رد على مقالة سيد القمني ..دروس من زمن النبوة

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3861 - 2012 / 9 / 25 - 01:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة سيد القمني ..دروس من زمن النبوة

الكاتب...

ولنبدأ بكلمة “قريش” فنجد نشأة الكلمة لا تشير إلى قبيلة بعينها تحمل هذا الاسم ، كما هو معتاد في الأفهام المتواترة ، إنما جاء ذلك نتيجة فعل قام به الجد البعيد للنبي “ص”. المعروف باسم “قصي” عندما جمع قبائل وعشائر من ذوي المصالح المتقاربة وقرشها أي وحدها وجمعها وطرد بهم خزاعة من مكة ، واستولى عليها مع حلفائه المقرشين. . وذلك في سياق أحداث تاريخية عالمية تركت أثرها في مكة ، إذ بدأت مكة حينذاك تصبح محطة مهمة على طريق التجارة الدولي بين اليمن والشام ، يقدم أهلها فيها الخدمات للرحلات المتاجرة نظير أجر الاستراحة وتخزين البضائع والتحميل ،

تعليق....

يقول الكاتب اشتقت كلمة قريش نتيجة تحالف قبلي تجاري قام به جد النبي قصي ابن كلاب عندما جمع القبائل العربية في حلفا ضد خزاعة اقروا فيه طردهم من مكة لتحويلها إلى منطقة حرة للتبادل التجاري بين اليمن والشام .. أما أهلها وظيفتهم عمال جمارك مهمتهم تخزين البضائع وتحميلها .. لم يذكر لنا الكاتب أسباب طرد خزاعة من مكة علما أن التجارة تحتاج إلى أكثر من سوق والى أكثر من نشيط لتوسيع التبادل التجاري..كلنا يعلم إن من أسباب نشوء السوق الأوربية المشتركة أو منظمة ألتجاره العالمية أو المناطق الحرة لغرض توسيع التبادل التجاري العالمي بين الدول .. طبعا كلام يناقض الواقع

الكاتب....

ثم تطور الأمر إلى أخذ عشور على هذه التجارات كضريبة عبور ، بعد أن نشبت الحرب بين الفرس والروم وطارد بعضهما بعضاً في كل مكان متاح ، حتى لم يبق لطرق التجارة طريق آمن سوى طريق الصحراء المار بمكة وهو ما حوزل مكة إلى حاضرة تجارية دولية ، وهو ما كان بإمكانه أن يفسر الشوكاني. لماذا “لولا هاتان الرحلتان لم يمكن بها مقام ولولا الأمن بجوار البيت لم يقدروا على التصرف”.

تعليق....

صحراء تمتد من خط عرض 30 إلى خط عرض 38 تصل إلى حوالي 8000 كيلو متر .. لا يجد التاجر منفذا للعبور بتجارته إلى العراق أو إلى بلاد الشام إلا المرور بمكة .. ما هكذا تورد الإبل يا استأذنا القدير ...


الكاتب...


وهكذا تقرشت القبائل المتحالفة ذات المصالح المادية المشتركة وتوحدت لتحمل اسم قريش من بعد ، وهو الاسم الذي يتضمن مع فعل التجمع والتوحد معنى اليسار المادي في كلمة “القرش” مفرد القرش المجموعة

تعليق...

سؤال اطرحه على الكاتب ما علاقة التجارة بالصيف والشتاء .. نأتي إلى تفسير السورة ..ورد في نهايتها كلمة أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف .. سؤال .. هل جميع أهل مكة يعملون بالتجارة..أكيد لا.. .. فماذا تطعمهم التجارة والمنطقة تفتقد إلى ابسط مقومات الحياة كالزراعة ..بسبب انعدام الماء ورداءة الأرض الصخرية الجبلية ..فطبيعتها تفتقر حتى إلى النبات الطبيعي والمراعي .. قال الله .. {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37
تصور سكان مدينه في عمق الصحراء ليس فيها ماء ولا زراعة ماذا يفعلون بالتجارة ..ستكون حياتهم كالمثل القائل ..مثل الجمل يحمل الذهب ويأكل الشوك .. ماذا يفعلون بالتجارة والأموال ولم يجدوا رغيف خبز يأكلونه .. كلمة قريش .. جاءت من تقريش .. قرش .. يقرش .. ولا تطلق على جمع الأموال الطائلة من التجارة .. إنما على التقيش أي الحصول على النقود نتيجة تداول سلع بين العرض والطلب أو التراكم والنقص خلال موسمي الصيف والشتاء والاستهلاك اليومي ولا علاقة لنا باليمن والشام ... اسم قريش يطلق على أهل مكة عموما بسبب طبيعة حصولهم على القروش .... طبيعتها الصحراوية لا توفر أي فرصه للعمل بسب انعدام الأنشطة الزراعية والصناعية ... بما أن مكة منطقة غير زراعيه هذا يعني ستعتمد على أمنها الغذائي من مصادر أخرى لتغطية الاستهلاك اليومي .. انتبه إلى قوله تعالى .. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.. قديما.. يأتي القادمون إلى مكة سواء إن كان في موسم الحج أو غيره بالمواد الغذائية الرئيسية المختلفة على أساس منطقة استهلاك يومي .. نظرا لعدم وجود التسويق المنظم فالسلع معرضه إما للتراكم أو النقص والعرض والطلب فالذي يأتي ببضاعته لا يرجع بها إما يبعها بخسارة أو يقايضها بسلعة أخرى أو يدخل شخص أخر كشريك فيها إلى حين بيعها ... يشري أهل مكة المواد الغذائية المتراكمة لان سعرها يكون اقل من سعرها الحقيقي ثم تخرن المواد إلى أوقات أخرى ترتفع فيها الأسعار .. .. ثم يبدأ التداول التجاري بين المواد الغذائية المستهلكة يوميا.. و للتجارة موسميا في الصيف والشتاء .. فمثلا تبدأ تجارة التمور في فصل الشتاء ..والحبوب في فصل الصيف.. نتيجة التداول اليومي للسلع الاستهلاكية يقرش أهل مكة نقودهم.. وهذا النظام الاقتصادي قائم فيها إلى يومنا هذا .. فبين استهلاكهم وشرائهم وبيعهم لتك المواد الاستهلاكية ..أطعمهم الله من جوع .. أما أمنهم من امن وحرمة المسجد الحرام .. وأشهر الحُرم

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ{1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ{2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ{3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ{4}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل