المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس ممنوع دخول السوريين!

ناهد بدوي

الحوار المتمدن-العدد: 1130 - 2005 / 3 / 7 - 12:04
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

في اللحظة التي أنزلتنا فيها الحافلة في قلب المنطقة التي يعقد فيها المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس على ضفاف نهر غوبيا في مدينة بورتو أليجري في البرازيل، بدأ سيل من الأسئلة عن سورية وعن السوريين يتوارد إلى رأسي، وفي وسط 259 خيمة و205 صالة اجتماعات توزعت إلى 11 تجمع حيث كل تجمع مخصص لمحور محدد في إطار الإحدى عشر محورا التي تم تحديدها من قبل المنظمات المشاركة، تتالت الأسئلة أكثر، وكذلك حصل مع كل فعالية من فعاليات المنتدى التي حضرتها أو التي اطلعت على مجرياتها. السؤال الأول والكبير هو أين سورية من المنتدى الاجتماعي العالمي؟؟؟ أين السوريين من هذا الإطار المفتوح لكل الحركات الاجتماعية المستقلة ومنظمات المجتمع المدني والمغلق على الحكومات والأحزاب السياسية؟؟ نستطيع أن نجد الجواب هنا تحديداً، في هذا السؤال، في شروط المشاركة في هذه التظاهرة الاجتماعية العالمية المعارضة فالمجتمع السوري بعد عقود من الشمولية لايضم سوى طرفين، الحكومة والأحزاب السياسية والمنظمات الشعبية الملحقة بها من جهة والأحزاب السياسية المعارضة والتي اتخذت الصفة السرية في العقود السابقة من جهة أخرى, لهذا فإن المنتدى الاجتماعي العالمي مغلق على السوريين. ويمكن أن نقول أن المجتمع السوري غير موجود فعليا بالواقع في سورية فما بالك بالساحة العالمية!!! طبعا السوريين موجودين كأفراد وكم وضباب غير متمايز و المجتمع غير متعضي وغير منتظم في هيئات ومنظمات ونقابات مستقلة تمثله بشكل فعلي وتمثل بشكل حر المصالح المادية والشرائح الاجتماعية والمهمات المجتمعية والتوجهات والتيارات والآراء الحقيقية الموجودة فيه. باختصار يظهر لنا في المنتدى الاجتماعي العالمي عورة المجتمع السوري وحجم المصادرة التي تمت لهذا المجتمع.
الحقيقة أنه في السنوات الأربع الأخيرة ظهرت تعبيرات مستقلة في المجتمع السوري مستقلة عن الحكومة ومستقلة عن الأحزاب السياسية ولا يغير شيئا كون بعض هذه التعبيرات واقعة في دائرة التأئر بهذا الحزب أو ذاك إلا أن نظامها الداخلي وآلية عملها قائمة على أساس أنها منظمات مستقلة. هذه التعبيرات تتألف من جمعيات حقوق الإنسان ولجان المجتمع المدني ولجان المرأة المختلفة ومنتديات الحوار الديمقراطي، ومجموعات أخرى سنأتي على ذكرها فيما بعد، ويمكن أن نقول أنه يحق لهذه التعبيرات أن تشارك في المنتدى الاجتماعي العالمي على هذا الأساس. فلماذا لم تشارك هذه التعبيرات في هذا المنتدى؟ هذا يحيلنا إلى موضوع آخر وهو مناخ المنتدى المناهض للعولمة الليبرالية الجديدة. إن المنظمات والتعبيرات الجديدة في سورية والنخب الثقافية التي ساهمت في تأسيس هذه التعبيرات لم تحدد موقفها من العالم ومن الصراع العالمي وهي لم تشكل رؤية، باستثناء حالات قليلة، تتجاوز الحدود الجغرافية للمنطقة. لقد انحكمت هذه التعبيرات بلحظة نشوءها التي سيطرت عليها فكرة مناهضة الاستبداد والمطالبة بالديمقراطية وهو مطلب يتصدر فعلا أوليات الوضع في سورية. هذا الظرف أدى إلى حجب النخب السورية والتعبيرات التي أسستها عن مساهمتها في صياغة رؤية وموقف من العالم ومن القضايا المثيرة للجدل فيه. لا بل يستطيع المرء أن يلحظ أن البعض من النخب السورية قد أسقط أربعين سنة من التاريخ العالمي والتحولات الاقتصادية النوعية التي جرت فيه وعادت إلى الخيار الآخر الذي كان مطروحا في سورية منذ أربعين سنة وهو الخيار الاقتصادي الليبرالي! في الوقت الذي يقول العالم كله بشقيه الرأسمالي والمعارض بأن هذا الخيار قد انتهى وأن الخيار الوحيد المطروح أمام كل البلدان من قبل الرأسمال هو خيار العولمة الليبرالية الجديدة وسيطرة الشركات العابرة للحدود على اقتصاد العالم، وتخفيض دور الدولة ودور القرار المحلي إلى أدنى مستوى، وتحديد مركز القرار الاقتصادي والسياسي خارج الحدود القومية!!!!
هذا الفرض لخيار وحيد، والذي صاغته أقلية العالم الممثلة لمراكز القوى المالية، هو الذي أطلق حركة المعارضة العالمية التي اتخذت اسم مناهضة العولمة في أواسط عقد التسعينات، وبدأت تنتظم في منتديات اجتماعية منذ العام 2000 حين عقد المنتدى الاجتماعي الأول في بورتو أليغري في معارضة المنتدى الاقتصادي العالمي (دافوس). وكي تشارك تعبيراتنا الجديدة في هذه التظاهرة العالمية، يجب أن نسألها: ماهو موقفها من العولمة الليبرالية الجديدة؟؟ وإذا كانت كلمة العولمة ملتبسة وتعني عند الكثير من السوريين نقيض الانغلاق الذي عانينا منه لعقود طويلة، يمكن أن نصيغ السؤال بتحديد أكبر وذلك من خلال السؤال عن رأيهم من القضايا الأساسية التي طرحت في المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس. ماهو الموقف من المنتدى الاقتصادي العالمي (دافوس) وما ينتج عنه من إستراتيجية لأصحاب رؤوس الأموال العالمية، ومن قرارات الG8 ، ومن منظمة التجارة العالمية؟ ماهو موقفهم من قضية إلغاء ديون العالم الثالث ماهو تحليلهم للأزمة المالية العالمية وأية بدائل يقترحونها لمحاربتها؟ ماهو تصورهم للنظام الديمقراطي العالمي؟ وماهو تقييمهم للهيئات العالمية الحالية مثل الأمم المتحدة؟ ماهي إسهاماتهم في التنمية المستدامة والديمقراطية وحقوق الإنسان والتنوع والمساواة، ووسائل الإعلام، الثقافات وبدائل الاحتكار الإعلامية والثقافية والهيمنة الثقافية والسلطة السياسية، المجتمع المدني والديمقراطية، وسبل مواجهة العسكرة في العالم؟. هل هم مع الضغط من أجل فرض ضرائب على التعاملات المالية المضاربة؟ وماهي إستراتيجيتهم في سبيل مكافحة الفقر في العالم؟ ماهي رؤيتهم في المسألة الزراعية والإصلاحات الضرورية التي تطالب بها الحركات الفلاحية والاجتماعية، هل هم مع الزراعة التصديرية أم مع السياسة الزراعية الهادفة إلى تحقيق السيادة الغذائية للشعوب؟ هل سيشاركون في الحملة التي أقيمت في المنتدى الخامس من أجل الإلغاء الكامل والفوري للديون الخارجية للدول التي تعرضت لكارثة تسونامي؟.
ربما نجد في الأسئلة السابقة بعض القضايا التي طرحت من قبل هذه التعبيرات المدنية الجديدة، مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان والمجتمع المدني. ولكن حتى موضوع الديمقراطية نجد الكثير يرددها ولن يستطيع الإسهام مثلا في ورشة العمل التي حضرتها حول الديمقراطية والتي دار الحوار فيها عن الديمقراطية التشاركية والديمقراطية المباشرة، كبحث عن بدائل للديمقراطية التمثيلية السائدة بالعالم واكتشفت أننا نحن السوريين نخاف من أي انتقاد للديمقراطية التمثيلية كي لاتتخذها السلطات ذريعة ضد الديموقراطية بشكل عام، وهي تفعل ذلك دائما. والأهم من ذلك أن هذا الانتقاد يذكرنا بالديمقراطية الشعبية سيئة الصيت.
وهكذا نرى أننا حتى في الموضوع المسيطر عندنا ليس لدينا مانقدمه للعالم. بالإضافة إلى أن تعبيرات المجتمع المدني عندنا، كي تشارك ينبغي أن تحدد موقفها وهويتها بشكل واضح من العالم، فهل هي جزء من المجتمع المدني في العالم الملحق بالرأسمال العالمي وسياسات الدول الكبرى الامبريالية، أم هي جزء من المجتمع المدني العالمي المعارض والذي يناضل من أجل عالم بديل وأفضل؟.
بقي موضوع هام طرحه بقوة التجمع العالمي لمناهضة الحرب في المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس وهو معارضة الحرب وعسكرة العالم وضد القواعد العسكرية الأمريكية ومعارضة الاحتلال الأمريكي للعراق. إن هذا الموضوع يمكن أن يتقاطع مع مهام لجان مختلفة أسست في السنوات الأخيرة وهي لجان المقاطعة ومناهضة الصهيونية ونصرة العراق...الخ وكان يمكن لها أن تشارك في الفعاليات المتعددة التي أقيمت في هذا الإطار. ولكن حتى هذه اللجان محصورة بشعار واحد وهو رفض الاحتلال عندنا بدون أي مساهمة بالمعركة الدائرة حاليا ضد العسكرة العالمية وبدون تشكيل رؤية شاملة واتخاذ موقف واضح من الصراع العالمي وهنا يمكننا أن نسأل هل يمكن أن تنشط ضد احتلال منطقة أخرى في العالم كما يفعل الآن العالم كله حين يخرج إلى الشارع ضد الحرب في العراق وفلسطين؟ ربما الموقف الرافض للاحتلال جعلها تتقاطع مع الموقف المعارض لزعامة العولمة أي للولايات المتحدة الأمريكية وهذا مادفعها إلى الذهاب إلى المنتدى الاجتماعي العربي الذي أعلن عن تأسيسه في 6 كانون الثاني الماضي. لقد كانت مسألة تأسيس المنتدى الاجتماعي العربي قضية ضرورية كي يحقق حضور هذه المنطقة الغائبة في هذه التظاهرة العالمية.
إن ماذكر أعلاه عن غياب أو ضعف التمثيل المجتمعي في المجتمع السوري ينطبق على بلدان الوطن العربي بشكل أو بآخر، وهذه مشكلة جوهرية من المفيد أن تطرح كقضية ملحة في المنطقة العربية. وهي تفسر الملاحظة الدائمة في كل المنتديات الاجتماعية عن الحضور الضعيف للمنطقة العربية وهنا يمكن أن نلحظ الحضور الفلسطيني الكبير فيها وهذا يفسره غياب الدولة وظهور هيئات مجتمعية تحاول تمثيل هذا الشعب والقيام بالكثير من مهام الدولة على الأرض في الأراضي المحتلة، بالإضافة إلى التعاطف الكبير من قبل المعارضة العالمية مع القضية الفلسطينية الذي أدى إلى نشوء صلات عالمية واسعة مع الفلسطينيين، أدت إلى حرص مختلف الهيئات والمنظمات على دعوتهم دائما. وقد بدا أن الوجود العراقي آخذ في التنامي في هذه التظاهرات العالمية لنفس الأسباب. وقد كان للعراقيين حضورهم المعقول في المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس.
يوجد تجربة هامة في المنطقة العربية وهي المنتدى الاجتماعي المغربي هذا المنتدى الذي عقد اجتماعه الثاني بحضور 1500 شخص في المغرب وعدد كبير من المنظمات كان حضوره واضحا في المنتدى الاجتماعي العالمي الخامس. وهو تجربة ينبغي الاستفادة منها حقا. وقد شاركت الشبكة العربية للمنظمات غير الحكومية في الكثير من الفعاليات التي نظمتها وقد حضرت إحداها وكان موضوعها "الإصلاح الديمقراطي في الوطن العربي" ولكن يبقى على هذه الشبكة التنسيق مع المنتدى الاجتماعي العربي الذي تأسس في القاهرة لأنها تجاهلته تماما في ورشات العمل التي أقيمت من أجل نقاش المنتديات الاجتماعية الإقليمية وكيفية التنسيق فيما بينها. وهنا نرى أن مايأخذ على المنتدى الاجتماعي العربي بأنه لم يحضر ولم يشارك بتحضير فعاليات للمنتدى الاجتماعي العالمي الخامس.
من المواضيع الهامة التي أخذت مكانها في الحوارات الدائرة وهي الإستراتيجية الجديدة للمنتدى الاجتماعي العالمي التي دعا إليها المنظمون البرازيليون إلى لا مركزية أوسع عن طريق عقد عدد من المنتديات في نفس الوقت في بلاد مختلفة، مع مزيد من التشديد على المواضيع النوعية في كل واحد منها. وقد تم اقتراح أن يكون عام 2006 هو عام المنتديات الإقليمية والقارية وستكون فعاليات المنتدى الاجتماعي العالمي منتشرة في أكثر من منطقة في وقت واحد، وموزعة على 3 قارات هي أمريكا اللاتينية وإفريقيا وآسيا، وذلك من أجل إتاحة الفرصة لأكبر عدد ممكن من المشاركين للوصول والتواصل والمشاركة.
ويعود المنتدى الاجتماعي العالمي للانعقاد في عام 2007 في إفريقيا ولم تحسم حتى الآن الدولة الإفريقية التي سيعقد فيها ونحن نعتقد أن انعقاده في دولة عربية كالمغرب سيعطي قضايا المنطقة زخما أكبر باعتبار أن البلد المضيف دائما يطفي سمته عليه فقد كانت السمة برازيلية في بورتو أليجري وكانت هندية وآسيوية حين عقد المنتدى الاجتماعي العالمي في مومباي_الهند في العام الماضي. وهذا ماتسعى له فعلا الجهات المنظمة للمنتدى الاجتماعي العالمي عندما ارتأت ضرورة تنقّل المنتدى في مختلف أنحاء العالم.
لقد دارت سجالات بين وجهات نظر مختلفة في المنتدى حول علاقة السياسي بالمجتمعي وهل يمكن الفصل والنضال على الصعيد الاجتماعي بدون الخوض في السياسي . وكذلك كانت هناك خلافات بين الراغبين في عملية أكثر تنظيما تكون أشبه بأمم متحدة للمجتمع المدني في العالم، وأولئك الذين يريدون أن يبقى المنتدى فضاءا متعددا للقاء والحملات ومنبرا للمناقشات لا تتخذ فيه قرارات.
وهنا يمكن أن نتطرق إلى الهاجس الديمقراطي الذي يحكم منظمي المنتدى والذي حكم أيضا طريقة الإعداد وتنظيم المنتدى الخامس فقد تم تصميمه من خلال عملية تشاركية كبيرة، من "الأسفل إلى الأعلى". كل النشاطات المتضمنة تم اقتراحها من قبل المشاركين، ولم يطرحها احد من المنظمين، الذين كانوا سابقا يختارون المواضيع والضيوف المتحدثين للمحاضرات الموسعة، عدد الأنشطة الإجمالي للمنتدى الخامس سجل 2500 فعالية، وهو رقم لم يسجل من قبل. وقد أوقف المنتدى تقليد دعوة ضيوف متحدثين الذين كانوا في السابق يتمتعون بتغطية كاملة لنفقاتهم، استخدمت النقود التي تم توفيرها لخلق صندوق تضامن لتحمل تنقلات المندوبين من المجتمعات الفقيرة والنائية جغرافيا والمصاريف الأخرى. وقد تم تشجيع المنظمات المشاركة هي الأخرى لخلق صناديق تضامن خاصة بها. وقد كان هناك بعض الآراء التي تشير إلى أن غياب الأسماء الشهيرة أضعف من حضور المنتدى الإعلامي. بالرغم من أن بعض الأسماء الشهيرة شاركت في فعاليات المنتدى مثل فانغاري ماتاي من كينيا الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2004، والقس البرازيلي ليوناردو بوف، والأديب البرتغالي خوزيه ساراماغو الحائز على جائزة نوبل في للآداب.
أخيراً لقد كنا نحن، ناشطو مناهضة العولمة في سورية، موجودين في المنتدى الاجتماعي الرابع والخامس ليس لأننا الأفضل ولكن لأن مجموعتنا اهتمت منذ البداية بالحركة العالمية المناهضة للعولمة، وحددت موقفها من العالم، وتتابع أخبار هذه النشاطات وسجلت نفسها في مجموعة المشاركين في المنتدى الاجتماعي العالمي. وهنا أدعو المثقفين السوريين المعنيين بالقضايا المذكورة أعلاه، وكذلك التعبيرات المدنية المختلفة إلى محاولة الاشتراك والمشاركة في المنتدى الاجتماعي العربي وفي كافة النشاطات لهذه الحركة الاجتماعية العالمية والتي يمكن المشاركة الفردية فيها أيضا. فنحن والعالم بحاجة للمساهمة النوعية من المثقفين في الصراع والسجال الدائر عالمياً، ونحتاج لمشاركة واسعة للمجتمع.
موقع المنتدى الاجتماعي العالمي www.forumsocialmundial.org.br

#ناهد_بدوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات