الصراع والدين والتقدميه

اكرم مهدي النشمي

الحوار المتمدن-العدد: 3803 - 2012 / 7 / 29 - 19:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ان الصراع الدنيوي موجود منذ ان تحول الانسان من البدائيه المشاعيه الى الاكتشافت التي اثرت على واقعه الحياتي..فبدا بامتلاك الاله والانتاج وتشكيل اقوام تحولت الى شعوب وامم ونتيجه هذا التحول برز الصراع المادي بين البشر وهو الصراع الاقتصادي للفرد اولا وللمجموعه ثانيا....وبصوره مختصره ان تشكيل الاحزاب وتعددها ماهو الا افراز طبيعي لحاله الصراع الحتمي مابين المنافع المختلفه لشراح متعدده للاستحواذ على الموارد الطبيعي وتوضيفها لهذه المجموعه او تلك....لهذا السبب جائت الاديان بفلسفه انسانيه وعقلانيه لضبط هذا الصراع او تقليله وليس انهائه....لان انهاء الصراع السياسي المبطن بالاسباب الاقتصاديه ضرب من المستحيل الا اذا طبقت الفلسفه الماركسيه الشيوعيه بحذافيرها واصبح الانسان بدرجه من النقاء والكمال او ان هذا الصراع سوف لن يزول الا بانتهاء البشريه جميعا....وقد تكونت الاحزاب والمنطمات على هذا الاساس وبدا الصراع مابين قوتين وهي قوه الجشع والهيمنه والاستغلال والسرقه على مقدرات الشعوب واستعمال حميع الاساليب الممكنه والماكره اتحقيق هذه الاهداف من جانب وقوى الخير والسلام والمساواه ومشاركت الخيرات الطبيعيه مابين جميع البشر بعيدا عن اي نعره طائفيه او قوميه والتي تقترب مفاهيمها واخلاقياتها الى فلسفه الاديان بعيدا عن سلوكيه الافراد التي ينتمون اليها حيث لايجوز تعميم الفعل الخاص ليشمل العام وان جاز ذلك فلا يلغي الادبيات والنظره الانسانيه والطموح للوصول الى العايه النبيله التي تخدم البشريه
ان قوى الهيمنه الاقتصاديه الشريره هي التي خلقت الاحزاب القوميه والطائفيه والمذهبيه وهذا مايعرفنا به التاريخ القريب وهي احزاب الفاشيه الالمانيه والايطاليه والشيليه والاسبانيه وحزب البعث العربي الاشتراكي...الخ هذه الاحزاب هي مطايا بيد الشركات الاحتكاريه المهيمنه على مقدرات الشعوب ولابعاد الصراع الحقيقي مابين الغني الشجع والفقير المعدم وتصويره على انه صراع اديان وقوميات وملل والحقيقه غير ذلك....فلا القوميه تشبع جائع ولاالدين ...الدين يعطيك قوه روحيه ولكن يحتاج لك الاكل والماء والدواء والسكن لكي تستطيع ان تمارس الطقوس وتستمر بالحياه...ان الدين هو صقل الاخلاق وترويض الممارسات الغير انسانيه لحب الخير والسلام والمساواه وهي تقترب الى حد الاندماج مع الافكار الانسانيه الديمقراطيه التقدميه ولهذا السبب قوى الشر الاقتصاديه تحاول ان تخلق المشاكل مابين الماديه الانسانيه والمثاليه الروحيه عن طريق تبيان الاخيره بانها افكار الحاد وبعيد عن الدين ومن ماالى ذلك من تاويلات ...المتدين هو الذي يحاول ان يلغي الفوارق الطبقيه بين جميع البشر وذلك وحسب المفهوم الفلسفي الالهي باننا جميعا ارواحا عزيزه متساويه ومقربه من الله...فلماذا نحارب الفكر الفلسفي المادي والذي يدافع عن هذه الاساسيات
انه صراع حياتي ومصيري مابين الجوع والغنى ...مابين التفرقه والمساواه....مابين الحرب والسلم....مابين الطلام والنور....مابين الحقيقه والخداع
انه ليس صراع كما بينه بعض مشوشي الفكر والمنطق مابين البعثيين والشيوعيين
على من يريد ان يتعرف على الشيوعيين ان يكون ملما بفلسفتهم ومتعمق باهدافهم ويحاول ان يربط اهداف الديانه ديانته ومبادئها الانسانيه الساميه ليرى اوجه التقارب وبها من المعاني الكثيره والاهداف النبيله مما يجعل من تزاوج الفكرتين مساله سهله.... ارجو ان لاتلوثوا الحقيقه وتقارنوا البعث وازلامه الذي اشتركوا بالمجازر والوشايه وكانوا السبب الرئيسي فيما نحن عليه من تشتت وضياع مع شهداء الحركه الانسانيه والوطنيه من ابناء العراق الاصيل الذي اعطوا حياتهم رخيصه لكي لاينام طفل وهو جائع ولاتهان امراه كالبهيمه والتخلص من المقوله الرجعيه المتخلفه وهي ان الرجال قوامون على النساء ...لقد اعطى هؤلاء الاشراف دمائهم رخيصه لهدف نبيل فلا تسترخصونهم وتشوهون الحقيقه.....هم الديمقراطيين التقدميين الحقيقيين الاشراف ان عدم ربط مفاهيم الدين وعدم توظيفه لخدمه الانسان ليعيش بحريه وسعاده هو انسان منافق ومتلون وسوف يلعنه التاريخ قبل الاخره
اكرم النشمي

#اكرم_مهدي_النشمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات