رواندوزي الموسيقى بيروت وفرنسا 3
رزينة الزهاوي العلوم بيروت ومصر 4
*البعثة الحقوقية
جميل بكر خياط الحقوق المدنية باريس 4
صديق شنشل الحقوق العامة جامعة باريس دكتوراه 3
إحسان الناصري التحقيقات الجنائية جامعة لندن 4
عبد الغني الدلي العلوم الاقتصادية جامعة لندن 4
عبد الرحمن البزاز العلوم الجزائية جامعة لندن 4
*البعثة الصناعية
رضا حكاك ميكانيك وكهرباء برلين 3
ناجي مختار دراسة تمرينيه سباكه مصر 1
سامي النقشلي الهندسة بي اس سي برمنغهام 5
فؤاد مبارك = = = 5
يونس صباغ المساحة مصر 4
حسن الحاج طه الزراعة بيروت وكاليفورنيا 4
ضياء الدين احمد الزراعة كاليفورنيا 4
عيس فهمي البيطرة انقره تركيا 4
*الدفاع
منذر قدري هندسة كهرباء جامعة لندن 4
حسين غانم العسكري هندسة ميكانيك جامعة ادنبره 4
احمد وصفي دراسة( نجارة) مصر 1
عبد الأمير عبده كهرباء القاهرة 4
عباس عبد اللطيف الرياضيات جامعة برمنغهام 4
صفاء الدين خلوصي التاريخ الطبيعي جامعة لندن 4
عباس كاشف الغط ء التاريخ الإسلامي جامعة برلين 4
جابر عمر التربية والتعليم هامبورغ 4
عبد الكريم جاسم التربية والتعليم جامعة برن ألمانيا 4
زكي محمد الصوفي التاريخ الطبيعي جامعة بيروت 3
منشي صالح عطار ا لفيزياء انكلترة 4
نائل سمحيري الجغرافية ليفربول 4
حسن الدجلي التربية والتعليم انكلترة 4
أمين الرواف التاريخ جامعة لندن 4
باقر الحسني التجارة كولومبيا 3
*الطب
كمال حميد يوسف الطب ادنبره 2
*الهندسة
محمد صالح آل مكية هندسة ليفربول 6
*البعثة الفنية ( اقتصاد ومواصلات)
نشأت زبور الري مصر 4
طاهر مصطفى جواد هندسة انكلترة 5
-------------------------------------------------

2- مثال أخر- قصة( نادر شاه )حين أراد التخلص من الطائفية ..؟؟

بعد الانتصارات التي حققها القائد الإيراني (نادر قلي ) وفي احتفالات بعيد نوروز، كان ذلك في 21- آذار-1726 دعا أعيان الايرانين وقوادهم إلى وليمة كبرى، وطلب منهم اختيار ملكا لهم بعد موت الشاه الطفل الذي كان هو وصيا عليه ، وهتف الجميع بأنهم لا يريدون سواه ملكا، غير انه اظهر التمنع ورفض الاستجابة لهم ،الحوا عليه طيلة شهر وكان يزداد تمنعا .
وأخيرا رضي إن يتولى الملك بشروط أهمها .: هوان يترك الإيرانيين سب الخلفاء ، ومواكب العزاء وجميع الأمور التي من شانها التفريق بين الشيعة وأهل السنة ، ويروى أن رئيس المجتهدين كان حاضرا فلم يقبل بهذا الشرط ، ونهض ينصح نادر قلي بان يحصر جهوده في القضايا الدنيوية ويترك القضايا الدينية للمختصين بها .
وانتهى الاجتماع بقبول الشروط وتتويج نادر قلي باحتفال عظيم ومن ذلك الحين صار اسمه ( نادر شاه ) يرى المؤرخين إن نادر أراد أن ينسى الإيرانيون الأسرة الصفوية باعتبار الأسرة هي التي أسست السب ومواكب العزاء ونشرتها في إيران والأمر الثاني أراد إن يبني دولة إسلامية كبرى تجمع كل المسلمين الشيعة وأهل السنة
3
مثال ثالث: مؤتمر النجف :- اجتماع الطائفتين لنبذ الطائفية ؟؟
بعد إن استقر (نادر شاه) في النجف عزم على عقد مؤتمر عام يجتمع فيه علماء السنة والشيعة وكان قد جلب معه من إيران سبعين عالما شيعيا كما جلب علماء من تركستان وأفغانستان ، ثم استدعى من كربلاء السيد نصر الله الحائري كبير مجتهدي الشيعة في العراق كما طلب من ( احمد باشا ) إن يرشح من قبله عالما يمثل السنيين العراقيين فأرسل ( احمد باشا ) الشيخ عبد الله السويدي ، واجتمع الطرفان ، وبعد مجادلات طويلة بين علماء الطائفتين كتبوا محضرا قرب ضريح الإمام شمل خمس مواد هي: -
*أولا- بما إن أهل إيران عدلوا عن العقائد السالفة ونكلوا عن الرفض والسب ، وقبلوا المذهب الجعفري، فالمأمول من القضاة والعلماء الإذعان لذلك وجعله خامس المذاهب .
*ثانيا – إن الأركان الأربعة من الكعبة التي تتعلق بالمذاهب الأربعة ، فالمذهب الجعفري يشاركهم في الركن الشامي .
*ثالثا – في كل سنة يعين من حكومة إيران أمير للحاج الإيراني ويكون في الدولة العلية العثمانية ، اعلي شأنا من الأمير المصري والشامي .
*رابعا –فك الأسرى من الجانبين ، ومنع وقوع التحقير عليهم .
*خامسا – يعين وكيلان في الدولتين لأجل القيام بمصالح المملكتين .
وسجل بالمحضر خلاصة العقيدة التي تم الاتفاق عليها بين الطرفين وهي الإقرار بالخلفاء الأربعة على الترتيب وان جعفر الصادق من ذرية الرسول الكريم مقبول عند أئمة سائر المذاهب ، فمن اظهر العداوة له فهو عار على كسوة الدين .. وسجلت شهادة أهل السنة على هذه العقيدة والتي اقروا فيها إن هذه الفرقة داخلة بالإسلام ومن امة سيد الأنام ( ص) وكل من اظهر العداوة لهم فهو خارج عن الدين . ويحرم على الفريقين المسلمين من امة محمد قتل كل واحد منهم الأخر وهم إخوان في الدين ,
يا ناس - لا يمكن إن يعطينا الله عقولا – ويعطينا شرائع مخالفة لها - ؟؟ المذهبية ليست احتراب ديني ؟؟ لنحكم عقولنا – ونحاول كما عمل الإسلاف لإخماد الصراع الطائفي ؟؟ كي لا ينخر في جسد المكونات الاجتماعية لشعبنا العراقي المؤلف من فسيفساء ديني ومذهبي، و ليس من الصالح للوحدة الوطنية والاجتماعية أن نحول مجتمعنا إلى مراكز استقطاب للخندقة المذهبية والدينية السياسية ..حيث يصبح الحديث عن المساواة والعدالة الاجتماعية والحرية والديمقراطية طموحات لا يمكن تحقيقها أبدا في ظل الاحتراب الديني والمذهبي.

إن ما يحدث ألان من تعصب وشد مذهبي هو تشتيت لحمة النسيج العراقي وتحقيق وتنفيذ المخطط الاستعماري الصهيوني لتفتيت العالم العربي والإسلامي وتجزئته وتحويله إلى ( فسيفساء ورقية) كما جاء في:- ( وثيقة برنارد لويس ) العراب الصهيوني الذي وصف:- (العرب والمسلمين قوم فاسدون مفسدون فوضويون لا يمكن تحضيرهم والحل السليم للتعامل معهم هو :-إعادة احتلالهم واستعمارهم وتدمير ثقافتهم (الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية ) .لاحظ الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية ؟؟؟؟؟؟؟
ألان .. هل يمكن إن نستقرأ الماضي ونستلهم منه بعض العبر عسى إن تكون بلسما لجراحنا في هذا الزمن الأغبر ..؟؟ أليس من واجب من هو بالمسؤولية ألان إن يعيد حساباته ويسترشد بحكمة من سبقوه الذين خلدهم التاريخ ، كي ينفض عن نفسه ادرأن الطائفية المتخلفة ومآسيها ، لا يمكن إن يساق شعبنا نحو مرمى الهدف الذي أعده له أشباه الرجال من الذين يتناحرون ويتصارعون لااجل الهيمنة على موارد الدولة ، والسعي بكل الوسائل غير الشرعية ألان لكسب أصوات الناخبين ..؟؟ إن عصرنا الذي تشبع بالعلم و التكنولوجية لا يمكن إن يستوعب مثل هذا المنطق ؟؟ أليس كذلك..؟؟

#طارق_رؤوف_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات