نظرية الفوضى والسلوك البشري

احمد نهابة

الحوار المتمدن-العدد: 3970 - 2013 / 1 / 12 - 23:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حفلنا بالكثير من النظريات التي فسرت التعلم وعنيتْ بالسلوك الإنساني ، من هذه النظريَّات النظرية السلوكيَّة التي درست سلوكَ الإنسان، وقارنته بسلوك الحيوان، مُستخدمةً الحيوان في إجراء التَّجارب؛ من أجل فهم السلوك الإنساني، واعتمدت المدرسة السلوكية التجريبَ كوَسيلة للوصول إلى النتائج. وتلتها النظريَّة المعرفية القائلة بأنَّ الإنسانَ كِيانٌ مُفكر، وليس كالحيوان، بل يحكم سلوكه غالبًا التفكير والمعرفة . تلتها الكثير من النظريات في التفكير والتعلم القائمة على المعنى والاكثر واقعية ..... وهكذا تعاقبتِ الكثيرُ من النظريَّات العلميَّة حتى نشأت نظريَّة الفوضى (Chaos Theory)، وهي من النظريات المثيرة جدًّا، التي انتشرت حديثًا، ولاقت اهتمامًا واسعًا؛ لتفسيرها الكثيرَ من الأمور التي توقَّفت النظرياتُ العلمية السابقة عند تفسيرها، ولم تَجد مُقنعًا يُبرِّر حدوثها، ولتزيل الكثير من الغموض حولها، وأصبح من الممكن إيجادُ الصِّلة بين الأمور المتباينة، أو توقع الرابط بينها ، وترى هذه النظرية ان الفوضى والتعقيد في السلوك الانساني التي نراها هي تسير وفق نسق محدد بعكس ما تبدو عليه .
فالمراقب لحركات النَّحل أو سلوكه يَلْحَظُ التردُّدات العشوائيَّةَ التي يُمارسها دون نظام ظاهر، حركات مُستقيمة وأخرى ملتوية دائرية أو اهتزازية، سريعة أو بطيئة، لا يبدو بينها أيُّ ترابُط، ولكن ما كشفه العلمُ من أنَّ هذه الرقصاتِ والحركات العشوائية ما هي إلاَّ لغة منظمة يتواصل بها أفرادُ الخلية تُحدد من خلالها مكانَ الغذاء الذي وجدته، ورُبَّما نوعه، فهذه الفوضى الظاهريَّة في حركات النَّحل هي في الأَصْل تنظيم بديعٌ في الحركة، فلكلٍّ منها هدف محدد واضح لكل فرد منها.
وهي وإنْ كان بِها جانبٌ فلسفيٌّ، إلاَّ أنَّ الجانب الآخر من علم الفوضى هذا يهتمُّ بإيجاد أنماط محددة من الترتيب داخلَ الفوضى الظاهرة، فلو أمعنا النظر بهذه العشوائية لوجدنا نوعًا من النمط المتكرر بشكلٍ دَوري منتظم، مع ما يبدو عليه الحال الظاهري من فوضى.
وقد ذهبت هذه النظرية الى ابعد من ذلك حين قالت : "رفة جناح الفراشة في مكانٍ ما قد تُسَبِّب إعصارًا في مكان آخر من الأرض بعد عِدَّة سنين". وهذا المبدأ يسمى بـ تأثير الفراشة (Butterfly effect) ، وقد يبدو هذه الامر مبالغا فيه ، لكن في التفكير والسلوك منطقي جدا ، فقد يجهل البعض طريقة تفكير الاخرين او النسق الذي يسيرون عليه من خلال تفكيرهم ، لكن لو امعنا النظر بالظروف والبيئة والزمان والمكان والموضوع لا استطعنا ان نفهم تفكير الاخرين او التنبؤ بها .
وما اود قولة هنا : ان السلوك الانساني في ظل النظرية الجديدة ليس عشوائي او تلقائي كما هو ظاهرا ، انما هو تقنية منظمة جدا تسير وفق منطق واسباب ، حتى ما تسمى العفوية هل اختلاجات نفسية او إيعازات للعقل الباطن ، وهذه النظرية اسلوب جيدا لدراسة السلوك واستقراء التفكير والذهاب الى ما وراء التفكير ، كما يمكن اشتقاق تقنيات جديدة في التفكير تساعد في في الاستفادة المثلى من الفوضى .
ففي ضوء هذا المفهوم الفوضوي يصبح من الصعوبة بمكان التنبؤ بنتائج السلوك طالما انه يمكن ان تكون هناك آثار بعيدة قد تنتج عن تغييرات بسيطة تطرأ على موقف معين . ويرى أصحاب هذا الفكر انه أمر كارثي ان تكون هناك مرجعية واحدة في حياة الفرد تتحكم بسلوكه وتصرفاته وذلك بسبب كثرة التغييرات التي تطرأ على الشواش الذي قد يصاحبها ويؤدي بها الى مسارات لا يمكن التنبؤ بها .

#احمد_نهابة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل