رسالة الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي لموتمر القمة العربية لجامعة الدول العربية المنعقد في جمهورية الجزائر الشقية

الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الاحوازي

الحوار المتمدن-العدد: 1141 - 2005 / 3 / 19 - 20:10
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي

Ahwazian Arab People’s Democratic Popular Front

+++++++++++

رسالة الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الاحوازي لموتمر القمة العربية لجامعة الدول العربية المنعقد في جمهورية الجزائر الشقية

معالي السيد بو تفليقة رئيس حمهورية الجزاير الشقية المحترم, رئيس الدورة الحالية للقمة العربية

الاشقاء، اصحاب الجلالة والفخامة رؤساء وملوك وامراء الدول العربية الشقيقة

السلام عليكم

الأخوة الأشقاء، قبل أي شي نتمنا لمؤتمركم هذا الذي ينعقد في ظروف بالغة الحساسية علئ كل الأصعدة النجاح في تلبية الحد الادنى من طموحات وامال امتنا العربية خصوصا في الدفاع عن قضاياها المصيرية العادلة .

ايها الاشقاء العرب، قبل ان ندخل في مطالبتنا ومناشدتنا الأخوية لكم، نود ان نوضح لكم الصورة الحقيقية لايران بشكل عام وما يعانيه اهلكم عرب الاحواز من الاحتلال الايراني منذ اكثر من 79 عام بشكل خاص .

أيها الأشقاء، بعد ان دخل الجيش الإيراني في العشرين من نيسان 1925 ارض الاحواز وبعد استقرار حكم رضا خان وبعد ما نصب نفسه ملك لإيران بدأ بتنفيذ سياسته العنصرية تجاه شعبنا حيث أصدر أمرا خاصا لمجموعة من العنصريين لتغيير كافة الأسماء للمدن والقرى العربية حيث تغير إقليم الأحواز إلى خوزستان و شملت هذه التسميات الفارسية كافة المدن واكثر من 80% من القرى أيضا حيث تغيرت أسماءها وبعضها تاريخية عريقة إلى أسماء فارسية. وتعمدت السلطات الشاهنشاهية وبعدها سلطات ما تسمى بالجمهورية الإسلامية إلى طمس هويتنا العربية الأحوازية وتركت تراث المنطقة وهو عمدة سامي وعربي، تركته يتآكل بقوة العواصف والأمطار والرياح ولم يبقى من تاريخ الأحواز الذي يتجاوز ال6 آلاف عام إلا ما هو مذكور في الكتب القديمة وبعض الآثار التي بقيت إطلالها موجودة و منها جغازنبيل وعسكر مكرم وغيرها وحتى النظام الإسلامي لم يعيد بناء الآثار الإسلامية وهو يدعي التمسك بالإسلام لكن على طريقته العنصرية.

إما بالنسبة لحق شعبنا في ممارسة ثقافته وطقوسه وأعياده، فـ النظام يعطي رسميا 13 يوم عطلة رسمية لأعياد النيروز( رأس السنة الفارسية) للثقافة الحاكمة لكن لا يسمح لنا إن نحصل على أكثر من يوم واحد لعيدنا الرسمي الوطني الإسلامي عيد رمضان أو عيد الأضحى، وهو العيد الرسمي في كل العالم الإسلامي . إلى جانب ذلك، في زمن رضا شاه بدأت السلطات بسياسة تفريس وتغيير ديموغرافي شملت نقل جموع كبيرة من غير العرب إلى المنطقة بإغرائهم برواتب حكومية عالية وبسكن مجاني أحيانا في الوقت الذي لم يحصل فيه الأحوازي إذا حصل على عمل لم يحصل على أي مزية من مزايا الموظفين المستوردين بحجة انه ابن المنطقة وفي المقابل شوق من تعلم من الأحوازيين العرب للهجرة حيث منح فرصة عمل في المدن المركزية حتى يذوب هناك وبهذه السياسة تم نقل عشرات الآلاف من العرب إلى المدن غير العربية تم استبدالهم خلال 79 عام الماضية. تم استبدالهم بأكثر من مائتي ألف عامل وموظف الذي يتجاوزن اليوم مع عائلاتهم أكثر من 1000,000 في الأحواز وانتقل مقابل ذلك أكثر من 20 ألف من مدينة المحمرة فقط خلال الحرب ولم يعودوا وأكثر من ذلك من مدن عبادان وغيرها وهذا ضمن سياسة منسقة لعدم عودة اللاجئين حيث البيوت مدمرة من الحرب والألغام الأرضية مزروعة في قراهم ومناطقهم وليس هناك مساعدة حكومية تتحمل أعمار بيوتهم وتطهير أراضيهم من الألغام ولذا يعيش الآن أكثر من 22000 أحوازي في مدينة بندر عباس فقط وهى تبعد أكثر من 1400 كيلومتر من الأحواز. أما مدن كرج بالغرب من طهران وشيراز و إصفهان وخراسان وبوشهر ومدن أخرى أصبحت مدن تقطنها مجاميع عربية فقدت رويدا رويدا لغتها وحضارتها وذابت في المجتمع غير العربي الذي تعيش فيه قسرا. والمعروف إن الأحواز وهي تمتلك ثاني اكبر احتياطي نفط في العالم تؤمن 83% من الدخل الوطني الإيراني لكن أبناءها لا يحصلوا على فرصة عمل فيها ويبحثون عن عمل خارج الأحواز خصوصا في الدول العربية الشقيقة في الخليج العربي.

أيضا من ضمن سياسة التفريس التجويع والتشريد والمشروعات السياسية التي تسميها السلطات مشروعات اقتصادية حيث وعلى باب المثال مشروع قصب السكر على ضفتي نهر كارون ونهر الدز و نهر الكرخة وهذه المشاريع لهمت بالقوة حتى الآن أكثر من 125000 هكتار من أراضي الفلاحين العرب الزراعية حيث أصبح أهلها عمدة إما باحثين عن عمل في دول الخليج العربية المجاورة أما في العمق الإيراني ليذوبوا هناك إذا حصلوا على لقمة عيش لعائلاتهم. أيضا في هذا الإطار المشردين والمعاقبين السياسيين الذين ضاقت بهم أرضهم و وطنهم وأصبحوا متواجدين في كل أنحاء العالم ومنهم أكثر من 20 ألف عائلة متواجدين في العراق حتى الآن بعد مذبحة المحمرة في يوم الأربعاء الأسود حيث استشهد على ايدى جلاوزة النظام الحالي وعلى رأسهم الأدميرال احمد مدني المطرود من الحكم استشهد أكثر من 350 وجرح 500 وتشرد إلى الخارج عشرات الآلاف من العائلات بسبب خوفهم من القمع حيث كانت الإعدامات يومية لا لسبب و إنما فقط بسبب ظهور مركز ثقافي ومنظمة سياسية واحدة في المدينة مركزين سياسيين مسالمين لم يزاحموا حتى نملة في شوارع المدينة و كان اتهام جميع الأحوازيين السياسيين واحد وهو عملاء الدول العربية.إما سياسة التفريس اللغوي فهذه جريمة أخرى يراد بها تفريس شعب يتكون من 4.5 إلى خمسة ملايين نسمة بالقوة. لا يحق للطفل الدراسة باللغة العربية ولا يجوز لأحد إن يفتح مدرسة تدرس اللغة العربية للأشبال ولا يفتح باب أي حضانة يتكلم فيها الأطفال الأقل من الخامسة باللغة العربية. وطبعا الدراسة عمدة لا تتجاوز الابتدائية حيث المقصود منها ليس التعليم من اجل التطور بل التفريس وتعلم اللغة الفارسية بالدرجة الأولى والدليل على ذلك انه لا توجد أكثر من جامعة واحدة في كل أنحاء إقليم الأحواز يدرس فيها من العرب 12%!! فقط بسبب عدم قبول العرب في التزكية بعد الامتحان ألكتبي وهذا يبين بصراحة التخلف الذي سببته سياسة التفريس والقمع والفقر الذي يعاني منه الأحوازيون في أحدى أغنى مناطق العالم. يمكن إن نظيف لهذا وذاك منع الأحوازيين من انتخاب أسماء عربية لمواليدهم بسهولة.

ويعرف الجميع أزمة المياه في الأحواز أيضا وهى من أكثر الأقاليم في إيران غناءا بالمياه العذبة حيث تمر من الأحواز خمسة انهر مهمة لكن قبل أربع أعوام وبسبب شحة مياه الشرب استشهد 18 شخصا من الأحوازيين في المواجهات مع رجال الأمن في مدينة عبادان. وهذا سبب آخر للهجرة من الأحواز الآن حيث إن سياسة النظام غيرت اتجاه بعض الأنهر إلى مدن أخرى في العمق الإيراني من جانب و أخرها مشروع نقل مياه نهر كارون لمدينة رفسنجان في العمق الإيراني، ومن جهة بددت المياه إلى مشروعاتها السياسية التي تسميها اقتصادية وهي تعيد مياه ري هذه المزارع إلى الأنهر حيث أصبح مياه الأنهر غير صالح للشرب بسبب ارتفاع ملوحتها والسموم العائدة من المزارع إلى الأنهر وهذا بالإضافة إلى سياسة النظام المقصودة لتناوب الزراعة في الصيف بسبب قلة المياه في الوقت الذي تغرق في الشتاء المزارع من مياه الأنهر بسبب كثرة المياه وهذه السياسة مستمرة حتى الآن ومن نتائج هذه السياسة إن مكان يسمى سيد عزيز بالقرب من مدينة الحميدية خرجت مياه الكرخة منه أكثر من 9 مرات من عام الثورة 1979 حتى الآن و أغمرت السيول المزارع بطول أكثر من 22 كيلومتر إلى حد مدينة الحويزة لكن النظام لم يحاول حتى الآن إيجاد موانع لمنع خروج المياه من النهر للمزارع أو تخزينها للاستفادة منها في الصيف وهذه كلها سياسة لتجويع شعبنا ولتهجيره من قراه ومدنه العربية حيث في المقابل توفر السلطات الإمكانيات الواسعة لغيرهم وتأتي بفلاحين من العمق الإيراني وتعطيهم الأرض الزراعية الأفضل المأخوذة من الفلاحين العرب وفي هذا الخصوص سندا موجودا من وزارة الدفاع لوزارة الزراعة الإيرانية تدعوها لإعطاء الأوليات إلى القادمين من اجل ضمان الأمن لإيران مستقبلا من الأحوازيين.

إما القمع السياسي، فهذا ما لا يحتاج حديثا طويلا حيث إن أفضل ما يمكن إن نقوله في هذا الخصوص هوان سجن كارون في الأحواز كان الوحيد قبل الثورة وكان فيه قسم واحد للسجناء السياسيين أما اليوم فـ بالإضافة إلى توسيع هذا السجن هناك أكثر من 4 سجون للسياسيين في مدينة الأحواز وحدها و هناك مشروع لبناء اكبر سجن في إيران يسع وسعه خمسين هكتار بالقرب من مدينة ويس الأحوازية.

الإخوة الاشقاء ‘ لا يمكن لنا شرح كل معاناة شعبنا العربي الأحوازي من خلال رسالة و لكن نضطر لتعريف بعض الجوانب المتعلقة بالاضطهاد و الجرائم منها موضوع هام جدا بدأت تنفذه السلطات في إيران عامة و في الأحواز خاصة وهو نشر مادة الهروئين القاتلة إلى جانب مادة الترياق حيث ومن المفارقات إن يباع الهروئين في مدن الأحواز اقل سعرا من السجاير وكمثال على ذلك يباع وزنا من هذه المادة يكفي المدمن لأربعة وعشرين ساعة بمبلغ ثلاثة آلاف ريال في الأحواز أي ما يعادل ثلث الدولار الأمريكي أو ثلاثين سنتا. مما يعني محاولة السلطات الإيرانية تدمير البنية البشرية والاجتماعية للشعب الأحوازي من خلال تدمير شبابه حيث لا يوجد في الأحواز كله مستشفى واحد لمعالجة الإدمان و يترك المعتاد في الشوارع و الكثير منهم يموت دون علاج مع كل الإمكانيات والثروات التي من بها الله علينا بها.

اصحاب الجلالة والفخامة، ان اهلكم في الأحواز قاوموا بمفردهم كل انواع الإضطهاد والقهر والإعدامات والسجون وسياسات التفريس العنصرية طيلة ما يقارب الثمانين عام الماضية و شعبنا مستمر بإعطاء التضحيات يوميا من أبناءه دون ذنب ارتكب بل بسبب اصراره على الحفاظ على هويته العربية على ارضه وفي وطنه الأحواز وبسبب مقاومته المستمرة لسياسة التفريس والتهجير القائمة ليل نهار والمستمرة على قدم وساق بشدة وبعنصرية مضاعفة بالنسبة للسابق.

ايها الاشقاء، ان اهلكم عرب الاحواز المحتل يطالبونكم بوقفة اخوية انسانية عربية لمساندتهم من أجل ايقاف هذا الإضطهاد الذي كاد ان يقضي على عروبة الأحواز بسبب الممارسات اللا انسانية العنصرية التي اتخذت لنكران هويته ولذوبانه في المجتمع الفارسي لولا مقاومته و اصراره على الحفاظ على هويته العربية بملايينه الخمسة وبتاريخه وثقافته وتراثه وحضارته وبتضحيات جسام.

ايها الاخوة ، اننا ندعوكم لمناصرتنا و الوقوف الئ جانبنا في صراعنا من اجل عروبتنا و هويتنا القومية وذلك من خلال قبول وفد احوازي بصفة مراغب يمثل الشعب العربي الاحوازي ويكون الصوت المعبر عن همومه كمان هو الحال لاهلنا في فلسطين والاريترين سابقا وبالتاكيدستكون خطوة هامة لدعم قضيتنا و لفتح باب العديد من الموسسات الدولية و الاهلية المعنية بحق الشعوب المضطهدة .كما اننا واثقون من انكم قادرين علئ إسماع صوتكم للجانب الايراني و للعالم في دعم مطالباتنا السياسية السلمية لإعادة حقوقنا المسلوبة ابتداءا من تسمية اطفالنا بالأسماء العربية ومنع اطفالنا من تعلم اللغة العربية في المدارس وحرمانهم من الحضور في مدارس حضانة بالعربية مرورا يإيقاف مصادرة الأراضي والمياه للفلاحين العرب واعطاءها للفرس وغير العرب واستمرار سياسة التغييرات الديموغرافية لصالح العنصر غير العربي في الأحواز وانتهاءا بـ ايقاف الإعدامات والسجون الطويلة للعرب الذين يطالبون بحقوقهم القومية الإنسانية وحقهم في تقرير مصيرهم سلميا في المرحلة الحالية. ان شعبنا العربي الأحوازي يطالبكم بهذه المساندة أسوة بالشعوب العربية وحتى غير العربية الأخرى التي ساندتموها من خلال جامعة الدول العربية من أجل وصولها لحقوقها المشروعة و هاهي اريتيريا دولة مستقلة وها هو الشعب العربي الفلسطيني الشقيق يحضى بالدعم الكامل والمساندة المستمرة من جامعتكم المؤقرة ولنا الحق ان نطالب بحقوق متساوية مع الشعوب الأخرى المشاركة في هذه الجامعة التي تأسست من أجل الحفاظ على حقوقنا العربية ومساندة قضايا العرب بشكل عام والقضية الأحوازية من جملتها.

الأخوة الأشقاء، ان مساندتكم لنا يمكن ان تكون على شكل مساعدات جماعية من خلال قبول ممثلين لشعبنا في المؤسسات القومية مثل الجامعة العربية والمؤسسات التابعة لها أو من خلال مساندة شعبنا لطرح قضيته على المؤسسات الدولية المهتمة بحقوق الشعوب وحقوق الإنسان أو قبول جماعي لطلاب أحوازيين يدرسون في الجامعات العربية بالإستفادة من منح حكومية لأبنائنا تمنح من الحكومات العربية مباشرة أو الإيحاء للإعلام العربي بمساندة القضية الأحوازية والسماح له بدعوة الأحوازيين على شاشات وسائل الإعلام المرئية ونشر المقالات وطرح القضايا الخاصة بالأمر. كما ويمكن ان يقوم الأخوة الأشقاء بمساندة ومساعدة لشعبنا على انفراد بقبولهم الأحوازيين في الدول المجاورة للأحواز في العمل والعيش وقبول اطفالهم في المدارس والسماح لهم بفتح مراكز ثقافية خاصة بهم أو تجمعات أحوازية من خلال مكاتب خاصة مثل ما فعل الأوروبيون، وايضا المساعدة لقبول الأحوازيين في الإتحادات والتجمعات المهنية القومية مثل الأطباء العرب، المحامين العرب، المعلمين العرب وغير ذلك. ونرجوا في النهاية من الأخوة ان يقبلوا هذه الرسالة ك، وثيقة من وثائق الجامعة العربية برحابة صدر وان يقبلوها سندا عربيا احوازيا مسجلا في سجلات الجامعة ومورد اهتمام الأخوة الأعضاء ومن الله التوفيق لنا ولكم و وفقكم الله لخدمة شعوبكم العربية في المشرق العربي ومغربه والأحواز جزءا منه طبعا.

الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي - 14/3/2005

www.alahwaz.org [email protected] [email protected]

Al-Ahwaz – PoBox 14280 – London SE17 1ZN- Uk,

#الجبهة_الديمقراطية_الشعبية_للشعب_العربي_الاحوازي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات