جراد نجدي تبا لكم

محمد فخري حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4042 - 2013 / 3 / 25 - 14:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في ظل مايجري من أحداث مأساوية في الوطن العربي في دول كانت إلى الأمس
القريب هي في مكان القلب من مشروع المقاومة والتحرير والتنوير العربي التي ارتبط بها عصر النهضة العربية لفت نظري في وسط هذا التداعي المخيف حدثان متقاربان وقعا في قطرين عربيين شقيقين هما مصر وسوريا وهما الحدثان المتعلقان بالتماثيل الموجودة هناك والتي ترمز إلى عمالقة الفكر والثقافة في ...مصر طه حسين وفي سوريا أبي العلاء المعري حيث جرى في مصر اقتلاع تمثال طه حسين الراسي م فوق قاعدته الهرمية بمدينة المنيا القريبة من مسقط رأسه ...!! ومحاولة تغطية رأس المطربة العظيمة ام كلثوم بالنقاب في مدينة المنصورة ..... والثاني الإطاحة برأس تمثال أبي العلاء المعري وإسقاطه من قاعدته في بلدة معرة النعمان في شمال سوريا .
وبالرغم من أني على اطلاع استطيع أن أقول لاباس به على الخلفيات الإيديولوجية والسياسية لاصحاب هذه السلوكيات الشائنة والقوى التي تقف خلفهم وتدفعهم وفق مخطط مدروس بعناية ودقة متناهية في خبثها ..... إلا إني تساءلت مع نفسي ما الذي يدفع السلفيين في مصر وسوريا ( وهم امتداد لما جرى في مالي من تهديم للاظرحة الدينية لائمة الصوفية ذات الطرز المعمارية النادرة والني تحتوي على مخطوطات للقران الكريم ) أن يصبوا جام غضبهم على الأعمال الفنية المكرسة لمبدعين بل لسياسيين لم يمارسوا عنفا ضد أيا إنسان ؟؟؟!
ولم أجد سوى أن اقو لان هؤلاء الجهلة والمأجورون يخشون من القيمة الرمزية العليا للفن ولفن النحت الذي يجسد ويحاكي بطريقة واقعية تلك الشخصيات الرقيقة ويسهم بالتالي بتابيدها في الضمير الثقافي العربي والإسلامي ..... ان تلك المحاكاة وذلك التأثير حوار صامت بليغ مع مناهضي الجمال والعقل الحر والرأي الآخر وكارهي الغناء والحرية والوجودية .
ولو إن هناك من يمكن أن يتفهم إن تحطيم تماثيل الدكتاتوريين هو عملية رد فعل في لحظة منن انعتاق الظلم والقهر التي عانت الجماهير من إساره والرفض للآخر ربما يمتلك نوعا من المشروعية في لحظته فإنني لا استطيع إن أتفهم المشروعية في اقتلاع تمثالي أبي العلاء المعري وطه حسين ووضع النقاب على تمثال ام كلثوم ( قام شباب من التيار الشعبي العروبي الناصري بإزالته لاحقا ) رغم إن هكذا إعمال همجية لاتؤدي إلى إي ضرر بمصالح الجمهور .
إن هؤلاء السلفيون بسبب الوعي الارتدادي الزائف الذي يدعونه لايصلون إلى مستوى أناس يصفونهم بالكفر والمروق والجهل مثلما جرى في روسيا حيث رفض لينين تحطيم تماثيل القياصرة وأمر بوضعها في المتاحف لأنها تعبر عن منجز فني عال للشعب الروسي أنجزها في لحظة تاريخية معينة من الزمن وظفت في غير صالحه من قبل السلاطين وبالضد من مصالح الجماهير وبعد سقوط الشيوعية وأنظمتها في روسيا ودول أوربا الشرقية لم تقم عمليات تحطيم لتماثيل رموز الشيوعية رغم قسوتهم كرد فعل علة ما عانته هذه الشعوب المقهورة .
إن الدافع الذي يهتدي به سلفيو مصر وسوريا هي إن هذه التماثيل مدعاة للشرك والذي ربما كان تحطيمها مبررا في صدر الإسلام وبعد فتح مكة على أيدي العرب المسلمين عندما كان هناك من يؤمن بهذه التماثيل على إنها آلهة ؟؟!أقول هل هناك اليوم ونحن في القرن الحادي والعشرين من يصدق أو يؤمن بهذا الشيء فيما يذهب إليه هؤلاء الجهلة المأجورون في تبرير جريمتهم .
لقد كانت النهضة العربية الحديثة والتي ابتدأت مع تنامي الشعور القومي العربي في القرن التاسع عشر حيث عادت التماثيل للظهور في الوطن العربي والعالم الإسلامي عبر الفن الحديث دون أن يثير ذلك اي مشكلات عقائدية تتحول الى صراعات سياسية او دينية / اجتماعية يطل منها أصحاب فتاوى البتر ودولار منها فلقد أضحى الحديث عن الشرك حديث خرافة بعد كل القرون التي قطعها الإسلام الذي حمله العرب إلى أصقاع الدنيا .
وفي العراق على مدار التاريخ الحديث لم يحدث اعتراض على إي عمل نحتي أبدا رغم ماحدث بعد الاختلال للتماثيل الفنية ويؤكد الشاعر المبدع شاكر لعيبي إن الأستاذ محمد غني حكمت اخبره في لقاء معه أن احد الأشخاص في الكاظمية في أربعينات وخمسينات القرن المنصرم حاول الاعتراض على إعماله ... دون جدوى .
ويبدو إن الذي يريد إن يقوم بتحريرنا من الجهل والشرك والخرافة كما يدعي عليه أولا إن يعالج نفسه من لوثة الجهل والعمالة لأسياده في وول ستريت وكهوف أفغانستان أولاِ ......
كان الله في عوننا .....من هذا الجراد النجدي .

#محمد_فخري_حسن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل