صدق او لا تصدق .. فقه الفقهاء ليس من الاسلام وملؤه جرم وتفاهة وايهام ((2-2 )) .. ( اهديه الى اغونان وشومان )

وملكات اليمين مش بنى ادمين ؟؟؟


يبدو ان اله الاسلام لم يسمع عن حقوق الانسان من قبل

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 1
شكرا لك ياسيدي الكريم على تعليقك واليك اجابتي ..
بما يخص مملوكات اليمين فهن بني ادميين مثلنا وكان تملكهن مباح في زمن غابر عند جميع الاقوام بمختلف اديانهم ثم عند تطور البشرية منع ذلك حتى عند المسلمين ماعدا النزر الذي يمارس تملكهن تحت ستر وذرائع واحتيالات قانونية وشرعية مختلفة واتوقع لهذه الظاهرة ان تختفي تماما في المستقبل .
اما ياسيدي الكريم اله الاسلام وحقوق الانسان فانني اعتقد ان اله الاسلام حسب الايمان الاسلامي هو نفسه اله المسيحيين واليهود والصابئة وبقية البشر .. اما الخلل الذي اذكره انا والذي تلمح اليه حضرتك الكريمة فهو خلل الفقهاء وعبيد الفقهاء واعتقد تاثير الفقهاء وعبيدهم سينكمش او يزول اذا استمرينا انا وانت وغيرنا على كشف الاعيبهم والاعتراض على ما يضر البشرية من فتاويهم ومواجهتهم بلا حرج ولا تردد ولا هوادة .
تحياتي ومحبتي واحترامي لك ولكل من يساهم في توعية البشر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المخجل أحيانا أن ترى أناسا يدعون الفكر السليم والعقل النير وتراهم حيارى يتخبطون في تفسير بعض النصوص التي ان دلت لا تدل الا على فقهاء قد أجتهدوا وأخطأوا وان كان أجتهادهم في محل نظر من حيث أنهم أجتهدوا في مقابل النص ، النص الذي وجب عليهم أن يراعوه ولا يتعدو حدوده ، اذ أن تعدي حدوده يدفع الى الوقوع ان لم نقل في الهلكة فلا أقل من تدافع بعض المنغمسين بنزوات النفس الملوثة بدرن المعاصي الى التهجم واالأستهزاء ، حيث أنهم لم تتق نفوسهم ولو للحظة لفهم الخلق والوجود وكيفية تنظيم الحياة ،
أقول ان للمتتبع الحاذق والطالب للمعرفة ان هناك طرق كثيرة للوصول الى دفع الوهم الناتج عن بعض ما لاح له من بعض الأقوال لبعض الفقهاء التي هي للوهلة الأولى قد تكون مبنية على مقدمات ان صح التعبير فاسدة
لذا بودي لو يطلع الكاتب الموقر على أراء فقهاء مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودراسة الموضوع دراسة موضوعية بدل السخرية من مذهب معين أو رأي فقهي خاص ربما دعت الحاجة اليه في وقت من الأوقات
وأنا أذ أؤكد على ضرورة البحث أود الأشارة الى أن ربنا الله جل جلاله وعظم شأنه ولا أله غيره قد خير الناس ولم يجبرهم على أتخاذ طريق معين

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنا أذ أؤكد على ضرورة البحث أود الأشارة الى أن ربنا الله جل جلاله وعظم شأنه ولا أله غيره قد خير الناس ولم يجبرهم على أتخاذ طريق معين وبعد هذا اللطف منه جل جلاله بين الطريق الأنور وأيجابيته والمظلم وسيئاته فالرشد طريق واضح والغي طريق واضح بسم الله الرحمن الرحيم (لا أكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت فقد استمسك بالعروة الوثقى لا أنصام لها والله سميع عليم) صدق الله العلي العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 3
الشكروالاحترام لك ياسيدي الجليل حيدر حسن المحترم على تعليقك الكريم.لااخفيك ان ادب الخطاب في تعليقك هذالم يوضح لي ابعاد فكرتك ولهذا استوضح منك عما ورد في تعليقك الكريم ما يلي
1-من تقصد بالفقهاءالذين اجتهدوامقابل النص.فانني ياسيدي ذكرت في مقالي اثنا عشر فتوى لفقهاء لم يستندوافيها الى نص واحدفي القران الكريم.
2-ماهي الطرق التي لمحت بهالدفع الوهم الناتج من بعض اقوال الفقهاء؟واي وهم هذاالذي تقصده؟
3-بودك حسبماتفضلت انت ان اطلع اناعلى اراء فقهاء مدرسةاهل البيت فكيف اطلع اناعلى نتاج مدرسةعمرها(14)قرنا من الزمن.انني اعتقد ياسيدي ان الاجدى ان تطرح حضرتك ماتختاره من هذه المدرسةبخصوص موضوع مقالي هذا.
4-لقدتفضلت ياسيدي بالاية الكريمة(لااكراه في الدين..الخ)وانالااجدلهاعلاقة بموضوع مقالي .
سيسعدني كثيرالوتفضلت باجابةاستيضاحي هذا مشكورا .
لك عظيم الامتنان والمحبةوالاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين أما بعد

1: أقصد بالفقهاء (كل فقيه لم يتبع أو لم يستند في فتواه الى مدرسة أهل البيت عليهم السلام) لأنهم بلا شك قد وقعوا ان صح ما نقلت عنهم في الغي
2: الطرق التي أقصدها يا سيدي الفاضل النبيل هي دراسة مقارنة بين المذاهب وفتاواهم حول الموضوع الذي قمت بنشره ، وأي طريقة أنجع من البحث والأستقراء حول موضوع معين ، وأما الوهم الذي أقصده هو (تخيل بعض القراء لمقالك بأن الأسلام قد يكون ظالم ) مع العلم بأنه أوضح طريق للنجاة من براثن الدنيا بل وأعظم طريق لأصلاح البشر على مر التأريخ
3: لست معك بهذه النقطة من حيث طبعا ليس بمقدورك كما تفضلت الأطلاع على نتاج 14 قرنا وهذا منك لو سمحت لي مغالطة ، لأن مصادر التشريع أيها الطيب عندنا أربعة وهي (الكتاب والسنة وألأجماع والعقل) وهذه ليست صعبة ان حاولت الأطلاع عليها وأما بالنسبة لنتاج الفقهاء فيكفيك رسالة واحدة لفقيه أنت تختاره من فقهاء مدرسة أهل البيت عليهم السلام وللعلم معظم المسائل تكاد تكون متشابهة والنتيجة أن لا يضيع وقتك بدراسة نتاج 14 قرنا كما تدعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4: للأية الكريمة يا حبيب القلب ربط وثيق بمقالك الكريم من حيث أنها تؤكد للذي يريد معرفة الحق عليه أن يتأكد من الطريق قبل الوغول فيه والذي قررته بمقالك أنك توحي للقاريء (الغير مسلم بأن هذا الدين يجب عليكم عدم اتباعه لأن فتاوي بعض من أدعو الفقاهة يفتون بما هو بعيد عن التعقل
لذ أيها الفاضل عليك بالتروي قبل أن تحكم على دين قد نال من أعدائه ما نال وما زال غضا طريا يحاول أعدائه أخبات نوره ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
ملاحظة : لم أطرح بخصوص موضوعك من مدرستي لأني كلي ثقة بأنك سوف تبحث وان بحثت ولم تجد ما أخبرتك به فستجدني صاغرا أمامك
شكري وتقديري لك لتحليلك ما قد علقت على مقالك وأحترامي لسعت صدرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليقين 6 و7
شكرا لك ياسيدي الكريم حيدر حسن المحترم على اجابتك المفصلة وسارد على اجابتك المحترمة هذه بمقال لاحق قريبا ان شاء الله .
اكرر لك محبتي واحترامي وشكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد