مقارنه بين اله الإسلام واله المسيحية .. رد على مقالة عدلي جندي.. الإيمان ...والله

سَميتك اخي لأن اسم اخي ايضاً خيري .. لا اعلم ما هي ظروفك ولا اعلم إذا كنت تقصد فعلاً كل ما تقوله وتكتبه وهل هذه هي قناعتك التي احترمها ولكن لو سمحت لي بكلمة من اخ الى اخيه الاكبر فسأقول رأي بما تكتبه وتقوله وبكل صراحة وارجو ان تنتبه الى كلمة الصراحة لأنها قد تكون محزنة ؟؟ اما إذا لم تسمخ بذلك فستبقى اخ عزيز .. مع التحية والتقدير ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب طلعت خيري .. أشكرك على هذا المجهود الرائع , وكأنك قلت في هذه المقالة ما عجزت أنا عن الرد به على مقال الكاتب عدلي جندي .. و لقد كان اختيارك للآيات القرأنية اختيارا صائبا و يدل على حجة كبيرة تتمتعون بها , تحياتي وتقديري .

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعدما وقف سيدنا ذو القرنين على العين الملئية بالطين المنتن ووجد الشمس تغرب في تلك العين ، اراد ايضا ان يذهب الى الجهة المقابلة في المشرق لينظر كيف تطلع الشمس، لذلك يقول محمد في قرأنه المؤلف ، ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ( سورة الكهف )
ومن غرائب الصدف انه وجد قوما عند مطلع الشمس ، كما وجد قوما عند مغربها في العين الحمئة ، ونحن لا ندري لماذا يجلس هولاء الاغبياء على حافة الارض عند مطلع الشمس ؟ وما هي الفائدة من وجودهم في ذلك المكان الخطر ؟ لكن هكذا اراد كاتب ( السيناريو ) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهولاء الاغبياء المساكين لا شئ يسترهم عن الشمس ، فيقول بن كثير في تفسير القران : ثم سلك طريقًا فسار من مغرب الشمس إلى مطلعها، وكان كلما مرّ بأمة قهرهم وغلبهم ودعاهم إلى الله عز وجل، فإن أطاعوه وإلا أذلهم وأرغم آنافهم، واستباح أموالهم، وأمتعتهم واستخدم من كل أمة ما يستعين به مع جيوشه على أهل الإقليم المتاخم لهم.
وهنا طبعا نلاحظ ان ذا القرنين تحول الى سفاح قاتل يستبيح الدماء والاموال ، والغريب أن هذا الرجل الذي قهر كل الامم وغزا الارض كلها وفعل مالم يفعله احد من قبله ولا من بعده لم يترك اثرا ولا نقشا ولم يعثر له احد على اثر سوى ما يذكره القران ويفسره المفسرون ! ويضيف بن كثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرعد هو منطق الله والبرق هو ضحك الله

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثْنَا يَزِيد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ كُنْت جَالِسًا إِلَى جَنْب حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن فِي الْمَسْجِد فَمَرَّ شَيْخ مِنْ بَنِي غِفَار فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ حُمَيْد فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ يَا اِبْن أَخِي وَسَّعَ اللَّه فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنك فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنه فَقَالَ لَهُ حُمَيْد : مَا الْحَدِيث الَّذِي حَدَّثَتْنِي عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ سَمِعْت عَنْ شَيْخ مِنْ بَنِي غِفَار أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول - إِنَّ اللَّه يُنْشِئ السَّحَاب فَيَنْطِق أَحْسَن النُّطْق وَيَضْحَك أَحْسَن الضَّحِك.
راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) .. سورة الرعد 13


***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله بيلعب استغماية ويغير صورته امام الناس


‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏‏أن ناسا قالوا لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏ ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله بيلعب استغماية ويغير صورته امام الناس

هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ‏ ‏ويضرب ‏ ‏الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان.................. يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له ‏ ‏تمنه فيسأل ربه ‏ ‏ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه
صحيح مسلم .. كتاب الإيمان .. باب معرفة طريق الرؤية

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          257 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله ماكر و يمكر

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (آل عمران 54).
وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (النمل 50).
‏
حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود الحفري ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏طليق بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدعو يقول ‏ ‏رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي ‏ ‏وامكر لي ‏ ‏ولا ‏ ‏تمكر علي ‏ ‏واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من ‏ ‏بغى ‏ ‏علي رب اجعلني لك ‏ ‏شكارا لك ‏ ‏ذكارا لك ‏ ‏رهابا ‏ ‏لك مطواعا لك ‏ ‏مخبتا ‏ ‏إليك ‏ ‏أواها ‏ ‏منيبا ‏ ‏رب تقبل توبتي واغسل ‏ ‏حوبتي ‏ ‏وأجب دعوتي وثبت حجتي ‏ ‏وسدد ‏ ‏لساني واهد قلبي واسلل ‏ ‏سخيمة ‏ ‏صدري ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏قال ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشر العبدي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏نحوه
سنن الترمذي .. كتاب الدعوات عن رسول الله .. باب ‏في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم‏

***************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          236 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (النساء 142).

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمر بن هياج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏الزبير بن العوام ‏‏أنه كانت عنده ‏ ‏أم كلثوم بنت عقبة ‏ ‏فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعتني خدعها الله ثم أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها
سنن ابن ماجا .. كتاب الطلاق .. باب ‏المطلقة الحامل إذا وضعت ذا بطنها بانت

14078 - أنها كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة فقالت له و هي حامل : طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع و قد وضعت فقال : ما لها خدعتني خدعها الله ؟ ! ثم أتى النبي فقال : سبق الكتاب أجله ، أخطبها إلى نفسها
الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2117
خلاصة الدرجة: صحيح
***************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يأمر بالفسق

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الكهف 86).

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يشم رائحة فم الصائم

و يحب رائحة فمه أكثر من المسك
‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏كل عمل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ‏ ‏ولخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح البخاري .. كتاب اللباس .. باب ما يذكر في المسك

‏و حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى التجيبي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول قال الله عز وجل ‏ ‏كل عمل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح مسلم .. كتاب الصيام .. باب فضل الصيام

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          257 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إله الإسلام جاهل ولا يعلم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ. الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (الأنفال 65-66).

ملاحظة: قرر الله أن عشرون يغلبون مائتين و أن مائة يغلبون ألفا. ثم تقول الآية (الآن علم الله أن فيكم ضعفا) و غير رأيه لأنه لم يكن يعلم من قبل (و الآن علم). فقال أن مائة يغلبون مائتين و ألفا يغلبون ألفين.

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          249 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إله الإسلام جاهل ولا يعلم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيم (المائدة 94).
وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (العنكبوت 11).
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (البقرة 187).

*****************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          238 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يبدل كلامه و يغير رأيه!
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (النحل 101).
يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (الرعد 39).
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106).
وَقَالَ اِبْن جَرِير - مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة - مَا يُنْقَل مِنْ حُكْم آيَة إِلَى غَيْره فَنُبَدِّلهُ وَنُغَيِّرهُ وَذَلِكَ أَنْ يُحَوَّل الْحَلَال حَرَامًا وَالْحَرَام حَلَالًا وَالْمُبَاح مَحْظُورًا وَالْمَحْظُور مُبَاحًا وَلَا يَكُون ذَلِكَ إِلَّا فِي الْأَمْر وَالنَّهْي وَالْحَظْر وَالْإِطْلَاق وَالْمَنْع وَالْإِبَاحَة فَأَمَّا الْأَخْبَار فَلَا يَكُون فِيهَا نَاسِخ وَلَا مَنْسُوخ وَأَصْل النَّسْخ مِنْ نَسْخ الْكِتَاب وَهُوَ نَقْله مِنْ نُسْخَة أُخْرَى إِلَى غَيْرهَا فَكَذَلِكَ مَعْنَى نَسْخ الْحُكْم إِلَى غَيْره إِنَّمَا هُوَ تَحْوِيله وَنَقْل عِبَارَة إِلَى غَيْرهَا وَسَوَاء نُسِخَ حُكْمهَا أَوْ خَطّهَا إِذْ هِيَ فِي كِلْتَا حَالَتَيْهَا مَنْسُوخَة

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يبدل كلامة و يغير رأيه!

وَقَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا سَوَاد بْن عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا خَالِد بْن الْحَارِث أَخْبَرَنَا عَوْف عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله - أَوْ نُنْسِهَا - قَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ قُرْآنًا ثُمَّ نَسِيَهُ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ أَخْبَرَنَا اِبْن نُفَيْل أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الْحَرَّانِيّ عَنْ الْحَجَّاج يَعْنِي الْجَزَرِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ مِمَّا يَنْزِل عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْي بِاللَّيْلِ وَيَنْسَاهُ بِالنَّهَارِ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ - مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا -
راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يبدل كلامة و يغير رأيه!


الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة } يَعْنِي جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة } إلَى غَيْره , فَنُبَدِّلهُ وَنُغَيِّرهُ . وَذَلِك أَنْ يُحَوِّل الْحَلَال حَرَامًا وَالْحَرَام حَلَالًا , وَالْمُبَاح مَحْظُورًا وَالْمَحْظُور مُبَاحًا ; وَلَا يَكُون ذَلِكَ إلَّا فِي الْأَمْر وَالنَّهْي وَالْحَظْر وَالْإِطْلَاق وَالْمَنْع وَالْإِبَاحَة , فَأَمَّا الْأَخْبَار فَلَا يَكُون فِيهَا نَاسِخ وَلَا مَنْسُوخ .
راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجنة و النار يتحـاوران!!!

و الله يتدخل في الحوار و يضع رجله في جهنم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تحاجت ‏ ‏الجنة والنار فقالت النار ‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏ ‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس ‏ ‏وسقطهم ‏ ‏قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لها خلقا
صحيح البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب قوله و تقول هل من مزيد

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يرمي ويقتل ويقاتل ويحارب في الحروب

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الأنفال 17).

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يبغض و يكره الناس!!!

الله يبغض ويأمر بالبغضاء وينشرها

إن الله ، إذا أحب عبدا ، دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال فيحبه جبريل . ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه . فيحبه أهل السماء . قال ثم يوضع له القبول في الأرض . وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال فيبغضه جبريل . ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال فيبغضونه . ثم توضع له البغضاء في الأرض
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2637

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          259 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يسب

مسند أحمد حديث 17280 - حديث يزيد عن العوام - مسند أحمد.
17280حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الأَشْتَرِ قَالَ َانَ بَيْنَ عَمَّارٍ وَبَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ كَلاَمٌ فَشَكَاهُ عَمَّارٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّهُ مَنْ يُعَادِ عَمَّاراً يُعَادِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يُبْغِضْهُ يُبْغِضْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَسُبَّهُ يَسُبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ». فَقَالَ سَلَمَةُ َذَا أَوْ نَحْوَهُ. تحفة 3509 معتلى2291


***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله ليس موجود في كل مكن

المفتي: محمد بن صالح العثيمين
السؤال:ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس إذا سُئل: “أين الله”؟ قال: “الله في كل مكان”، أو”موجود”، فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها؟
الإجابة: هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا تقييدها فإذا سئل أين الله؟
فليقل: “في السماء”، كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم: “أين الله؟” قالت: في السماء.
وأما من قال: “موجود” فقط، فهذا حيدة عن الجواب ومراوغة منه.
وأما من قال: “إن الله في كل مكان”، وأراد بذاته فهذا كفر لأنه تكذيب لما دلت عليه النصوص، بل الأدلة السمعية، والعقلية، والفطرية من أن الله تعالى عليٌّ على كل شيء وأنه فوق السماوات مستو على عرشه.

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=12031http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=12031


***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من حق السيد طلعت ان يتفاخر ويدافع عن اله القرآن لأنه قد وعده بجنة فيها ما لذ وطاب فهناك حورالعين وخمور وهناك ولدان مخلدون لا ينزفون فهنيئا لك هذا الأله وهنيئا لك الجنة المحمدية يا سيد طلعت ، متى ستستفيق وتستيقظ من سباتك يا مُلاّ طلعت انك تعبد شيطانا ارسل لكم رسولا خدعكم وقال ان قريني من الجن قد أسلم وبهذا أصبحتم اسرى لحكايات وآيات الجن وسيقودكم هذا الأله معه الى قعر جهنم ما لم تستفيقوا لمكره وحيله لأنه قال عن نفسه انه خير الماكرين ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صفات إله محمد هي نفس صفات الشيطان

الشيطان متكبر
قال(الله) فاهبط (للشيطان) منها(الجنة) فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج فأنك من الصاغرين - (الاعراف7: 13).
قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر…(البقرة2: 34).
- وسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين - (38: 71-74).

وهنا نجد أن الصفة التي طرد الله بسببها إبليس أنه تكبر ولم يسجد لأدم.
الله متكبر
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام …الجبار المتكبر (الحشر 59: 23).

وهنا نجد الله يشارك الشيطان نفس الصفة وهى التكبر لكن لك تلك الآيات الأعجب - إن الله لا يحب المتكبرين - …(النحل 16 : 23)

فلبئس مثوى المتكبرين (النحل16: 29)

أليس جهنم مثوى المتكبرين - (39: 60).

قاموس المحيط
تَكَبَّر يَتَكَبَّرُ تَكَبُّراً : تعظَّم وامتنع عن قبول الحقِّ معـاندةسَأصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغيْرِ الْحَقِّ.-: أُعجب بنفسه وزها؛ يَتَكَبَّرعلى من حوله.

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا بني أدم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة (الاعراف7: 27).
الله أيضاً يفتن الناس
وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة (الفرقان25: 20).
ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم(الحج22: 53).
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون(الانبياء21: 35).
قال(موسى) رب لو شئت أهلكتهم…أن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي بها من تشاء أنت ولينا…(الاعراف7: 155).
وقتلت(موسى) نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا…(طه20: 40).
قال(الله) فإنا قد فتنا قومك من بعدك …(طه20: 85).
وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة (الاسراء17: 60).
ج قاموس الغني
فِتْنَةٌ - ج: فِتَنٌ. [ف ت ن]. 1.-نَشَرَ الْفِتْنَةَ بَيْنَ النَّاسِ- : مَا يَقَعُ بَيْنَهُمْ مِن اخْتِلاَفٍ فِي الرَّأْيِ يَجْعَلُهُمْ يَتَطَاحَنُونَ وَيَتَقَاتَلُونَ. 2.-عَرَفَتْ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ فِتْنَةً كُبْرَى- : اِنْشِقَاقاً فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ أَدَّى بِهِمْ إِلَى الْقِتَالِ فِيمَا بَيْنَهُمْ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          239 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين (الحجر15: 39).
الشيطان يغوى
قال (الشيطان) فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين (ص 38: 82-83).
وهنا الشيطان يتهدد البشر بالغواية ويحلف بعزة الله أن لا يستثني منهم أحدا إلا عباد الله المخلصين؛
الله يغوى
ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن انصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون (هود11: 34).
فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين (الصف61: 5).
وهنا نرى أن إرادة الله غواية البشر وإزاغتهم.
قال(الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض (الحجر15: 39).
قال(الشيطان) فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (الاعراف7: 16).
وهنا نرى الشيطان يتبرأ من جرمه وتكبره ويدعي كذبا بأنه برئ وان الله أغواه فلا ذنب له طالما أراد الله له الغواية.
قاموس الغني
غَوَّى - [غ و ي]. (ف: ربا. متعد). غَوَّى، يُغَوِّي، تَغْوِيَةٌ. 1. -غَوَّى الرَّجُلَ- : أَضَلَّهُ،
قاموس المحيط
غَوَّى يُغَوِّي غَوِّ تَغْوِيَةً [غوي]:- ـه: أضَله؛ يغوي المنافقون السُّذَّجَ فيُخرِجونَهم عن النَّهج.-

إرسال شكوى على هذا التعليق          207 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجس من الشيطان

إنما الخمر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه (المائدة5: 90).
ومن الله
كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون (الانعام6: 125).
ما كان لنفس أن تؤمن إلا بأذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون(يونس10: 100).
لكن الأغرب أن الرجس كان داخل بيت محمد: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الاحزاب33: 33).
قاموس الغني
رِجْسٌ - ج: أرْجَاسٌ. [ر ج س]. 1.-أَتى رِجْساً- : أتَى عَمَلاً دَنِيئاً، قَذِراً، قَبيحاً. 2. إنَّمَا الخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِن عَمَلِ الشَّيْطَانِ (قرآن) : الإثْمُ الحَرَامُ. 3.-رِجْسُ الشَّيْطَانِ- : وَسْوَسَتُهُ. 4.-عَلَيْهِ الرِّجْسُ- : اللَّعْنَةُ.
***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجز من الله
·فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء - (البقرة2: 59).
·فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون (الاعراف7: 162).
الرجز من الشيطان
·وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشياطين(الانفال8: 11).
قاموس الوسيط
(الرِّجْزُ) [وبضم الراء] : الذَّنْبُ. و- العذابُ. وفي التنزيل العزيز: لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ . و- عبادة الأَوثان. وفي التنزيل العزيز: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ . و- الشِّرْكُ. ورِجْزُ الشيطان: وَسْوَسَته. وفي التنزيل العزيز: وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
لسان العرب
الرِّجْز والرُّجْز القذر وعبادة الأوثان والعذاب والشِّرْك
تاج العروس
رجز : الرُِّجز، بالكسْر والضَّمّ: القَذَرُ، مثل الرّجس. الرُّجْز: عِبادة الأَوثان، وبه فُسِّرَ قوله تعالى: -والرُّجْزَ فاهْجُرْ-. وقيل هو العمَل الذي يؤَدِّي إلى العَذاب، وأَصل الرّجز في اللغة الاضطراب وتتابع الحَرَكات. قال أَبو إسحاق في تفسير قوله تعالى: -لَئِنْ كَشَفْتَ عنَّا الرِّجزَ- قال هو العَذابُ المُقَلْقِل

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي(86: 6-7).
وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106).
أما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(الانعام6: 68).
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان(المجادلة58: 19).

الأولى والثانية الله ينسي والثالثة والرابعة الشيطان ينسي حزبه ذكر الله ويستحوذ عليهم وكذلك الشيطان ينسي محمد !

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر…(الانبياء21: 7).
إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون(الانعام6: 121).
وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته(الحج22: 52).
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفعلون(الانعام6: 112).

في الآية الأولى الوحي من الله وفي الآيات التالية نرى الشياطين يوحون إلى أتباعهم كما يوحون إلى الأنبياء وللشياطين زخرف القول يوحونه إلى بعض بمشيئة الله..

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106)
وهنا الله ينزل آيات في القرآن ثم ينسخها ويلغيها ويأتي بأحسن منها أو مثلها وهنا الآيات المنسوخة والملغاة هي آيات من عند الله !

فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته…ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض …(الحج22: 52-53).

وهنا الشيطان يلقي على محمد آيات ثم يلغي الله وينسخ تلك الآيات الشيطانية التي القها الشيطان على محمد وهنا نرى الآيات المنسوخة الملغاة هي آيات من الشيطان.

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          256 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه لقول فصل وما هو بالهزل إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17)
أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45).

وهنا الكيد متبادل بين الله والكافرين ولكن كيد الله متين؛ لكن ماذا عن كيد الشيطان؟

الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76).

قاموس الغني
كَيْدٌ - [ك ي د]. -دَبَّرَ لَهُ كَيْداً- : مَكْراً، خُبْثًا، مَكِيدَةً. -رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى نَحْرِهِ-يَكيدونَ كَيْداً وَأَكيدُ كَيْداً . (قرآن).

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          235 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح أنك موجوع مكلوم في حبيبك صلعم والهه والألم يعتصر قلبك ويدمي أضلعك .. أن تراه على هذا الحال المخزي الذي تقشعر له أبدان الأسوياء من البشر والدواب...لكن ياعزيزي ماباليد حيلة
انه من الظلم ان نقارن بين دين تبرئ من ارثه السيئ كالمسيحيه واصبح لا يعادي الديمقراطيه ولا الفنون ولا الحب ولا الحريات ولا التطور ولا العالم والحضاره بدين حاقد تخريبي كالاسلام لا امل بنجاح الديمقراطيه في وجوده ولا امل لازدهار الفنون والحريات والفكر المستنير ولا امل بالتطور والاندماج مع العالم والحضاره فهو دين معقد نابذ وكاره للحياه , وما افلح قوم كان الاسلام
دينهم ..أتمنى لك الشفاء من هذا المرض العضال..تاكد من صحوتك واغسل وجهك قبل ان تلطخ الحاسوب ...اثبت اولا مرجعية القران ثم بعد ذلك استشهد به...فالمجرم يدعي انه برئ..فهل القاضي سيطلق سراحه استنادا لقوله انه برئ...ملاحظة:اســـــــــتخدام العقل لا يضر الانسان ولا ينقص منه....

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نيسان سمو

سَميتك اخي لأن اسم اخي ايضاً خيري .. لا اعلم ما هي ظروفك ولا اعلم إذا كنت تقصد فعلاً كل ما تقوله وتكتبه وهل هذه هي قناعتك التي احترمها ولكن لو سمحت لي بكلمة من اخ الى اخيه الاكبر فسأقول رأي بما تكتبه وتقوله وبكل صراحة وارجو ان تنتبه الى كلمة الصراحة لأنها قد تكون محزنة ؟؟ اما إذا لم تسمخ بذلك فستبقى اخ عزيز


أنا تشرف بإخوتك .. رُب أخ لك لم تلده أمك .. تفضل بكل سرور ..على الرحب والسعادة

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سجاد البصري

تحية للكاتب طلعت خيري .. أشكرك على هذا المجهود الرائع , وكأنك قلت في هذه المقالة ما عجزت أنا عن الرد به على مقال الكاتب عدلي جندي .. و لقد كان اختيارك للآيات القرأنية اختيارا صائبا و يدل على حجة كبيرة تتمتعون بها , تحياتي وتقديري .


العزيز .. سجاد البصري .. أهلا وسهلا بك .. فأنت أول مره تشرفنا بتعليقك .. شكرا لمرورك الكريم ولإضافتك القيمة ...تحياتي وتقديري لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بلبل عبد النهد


بعدما وقف سيدنا ذو القرنين على العين الملئية بالطين المنتن ووجد الشمس تغرب في تلك العين ، اراد ايضا ان يذهب الى الجهة المقابلة في المشرق لينظر كيف تطلع الشمس، لذلك يقول محمد في قرأنه المؤلف ، ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ( سورة الكهف )
ومن غرائب الصدف انه وجد قوما عند مطلع الشمس ، كما وجد قوما عند مغربها في العين الحمئة ، ونحن لا ندري لماذا يجلس هولاء الاغبياء على حافة الارض عند مطلع الشمس ؟

يا بلبل .. الى متى حتبقى بلبل .. لازم تكبر عقلك شويه عشان تكبر وتبقى نسر .. استجابة لأمر الله انطق ذو القرنين باتجاهين متعاكسين .. وطبعا لابد من نقاط داله ثابت على الأرض للوصول إلى الأقوام المراد دعوتهم .. في الغرب عند العين الحمئة يقطن قوم دعاهم إلى عبادة الله وقت الوصول مع غروب الشمس.. في الشرق قوم مهجرون في العراء لاشيء يحميهم من أشعة الشمس... وقت الوصول مع شروق الشمس

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بلبل عبد النهد

وهولاء الاغبياء المساكين لا شئ يسترهم عن الشمس ، فيقول بن كثير في تفسير القران : ثم سلك طريقًا فسار من مغرب الشمس إلى مطلعها، وكان كلما مرّ بأمة قهرهم وغلبهم ودعاهم إلى الله عز وجل، فإن أطاعوه وإلا أذلهم وأرغم آنافهم، واستباح أموالهم، وأمتعتهم واستخدم من كل أمة ما يستعين به مع جيوشه على أهل الإقليم المتاخم لهم.
وهنا طبعا نلاحظ ان ذا القرنين تحول الى سفاح قاتل يستبيح الدماء والاموال ، والغريب أن هذا الرجل الذي قهر كل الامم وغزا الارض كلها وفعل مالم يفعله احد من قبله ولا من بعده لم يترك اثرا ولا نقشا ولم يعثر له احد على اثر سوى ما يذكره القران ويفسره المفسرون ! ويضيف بن كثير


أليس أفضل من ألهك الذي قضى معظم حياته بين مدن اليهود صور وصيدا والجليل بحثا عن مؤيدين له وبالتالي لم يحصل على شيء فأمسكت به عصابة على الطريق وقتلته وعلقته

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاكر شكور

من حق السيد طلعت ان يتفاخر ويدافع عن اله القرآن لأنه قد وعده بجنة فيها ما لذ وطاب فهناك حورالعين وخمور وهناك ولدان مخلدون لا ينزفون فهنيئا لك هذا الأله وهنيئا لك الجنة المحمدية يا سيد طلعت ، متى ستستفيق وتستيقظ من سباتك يا مُلاّ طلعت انك تعبد شيطانا ارسل لكم رسولا خدعكم وقال ان قريني من الجن قد أسلم وبهذا أصبحتم اسرى لحكايات وآيات الجن وسيقودكم هذا الأله معه الى قعر جهنم ما لم تستفيقوا لمكره وحيله لأنه قال عن نفسه انه خير الماكرين ، تحياتي للجميع

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام سادق


انه من الظلم ان نقارن بين دين تبرئ من ارثه السيئ كالمسيحيه واصبح لا يعادي الديمقراطيه ولا الفنون ولا الحب ولا الحريات ولا التطور ولا العالم والحضاره بدين حاقد تخريبي كالاسلام لا امل بنجاح الديمقراطيه في وجوده ولا امل لازدهار الفنون والحريات والفكر المستنير ولا امل بالتطور والاندماج مع العالم والحضاره فهو دين معقد نابذ وكاره للحياه , وما افلح قوم كان الاسلام

طبعا اله جاء مطابق للحريات الشخصية كرسه مبدأ الخطيئة السياسي مع قدرته على حمل الخطيئة عن أتباعه فهو لا يحد للمحرمات حدود والحلال في حدوده إلى ابعد حدوده

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام سادق


دينهم ..أتمنى لك الشفاء من هذا المرض العضال..تاكد من صحوتك واغسل وجهك قبل ان تلطخ الحاسوب ...اثبت اولا مرجعية القران ثم بعد ذلك استشهد به...فالمجرم يدعي انه برئ..فهل القاضي سيطلق سراحه استنادا لقوله انه برئ...ملاحظة:اســـــــــتخدام العقل لا يضر الانسان ولا ينقص منه....

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا شخصيا لم اقرأ المقال الاصلي ولا اقرأ لك (مع كامل احترامي)، ولكن هذه المقارنة غير منطقية ، فان احدى أقوال اله المسيحية_أنا الألف والياء_ وايضا_ سيأتي من بعدي انبياء كذبة_ . اما وصفك اياه من خلال كتاب حصلت عليه من نبي أتى بعده فهذا غير موزون وغير منطقي أبدا !

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حينما قال الله في كتابه الكريم عن اليهود أنهم مغضوبٌ عليهم وأن النصارى ضالين ما كان سبحانه بظالم لعباده وما قال عنهم إلا ما يستحقون من الوصف
وإن اليهود والنصارى لم يتركوا صفة نقص ولا إنتقاص ولا ضعف إلا ووصفوا الله بها
صفات تخجل أن تطلقها على بشري فما بالك بالرب المعبود ؟
إنك لو وصفت ملك من الملوك بأنه ينوح ويولول ويمشي حافياً عرياناً لما سَلِمت من العقاب هذا إن كنت تستطيع أن تفعل ذلك اساساً , فكيف يصف اليهود والنصارى الله
في كتابهم بهذه الصفات ؟
الرب يحارب يعقوب ويخسر المصارعة والرب يسكر وينام ويندم ويحزن ويتأسف ويدبر المؤامرات ويطيع الشيطان والرب يوصف بالجهالة ولا يعلم الشئ إلا بعد حدوثه ويقولون في الله بالبدائة أي بدا له مالم يكن يعلم فعلمه

والمسلمون وسط يصفون الله بما وصف به نفسه ووصفه به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل يصفونه بصفات الكمال وينزهونه عن النقائص التي تمتنع على الخالق ولا يتصف بها إلا المخلوق فيصفونه بالحياة والعلم والقدرة والرحمة والعدل والإحسان وينـزهونه عن الموت والنوم والجهل والعجز والظلم والفناء ويعلمون مع ذلك أنه لا مثيل له في شيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرتني بصدام حسين الذي كان يقول عندما كان الامريكان يستعدون لغزو العراق :اننا سننتصر على الامريكان لان الله معنا
وماذا كانت نتيجة ان الله كان معه
انه انضرب بالجزمة
وليس ذلك بمستغرب من ربكم الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد
فقد مضى عليكم الف عام تدعونه كي ينصركم لانه القائل
ان ينصركم الله فلا غالب لكم
ومع ذلك فكل من تحاربونه يديكم على قفاكم
اقسم لك ياعزيزي طلعت ومالك علي حلفان ياشيخ ان المسلمين مستعدين ان يبادلوا الههم الممتاز باله سكند هاند واقل جودة بشرط ان ينصرهم في معاركهم ،فما نفع اله جبار قهار واحد لاشريك له له 99 من الاسماء الحسنى لكنه مطنش عباده وتاركهم لايصين يتوسلون بالكفار في كل شيء في حياتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع ذلك أنه لا مثيل له في شيء من صفات الكمال فلا أحد يعلم كعلمه ولا يقدر كقدرته ولا يرحم كرحمته ولا يسمع كسمعه ولا يبصر كبصره ولا يخلق كخلقه ولا يستوي كاستوائه ولا يأتي كإتيانه ولا ينزل كنزوله كما قال تعالى(قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد)ا
ولا يصفون أحدا من المخلوقين بخصائص الخالق جل جلاله بل كل ما سواه من الملائكة والأنبياء وسائر الخلق فقير إليه عبد له وهو الصمد الذي يحتاج إليه كل شيء ويسأله كل أحد وهو غني بنفسه لا يحتاج إلى أحد في شيء من الأشياء كما قال تعالى (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا- لقد جئتم شيئا ادا- تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا-ان دعوا للرحمن ولدا- وما ينبغى للرحمن ان يتخذ ولدا-ان كل من فى السموات والارض الا اتى الرحمن عبدا-لقد احصاهم وعدهم عدا - وكلهم اتيه يوم القيامة فردا )مريم

حينما يقرأ الانسان الصفات التي وضعوها لله في كتابهم أشياء تشمئز منها النفس ولا يرضى بها العقل وتصيبك رجفة شديدة حينما تتخيل تلك الصفات الموجودة عن الرب في كتابهم كفر صريح شديد ومسبة لله والعياذ بالله عما يصفه به هؤلاء القوم

لذلك أأتى بالقليل منها

إرسال شكوى على هذا التعليق          234 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اله النصارى مصارع
يقول رب العزة في كتابه من الآيات البينات التي يصف نفسه جل وعلا في كتابه الكريم كما هو في سورة الذاريات والزخرف منزهاً نفسه عن الضعف والحاجة منزهاً نفسه عن الولد وعن النسب وعن الزوجة وعن كل ضعف ونقص وحاجة فسبحانه وتعالى وهو أحق بالكمال لا ينقص أبداً وكامل أزلاً فيقول ( ان الله هوالرزاق ذو القوة المتين )الذاريات

قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين - سبحان رب السموات والارض رب العرش عما يصفون - فذرهم يخوضوا ويلعبواحتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون) الزخرف
قال تعالى
(مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين -وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون)ا
جاء في قصة محاربة ربهم ومصارعته مع يعقوب في سفر التكوين
( فبقي يعقوب وحده.وصارعه انسان حتى طلوع الفجر)ا
( وقال اطلقني لأنه قد طلع الفجر.فقال لا اطلقك ان لم تباركني)ا
فهكذا حارب ربهم يعقوب وهزمه يعقوب بل وأوثقه يعقوب وطلب منه ربهم أن يطلقه لأن الفجر قد طلع ولا أعلم ما علاقة طلوع الفجر برغبة ربهم في الإنصرا ف
هل ربهم يخاف من الشمس كمصاصي الدماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرب ضعيف؟
في إنجيل مرقس 6 عدد5 أن ربهم والمقصود هنا هو يسوع لم يقدر وأكرر ( لم يقدر ) وعدم القدرة التي وصفوا بها ربهم هو في عدم القدرة على صنع المعجزات فقبلوا بها في ترجمتهم أن ربهم لم يقدر أن يفعل ولا معجزة واحدة , فإستدرك كاتب الإنجيل لما شعر بثقل العبارة فأتبعها غير أنه شفى قليل من المرضى
مرقس6 عدد5: ولم يقدر ان يصنع هناك ولا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم
وفي سفر القضاة لم يستطع ربهم أن يطرد سكان الوادي ولا أدري أخاف منهم أم أن مركباتهم الحديدية عجز ربهم عن التغلب عليها لذلك ترك سكان الوادي ولم يستطع طردهم لنصرة يهوذا كما يقول؟ , فقد علل كاتب القضاة أن ربهم لم يقدر على طرد سكان الوادي لأن ماذا ؟
لأن لهم مركبات حديد , جاء في القضاة 1 عدد19 هكذا :

( وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ولكن لم يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد)ا
لاتعليق ؟؟؟؟؟
ربـــــهم سكران
مزمور78 عدد65: فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر
الرب يشرب خمراً

مزمور75 عدد8: لان في يد الرب كاسا وخمرها مختمرة.ملآنة شرابا ممزوجا.وهو يسكب منها.لكن عكرها يمصه يشربه كل اشرار الارض

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرب ينام
مزمور35 قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني - استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.

مزمور78 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر

مزمور44 استيقظ.لماذا تتغافى يا رب.انتبه.لا ترفض الى الابد

زكريا2 اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه

ما المانع إذا كان ربهم يسكر ويمشي حافياً عرياناً أن ينام ليستريح بعد ذلك من شدة الخمر وسكرتها ؟؟ هذا شئ طبيعي.

الرب يمــــشي على عكاز

قضاة6 فقال له ملاك الله خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق.ففعل كذلك-فمدّ ملاك الرب طرف العكاز الذي بيده ومس اللحم والفطير فصعدت نار من الصخرة واكلت اللحم والفطير.وذهب ملاك الرب عن عينيه-فرأى جدعون انه ملاك الرب فقال جدعون آه يا سيدي الرب لاني قد رأيت ملاك الرب وجها لوجه- فقال له الرب السلام لك لا تخف لا تموت
مزمور23 عدد4: ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي.عصاك وعكازك هما يعزيانني
فكما يمشي ربهم حافياً وعرياناً ومن كثرة السُكر والصورة التي يرسموها له وهو عجوز مُسِّن هَرِم يبدوا عليه التعب والإعياء فمن الطبيعي أن يكون عنده عكاز

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ربهم جاهل ؟؟
كرونثوس اولى1 عدد25: لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله ا قوى من الناس
ثم بعد هذا يعلنها بولس صريحة مدوية أن لله جهالة تؤخذ عليه وأن الرب من الممكن أن يكون جاهلاً عندهم وهذا قول مشتهر عندهم ولقد سبقهم اليهود بقولهم في الله بالبداء ( أي أن الله بدا له ما لم يكن يعلمه فعلمه ) وهم يتبعونهم ولا تنسى أن بولس أساساً هو يهودي ولقد جاء بهذا القول من قومه لذلك فهو صرح بأنه يعتقد أن لربه جهالة وأن جهالة ربه هي أحكم من الناس وظن ان لربه ضعف وأن ضعف ربه أقوى من الناس
هكذا نقلها بولس كما تقرأ في رسالته الأولى إلى أهل كرونثوس1 عدد25 والنصارى يؤمنون بذلك ولا أدري كيف يؤمن الناس برب جاهل ضعيف ويعبدونه ؟ أي بشر هؤلاء وأي رب هذا ؟
يقول رب العزة في كتابه الكريم في سورة البقرة ( أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ )البقرة
وقال جل وعلا في سورة الأنعام ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ )

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          233 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرب غيور, غيور هو

خروج34 عدد14: فانك لا تسجد لإله آخر لان الرب اسمه غيور.اله غيور هو.

الرب يسيئ

1ملوك17 عدد20: وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأت بإماتتك ابنها



سفر العدد 11 عدد 11 : فقال موسى للرب لماذا اسأت الى عبدك ولماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب عليّ.

كما هو صفاته كما سبق فقد زادوا على ذلك تجرأً وكفراً على الله فقالوا أن الله يسئ إلى عبيده كما ترى في النصوص في سفر الملوك الأول 17 عدد20 وفي سفر العدد 11 عدد11 وياللعجب على قصة الملوك الأول فإن من يحدث الرب بهذا الكلام هو موسى نبي الله فهل هكذا يحدث الأنبياء ربهم ؟

الرب ينقض العهد

زكريا11 عدد10: فاخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الاسباط. (11) فنقض في ذلك اليوم وهكذا aعلم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرب يصيح كالوالدة وينخر ويخرب
إشعياء 42 عدد13: الرب كالجبار يخرج.كرجل حروب ينهض غيرته.يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه (14) قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت.كالوالدة اصيح.انفخ وانخر معا
ربهم ينسى
مزمور 13 عدد1:الى متى يا رب تنساني كل النسيان.الى متى تحجب وجهك عني
إرميا 23 عدد39: لذلك هانذا انساكم نسيانا وارفضكم من امام وجهي انتم والمدينة التي اعطيتكم وآباءكم اياها

خروج2 عدد 24: فسمع الله انينهم فتذّكر الله ميثاقه مع ابراهيم واسحق ويعقوب

اله النصارى خداع
إرميا4 عدد10: فقلت آه يا سيد الرب حقا انك خداعا خادعت هذا الشعب وأورشليم قائلا يكون لكم سلام وقد بلغ السيف النفس

أيوب9 عدد9: صانع النعش والجبار والثريا ومخادع الجنوب

الرب يصفر للذباب ويعمل حلاقاً ويصفق
شعياء:7 عدد18: ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور
حزقيال 21 عدد17: وانا ايضا اصفّق كفّي على كفّي واسكن غضبي.انا الرب تكلمت
ربهم غير شفوق

رومية8 عدد32:الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء
الرب لص ؟أستغفر الله
تكوين31 فقد سلب الله مواشي ابيكما واعطاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دخان من انفه؟
2صموائيل 22 عدد9 : صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه
هل من الممكن أن يكذب ربهم ؟
مزمور89 عدد34-36: لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ-مرة حلفت بقدسي اني لا اكذب لداود- نسله الى الدهر يكون وكرسيه كالشمس امامي
ما هو صوت اله النصارى؟
مزمور18 عدد13:ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته بردا وجمر نار
يسوع ينتقم بالزنا
صموائيل 2:12 هكذا قال الرب هاأنذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك وأعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس-لأنك انت فعلت بالسرّ وأنا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس

وهذه واردة في حق داود النبي في كتابهم بعد أن إتهموه في إمرأة أوريا الحثي أنه زنا بالمرأة وقتل زوجها ثم أخذها لنفسه لذلك حكم عليه ربهم لينتقم منه أن يجعل زنا المحارم عقابه وأن يسلط عليه قريبه ليزني بنساءه أمام عينيه وأمام كل الناس , وهكذا يفعل ربهم بأنبيائه ورسله أمام الناس أن يجعل نسائهم للزنا وللدعارة وأمام أعين كل الناس , أفلا يعقل هؤلاء الناس ؟
الهالنصارى يدبر المؤامرات
مزمور:33 اما مؤامرة الرب فإلى الابد تثبت.افكار قلبه الى دور فدور

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرب يختبئ
مزمور89 عدد46: حتى متى يا رب تختبئ كل الاختباء.حتى متى يتقد كالنار غضبك

لعبة مصرية قديمة إسمها ( الإستغماية ) وفيها أن فريق من الأطفال يمثل دور العسكر وفريق آخر يمثل دور اللصوص وتبدأ اللعبة بأن يختبئ اللصوص ويطاردهم العسكر حتى إذا أمسكوا بهم بدأوا في تبديل الأدوار فيما بينهم وهكذا , ويبدوا أن داوود كان يلعب هذه اللعبة مع رب النصارى ولما لم يجده بدأ يعلن إستسلامه ويقول له اخرج أخرج ولا تختبئ يارب حتى متى الإختباء
اله النصارى يضل البشر والأنبياء ويخدعهم

حزقيال:14 عدد9 فإذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي وسأمد يدي عليه وأبيده من وسط شعبي اسرائي-ويحملون اثمهم.كإثم السائل يكون اثم النبي

إشعياء63 عدد17: لماذا اضللتنا يا رب عن طرقك.قسيت قلوبنا عن مخافتك.ارجع من اجل عبيدك اسباط ميراثك
ويحتجوا علينا ههههههه

يسوع يأمر بالنفاق والرشوة

صموائيل 2:22 مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا.

مزمور:18 مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا

لوقا16 وانا اقول لكم اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا فنيتم يقبلوكم في المظال الابدية. الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشيطان أصدق من ربهم

تكوين3 عدد3: وأما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموت- فقالت الحيّة للمرأة لن تموت-بل الله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر

ولقد أكل آدم وحواء من الشجرة بالفعل ولم يموتا فمن نصدق هل الرب الذي قال لهما لو أكلتما تموتا أم الشيطان الذي قال لهما لن تموتا ؟؟

الرب يعمل بالكبرياء ومتكبرفي كتابكم فلا تحتجوا

مزمور31 عدد22: وانا قلت في حيرتي اني قد انقطعت من قدام عينيك.ولكنك سمعت صوت تضرعي اذ صرخت اليك - احبوا الرب يا جميع اتقيائه.الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة. العامل بالكبرياء
إشعياء 25 عدد10: لان يد الرب تستقر على هذا الجبل ويداس موآب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة- فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كبرياءه مع مكايد يديه

هذه كلها نصوص من الكتاب المدعو مقدس وليست قيل وقال ومن اقوال البشر الضعيف منها والصحيح
والان مع صفات اله النصارى الحيوانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          234 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اله النصارى خروف
رؤيا5 عدد6: ورأيت فإذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كأنه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض

رؤيا17 عدد4:هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون

رؤيا5 عدد13: وكل خليقة مما في السماء وعلى الارض وتحت الارض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة.للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الى ابد الآبدين

رؤيا21 عدد22: ولم أر فيها هيكلا لان الرب الله القادر على كل شيء هو والخروف هيكلها

رؤيا7 عدد9: بعد هذا نظرت وإذا جمع كثير لم يستطع احد ان يعدّه من كل الامم والقبائل والشعوب والألسنة واقفون امام العرش وأمام الخروف ومتسربلين بثياب بيض وفي ايديهم سعف النخل

رؤيا19 عدد7: لنفرح ونتهلل ونعطيه المجد لان عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسها
إرميا11 عدد19: وانا كخروف داجن يساق الى الذبح ولم اعلم انهم فكروا عليّ افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها ونقطعه من ارض الاحياء فلا يذكر بعد اسمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مزمور44 عدد4: انت هو ملكي يا الله.فأمر بخلاص يعقوب. (5) بك ننطح مضايقينا.باسمك ندوس القائمين علينا
ننطح مضايقنا ما هذا الهراء ايها النصارى
ثم من العجيب أنك تجد صاحب إنجيل متى يقول في إنجيله 12 عدد12 هكذا :
(فالإنسان كم هو افضل من الخروف.اذا يحل فعل الخير في السبوت)
يعنى اله النصارى-- الانسان افضل منه كما يقول انجيل متى

الرب لبوه ودبه ويزمجرررر
جاء في هوشع 13 عدد8 وفي إرميا 25 عدد30 هكذا :
( اصدمهم كدبة مثكل واشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البرية

( وانت فتنبأ عليهم بكل هذا الكلام وقل لهم.الرب من العلاء يزمجر ومن مسكن قدسه يطلق صوته يزئر زئيرا على مسكنه بهتاف كالدائسين يصرخ ضد كل سكان الارض)ا
الرب يسوع كالفرخة

متى23 عدد37: يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا

الرب طير كالنسر

إرميا48 عدد40: لانه هكذا قال الرب ها هو يطير كنسر ويبسط جناحيه على موآب

ربهم سوسة ؟؟ ربهم كالعثة
فانا لافرايم كالعث ولبيت يهوذا كالسوس

من يريد المزيد فليطلب هذا هو اله النصارى الحيارى

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إله بيدوفيليا يصرح لنبيه ان يفاخذ طفلة صغيرة عمرها 6 سنوات وينام

معها وينكحها وهي 9 سنوات.. ماهذا الإله الببيدوفيليا الذي يعمل هذه

الاعمال الشنيعة!!!

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الاخطب خيري (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13
يبدو ان اله القران لا يستقر على قرار وانهزامي ..فبدأ التحدي بسورة واحده ثم بعشرة سور ولما تحداه المشركونوأتوا بسورة منه وعشرة منه غير رأيه وطلب التحدي بالقران كله...وانا اتحداك واتحدى اله القران ان ياتي بمثل اربع اسطر من تعليقي السابق وليس عشرة...والمضحك انك لا زلت مثل الببغاء تاتي لنا بكلمات من كتاب لا تستطيع ان تثبت مصداقيته...كتاب استخدمت اوراقه في استنجاء المؤخرات بدلا من حجرات رسولك للاستنجاء...هات لنا براهينك من مصادر غير مشكوك بها.....صباح الخير...طلعت الشموسة

إرسال شكوى على هذا التعليق          229 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الهنا خروف وضعيف وجاهل ويهرب ويختبيء ويطلع دخان من انفه
و لكن اتباعه سادة العالم ،اقوياء ، متحضرون ،مخترعون،يصنعون كل شيء وتتوسلون بهم في كل شيء
والهكم واحد احد جبار قهار سميع بصير عزيز قوي
واتباعه متخلفون جهلة مهزومون ملطشة في حضيض البشر لايقدمون للبشرية الا الثرثرة الطويلة الفارغة ويتوسلون كي يعيشوا بين اتباع الاله الخروف لان الههم القادر على كل شيء لاينصرهم في اي شيء
من يريد هذا الاله الفاشل ، وما نفعه؟
فاخجل قليلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا موضوع مفاخذة النبى موضوع كاذب ومدلس ومفترى عليه
وهذا هو دأب الكاذبين المخرفين الذين ياتون باحاديث موضوعة او يبتكرون كلاما من انفسهم
فمثلا موضوع الاسغتماية هذا كلام انسان مدلس وكاذب فالاختبار للمؤمن ليس استغماية كما اختبىء الاله من عباده وهم يطالبونه بالظهور هذا هو المعنى الحقيقى للعبة الاستغماية كما هو فى كتابكم المدعو مقدس
فلو كان الانسان القارىء عنده انصاف لما اتبع قساوسة كذبوا عليه ودلسوا له حكايات وروايات منها الموضوع ومنها الضعيف ومنها ما لا نعرفه
وهذا لاعجب فيه فالذى يعتمد على كتاب كله تحريف وتغيير وتعديل من القساوسة فلا شك انه تعود على هذا الامر
الا تخجلون -الا تستحون من كذبكم وتدليسكم ان كان عندك بينة صحيحة لمفاخذة الاطفال فاتى بها ان كنت صادقا مع اننى اعرف ان النصارى يريدون ان يلصقوا ما فى كتابهم باعظم كتاب لم يطله التحريف والتعديل

تعالى الينا نعلمك ماذا قال ربنا ونبينا من فضائل الاعمال وعظائم الامور
اما عن زواج النبى من السيدة عائشة رضى الله عنها فهو امر طبيعى وامر عادى ومعمول به طالما اتى الفتاة المحيض
والا ما كانت مريم عندكم تزوجت وهى بنت 12 سنة من رجل 90 سنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن ناتى من كتابكم المدعو مقدس
وانتم تقولون انه كلام الله فهل تجدنا ناتى اليكم بكلام مسرد او موضوع او من احاديث ضعيفة مثلا
والله نحن ناتى من كتاب تقولون عنه انه كلام الله او كلام يسوع الازلى كما تدعون
فلو قرأته وانا اعلم انك لم تقرأه ولن تقرأه وانما انت تأخذ ممن يجهز لك السيناريو وتتقدم به فى تعليقاتك ولذلك تجده هو هو مكرر ولن تغيره والا ستحرم من كام قيراط فى الجنة النصرانية
اجمالا بعد تفصيلا
الهكم من كتابكم
خروف –لبؤة –فرخة –دبة –سوسة –كاذب –جاهل – ينام – يأكل –يشرب – ينسى –سكران ومعيط من الخمر –يتفحصه الروح القدس خوفا من الامراض او من الكهولة او يتفحصه لاى سبب لااعلمه –له عكاز- يامر بالزواج من الزوانى ولمن لانبياءه –اله خداع –يدبر مؤمرات – يعيش عالة على الزوانى –ويبيت عندهن – مقهور –غير شفوق على ابنه
انا لااكذب لكى ازيد من مجد ربكم بل اقول الحقيقة التى فى كتابكم فهل انتم عقلاء حقا
يقول احد النصارى ( الهنا خروف وضعيف وجاهل ويهرب ويختبيء ويطلع دخان من انفه
و لكن اتباعه سادة العالم ،اقوياء ، متحضرون ،مخترعون،يصنعون كل شيء )
اتحدى لو كانوا اتباع يسوع
بل نحن من علم العالم فلا تدلس

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وبنى بها وهي بنت تسع سنين .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5134
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.youtube.com/watch?v=LLu-IxpPS-8


تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة ، فنزلنا في بني الحارث بن خزرج ، فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة ، فأتتني أمي أم رومان ، وإني لفي أرجوحة ، ومعي صواحب لي ، فصرخت بي فأتيتها ، لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار ، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار ، فإذا نسوة من الأنصار في البيت ، فقلن : على الخير والبركة ، وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن ، فأصلحن من شأني ، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى ، فأسلمتني إليه ، وأنا يومئذ بنت تسع سنين .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3894
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 - لا يحل الكذب إلا في ثلاث خصال : رجل كذب امرأته ليرضيها ، ورجل كذب بين أمرتين ليصلح بينهما ، ورجل كذب في خدعة حرب
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: 231
خلاصة حكم المحدث: يروى عن ثوبان موقوفاً ومرفوعا

2 - لا يحل الكذب إلا في ثلاث كذب الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/323
خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] في الصحيحين

3 - لا يحل الكذب إلا في ثلاث كذب الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس
الراوي: أسماء بنت يزيد بن السكن المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/447
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

4 - لا يحل الكذب إلا في ثلاث : كذب الرجل على امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس .
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4960
خلاصة حكم المحدث: حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          231 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتم علمتم العالم؟
ماذا علمتموه بالضبط؟
واذا كنتم معلمين كما تقول
فلماذا نسبة الامية بينكم الاعلى في العالم
واذا كنتم علمتم العالم فلماذا ترسلون من يطلع عنده شوية مخ بينكم الى بلاد الاله الخروف كي يحصل على العلم وبالتالي يبقى هناك ولايعود ؟
اكرر
اخجل قليلا من الكذب

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضحكوا معي على الفشل
يقول المدلس الاكبر
نحن (يقصد المسلمون) علمنا العالم
بشرفكم ماذا تقولون لهذا الدعي
اذا كان نتف العانة علما فساقول لك نعم صحيح
واذا كانت طريقة دخول التواليت علما فانت محق
واذا كانت طريقة توجيه المؤخرة اثناء الجلوس للاستنجاء او التبول فساقول صدقت
فماذا لديكم من علم غير هذا؟
ياريت تحدد لنا بدل التباهي الفارغ
ومرة ثالثة اخجل قليلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد وسام يوسف كيف يتسنى لك ان تطلب من بهيمه ان تخجل اليس اسمه ابا صابر شومان واسأل اي عراقي ليفسر لك اسمه..والختام سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          228 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سلامة شـومان ...عن أي شــرف يا أبو الشـرف جئت تسـتشـهد بـه...عن شــرف أمكـــم أو بالاحرى عن شـــرف أمهــاتكم المــؤمنات العـاهرات جميعا وعلى رأس القائمة أمــك عيشـــ أللي سـلمت فرجهـا ليلـة بكاملــها بين أفخـاذ صـفوان ـــــة ... عيشــة مرضعة رجال قريــش ,الشـريفة الـتي كانت تجمع البنــات ليصطادوا رجال قريــش ...وما خفـــي كان أكــثر... واللـــــه أعلــــــــم

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Big fan

أنا شخصيا لم اقرأ المقال الاصلي ولا اقرأ لك (مع كامل احترامي)، ولكن هذه المقارنة غير منطقية ، فان احدى أقوال اله المسيحية_أنا الألف والياء_ وايضا_ سيأتي من بعدي انبياء كذبة_ . اما وصفك اياه من خلال كتاب حصلت عليه من نبي أتى بعده فهذا غير موزون وغير منطقي أبدا !



ما قدمناه هو استنتاج من مجموعة إصحاحات تصف أعمال يسوع وأفعاله في عدد من المدن اليهودية .. الأنبياء الكذبة هم انتم الذين اتو بعد يسوع وهم يحملون أكاذيبه للعالم .. شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامة شومان

حينما قال الله في كتابه الكريم عن اليهود أنهم مغضوبٌ عليهم وأن النصارى ضالين ما كان سبحانه بظالم لعباده وما قال عنهم إلا ما يستحقون من الوصف
وإن اليهود والنصارى لم يتركوا صفة نقص ولا إنتقاص ولا ضعف إلا ووصفوا الله بها
صفات تخجل أن تطلقها على بشري فما بالك بالرب المعبود ؟
إنك لو وصفت ملك من الملوك بأنه ينوح ويولول ويمشي حافياً عرياناً لما سَلِمت من العقاب هذا إن كنت تستطيع أن تفعل ذلك اساساً , فكيف يصف اليهود والنصارى الله
في كتابهم بهذه الصفات ؟


العزيز .. سلامه.. شكرا جزيلا لك وعلى مواظبتك في طرح المعلومات الجديدة والقيمة ... تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          226 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وسام يوسف


اقسم لك ياعزيزي طلعت ومالك علي حلفان ياشيخ ان المسلمين مستعدين ان يبادلوا الههم الممتاز باله سكند هاند واقل جودة بشرط ان ينصرهم في معاركهم ،فما نفع اله جبار قهار واحد لاشريك له له 99 من الاسماء الحسنى لكنه مطنش عباده وتاركهم لايصين يتوسلون بالكفار في كل شيء في حياتهم

الانتصارات العسكرية تعتمد على القوة العسكرية و ومشيئة الله مع الأقوى .. أما أن كان قصدك انتصارات الغرب نابعة عن قوة يسوع ..فما اعتقد ذلك لان إلهك نفسه يحتاج إلى قوه عسكريه تخليصه من اليهود

إرسال شكوى على هذا التعليق          208 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام صادق

يقول الاخطب خيري (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13
يبدو ان اله القران لا يستقر على قرار وانهزامي ..فبدأ التحدي بسورة واحده ثم بعشرة سور ولما تحداه المشركونوأتوا بسورة منه وعشرة منه غير رأيه وطلب التحدي بالقران كله...وانا اتحداك واتحدى اله القران ان ياتي بمثل اربع اسطر من تعليقي السابق وليس عشرة...والمضحك انك لا زلت مثل الببغاء
تاتي لنا بكلمات من كتاب لا تستطيع ان تثبت مصداقيته...كتاب استخدمت اوراقه في استنجاء المؤخرات بدلا من حجرات رسولك للاستنجاء...هات لنا

راعي غنم لديه استعداد تسطر كلمات أفضل من تعليقاتك .. أنت تعتقد التحدي في تسطير الكلام .. التحدي يكمن بالأفكار الجديدة على الساحة الفكرية التي لم يستطع أي إنسان الوصول إليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذا ما قلناه من قبل عندما نأتى من كتابكم عن الخروف واللبؤة والدبة صفات كلها تخص يسوع اله النصارى
تزئرين وتنبحين وبصفات الاله اللبؤة تتمحكين الا تستحين يا اشورية من صفات اله تعبديه
اما كلامك المسرد لادليل عليه الا انه كلام حاقدة مغلولة اقول لكى موتى بغيظك فكل زوجات النبى هم اطهار هذا الكون كله ولهذا تنبحين وتلجئين الى سلاحك القذر من فم نجس وقلب فاسد وتتمنين ان تكونى ترابا يمشى عليه زوجات الصادق المصدوق بل التراب يشمئز من مشيك عليه لنجاسة كل نساء النصارى واليهود
واعلمى انكى من بدأتى بكلام ينبىء عن ما تعلمتيه من مريم المجدلية واعوانها صاحبات الاله المزعوم يسوع
فماذا تقولى وكتابكم كله يتحدث عن عهر النساء وزناهن وتعرية اجسامهن وتدفئة رجالكم الا تستحين
الا تستحين من دخولك كنائس كلها اختلاط وعرى وروائح عفنة واحضان وقبلان الاباء
والاجانب هل هذا اعتقاد
لذلك كانت بيوت الدعارة من اهم اختراعات النصارى فى كل بلدان العالم
اشورية انصحك ان تقرئى نشيد الانشاد وسفر حزقيال لعلكى تهدئين وابحثى عن منى الحيوانات التى ذكرها لكم كتابكم لعلها تخفف عنك الحقد والغل والحسد
واعلمى ان جعبة كتابكم مليئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعالى يا اشورية لنرى كيف يكون الحكم على ما فى الكتب
اولا كتاب النصارى المدعو مقدس
سليمان هو رجل كافر سجد للأوثان كما يقول الكتاب المقدس وبني لها المعابد والمذابح , وهو في عقيدتهم ليس بنبي ولا رسول ولا تنسى أن سليمان أمه هي زوجة أوريا الحثي الذي قتله داوود وخطف زوجته على حسب الكتاب المقدس أيضاً فسليمان في عقيدتهم فوق أنه كافر وساجد للأوثان وليس بنبي ولا رسول فهو بن زنا والعياذ بالله , ونحن المسلمين نبرأ إلى الله من هذا القول الفاحش الكاذب على أنبياء الله ورسله سليمان وأبوه داوود عليهما الصلاة والسلام , والسؤال الذي يطرح نفسه بكل إلحاح هنا هو , لماذا يكتب سليمان في الكتاب المقدس ؟
اقصد إن كان ليس بنبي ولا رسول وهو رجل كافر وبن زنا فكيف يكتب أسفار كاملة في الكتاب المقدس كأمثال سليمان والنشيد ؟
وتدعون أن الكتاب المقدس هو وحي الله
سليمان كتب نشيد الإنشاد ووضعه الناس في الكتاب المقدس على أنه وحي من الله فهل الله يوحي لرجل ليس بنبي ولا رسول ؟
هل الله يوحي لرجل كافر ساجد للأوثان ؟
هل الله يوحي لرجل بن زنا كما تزعمون ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولنفرض أن هذا حدث فكيف تثق أن هذا الرجل الكافر عابد الوثن كيف تثق أنه نقل لك ما أوحى له الرب به بأمانة دون تحريف أو زيادة أو نقصان ؟ هل من مُجيب ؟

وأنقل هاهنا بعض أقوال علماء الكتاب المقدس ورأيهم في نشيد الإنشاد قال بعضهم : إنه تصنيف سليمان أو أحد من معاصريه , وقال الدكتور كني كات ( من أكبر علماء البروتستانت ) وبعض المتأخرين : إن القول بأن هذا الكتاب من تصنيف سليمان عليه السلام غلط محض بل صنف هذا الكتاب بعد مدة من وفاته وذم القسيس تهيودور الذي كان في القرن الخامس هذا الكتاب وكتاب أيوب ذماً كثيراً , وكان سيمن وليكلرك لا يسلمان صداقته وقال وشتن : إنه غناء فسقي فليخرج من الكتاب المقدس , وقال بعض المتأخرين أيضاً هكذا , وقال سملر الظاهر أن هذا الكتاب جعلياً , قال وارد الكاثوليكي ( حكم كاستيليو بإخراج هذا الكتاب من كتب العهد القديم لأنه غناء نجس ) إنتهى نقلاً من كتاب إظهار الحق

ثم دعك من كل هذا وإبدأ بقراءة الكلمات الرائعة التي كتبها سليمان وبعدها إسأل نفسك هل هذا هو كلام الرب ؟

بداية نشيد الانشاد

نشيد 1 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر صرة المرّ حبيبي لي بين ثديي يبيت
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا كان في البداية حتى إذا زاد الأمر وداً وعشقاً بدأوا في الدخول إلى بيت الخمر كما في الإصحاح الثاني من نشيد الإنشاد أنقل منه بعض الفقرات كما يلي

ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة

شماله تحت راسي ويمينه تعانقني

حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الأيائل.هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك

ثم زاد الإشتباك بينهما حتى وصلا إلى السرير فانظر ماذا تقول في الإصحاح الثالث بعد الكثير من الكلمات الجنسية الفاضحة والتهييج الجنسي يقول

في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته- اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدت- وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي- فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته ولم ارخه حتى ادخلته بيت امي وحجرة من حبلت بى

هل هذا كلام الله يا اشورية او يا كل نصارى العالم
اريد اى عاقل ان يجيب بما يرضى ضميره وخاصة الذين يعتقدون انهم على دين او على عقيده
هل يقول الله هذا الكلام اين عقولكم يا نصارى العالم
انتظرى يا اشورية فالقادم افظع حتى تعلمى ما هو دينك المبتدع
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامة كنيف احترم نفسك
نصارى العالم الثالث لاحول ولاقوة لانهم يعيشون بين اغلبية بهايم متخلفة من امثالك
اما قولك المهم الخلود في الجنة فمصدق روحك انك ستدخل جنة ؟
ابقى قابلني

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول سبحانك يا الله ما قدروك حق قدرك القوم لا يستقرون علي رأي ولا علي تأويل في هذه الكلمات وبدلا من أن يقتنعوا بالحق ويعترفون أن هذا ليس بكلام الله

يخترعون له الحجج والمبررات تلو المبررات والتي هي مبررات ساقطة لا محالة ولا يقول بها عاقل أبداً

فقولهم أن سليمان كان يتغزل بهذه الكلمات في إحدى زوجاته وهل يليق أن يقول نبي هذه الكلمات الجنسية الفاضحة ويصف بها زوجته للناس بهذه الطريقة المثيرة للشهوة علي مر هذه العصور وفي كتاب الله ؟
وما شأن تغزل رجل بامرأته بهذه الطريقة بكلام الله وكتاب الله وما الحكمة من ورودها في الكتاب ؟
ثم أن سليمان في معتقدكم ليس بنبي فما شأننا برجل ليس بنبي وبزوجته ؟

وقولهم أن سليمان كتبها تغزلا في الكنيسة ( ذو العقل يشقي في النعيم بعقله..وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم )
وهل كان هناك كنائس علي عهد سليمان ؟
أو حتى علي عهد المسيح ؟
وهل للكنيسة ثديان وحلقات فخذين وصرة ؟
وقولهم أن سليمان كتبها لكل نصرانى أقول له سؤال واحد هل سليمان يخاطبك أنت حينما يقول - قلت اني اصعد إلى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من أكثر الأسفار الواردة في الكتاب المدعوا خطأ انه مقدس خدشاً للحياء وجرحاً للمشاعر العفيفة سفر يستحي اي إنسان سوي سليم الفطرة أن يضعه امام زوجته أو أمه أو اخته او ابناءه كلام جنسي فاضح وقح يصل إلى أقصى مراحل الإثارة الجنسية التي تصل بالانسان إلى درجة الشعور بالغثيان والقئ حينما يقرأ هذا الكلام , والمفروض أن يطلق عليه سفر فاضح في كتاب عام على وزن فعل فاضح في طريق عام على العموم إقرأ وأحكم بنفسك في حزقيال 23 عدد1- 4
وكان اليّ كلام الرب قائل-يا ابن آدم كان امرأتان ابنتا ام واحدة زنتا بمصرفي صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما- اسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات.واسماهما السامرة أهولة وأورشليم أهوليبة-وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل-فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم-ولم تترك زناها من مصر أيضا لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم- لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
اترك لكم البقية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حزقيال:23 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل
كلام اله النصارى
حزقيال :23 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك -لأجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هاأنذا اهيج عليك عشّاقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة
كلام اله النصارى
حزقيال23 عدد24: فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية.هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين
بالله عليكم أيها النصارى أين تذهبون من عذاب الله ؟
ألا تخشون علي جلودكم من النار ؟
أليس عندكم عقول تفكرون بها ؟
أين الانصاف أين العقل ؟
أيها النصارى هل هذا الكلام كلام الله ؟
هل هذا هو وحي الله ؟
هل أرسل الله الرسل والأنبياء ليحكوا لنا هذه القصة الجنسية الفاضحة التي لا ترد إلا في المجلات الجنسية ؟
هل تقبل أن تقرأ هذه القصة لأمك أو بنتك أو أختك أو حتى زوجتك ؟
أليس في النار مثوى للمتكبرين ؟
لماذا العناد من صاحب عقل يقول أن هذا هو كلام الله ؟

الشر المستطير زنا المحارم اليكى يا اشورية اهداء ومن هم على شاكلتك
لعلكم تهتدون
فلا تفزعوا مما انقله اليكم من كتابكم كلام يسوع الاله الازلى كما تدعون

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان داوود وسليمان وعيسى عليهم السلام كلهم من أولاد ولد الزنا وهو فارص بن يهوذا كما ورد في قصة يهوذا بن يعقوب عليه السلام وكنته ثامار الواردة في سفر التكوين 38 عدد12-30
ان رأوبين بن يعقوب زنا بزوجة أبيه بلهة وسريته كما ورد في سفر التكوين 35 عدد22 , 49 عدد3-4
أن يهوذا بن يعقوب زنا بزوجة وسمع يعقوب ما صدر عن إبنيه وما أقام عليهما الحد غير أنه دعا على الأكبر وقت موته لأجل هذا الموقف الشنيع ولم يلعن الآخر بل لم يغضب منه , بل إنه دعا له بالبركة التامة عند الموت وتستطيع أن تراجع القصة في سفر التكوين 38 عدد12-30

أن أمنون بن داوود زنى بأخته ثامار وما أقام داوود عليهما الحد وذلك أن داوود كان زانياً من قبلهما فكيف يقيم الحد عليهما وهو مُستحق الحد أساساً فقصة أمنون وأخته ثامار واردة في صموائيل الثاني 13 عدد1-39 . وقصة داوود وزناه وارده في صموائيل الثاني 11 عدد1-27 .
فهذا بعض وأنا أقول بعض لأني لم أورد إلا زنا المحارم في نسب يسوع ربهم وهم من الأنبياء وما خفي كان أعظم , فإن كان هذا الشذوذ والعياذ بالله هو في نسل الأنبياء وأبنائهم فما بالك بعامة الناس والشعب ؟
ونحن نبرأ الى الله من هذا كله

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجميل فى الامر ان الاله المزعوم يسوع اصبح له نسب ارضى كيف لا اعرف ؟
والغريب انهم اختاروا له نسب زنى ؟
اليس هذا الامر محير كيف به ليس له نسب ارضى ثم يختارون له نسب زنى
يالا الهول والله ما هذه عقول ولا هؤلاء بشر ابدا

لذلك يقول القس جين روبينسون من نيو هامبشر وهو قس ينشر تعاليم الشذوذ الجنسى ويقول ان يسوع ارسله من اجل هذا العمل ولكن اغلب النصارى لايفهمون الكتاب المدعومقدس
والغريب انه عنده بنتان وقال انه سيتزوج صديقة الذى يعاشره جنسيا بناءا على طلب الرب يسوع
هل علمت الان لماذا نقول لكم ان كتابكم سبب الزنى وسبب وزنى المحارم وسبب اللواط وسبب بيوت الدعارة وسبب السحاق
ها هو اصل من اصولكم قسيس يقول ان يسوع امره بالشذوذ الجنسى لانه امر مباح فى الكتاب المقدس
وكذلك قساوسة الفاتيكان الذين كانوا يغتصبون الاطفال داخل الكنائس
وكذلك بناء كنيسة خاصة للعرايا الخ انها تعاليم كتاب النصارى

فاذا كان الاله عاشق لمريم المجدلية واباح لها الزنى او على الاقل لم يحرمه بل نقض التوراة وكان ياكل من طعام امواله من حصيلة الزنى وهو نسبه الزنى فما بالكم بالانسان العادى فلاشك ان ما قاله القس روبينسون حق ولا لوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حزقيال16 عدد25: في راس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجّست جمالك وفرّجت رجليك لكل عابر واكثرت زناك
النصارى يحتجون على ذكر كلمة فرج فى القران الكريم
القران يذكر الفرج للرجل والانثى وانه لفظ لاعيب فيه بل هو قمة الادب والاحترام فى ذكر موضع النكاح عند الرجل والمرأة
فيقول (والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين )ا
لكن اذا كان اللفظ يقال بهذه الطريقة (وفرجتى رجليلك لكل عابر )ا
فالفرق ساشع
ولكننى ابين لكم ان الفرج مذكور فى كتابكم ولكن قارن بين الذكر هنا وهناك

وزنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم وزدت في زناك لاغاظتي (لاغاظتى)
وزنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم ولم تشبعي ايضا (لم تشبع من الزنى )
ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها (بجاحة تعمل ايه )ا
حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امرأتي وانا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها لئلا اجرّدها عريانة واوقفها كيوم ولادتها واجعلها كقفر واصيرها كارض يابسة واميتها بالعطش ولا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى
والآن اكشف عورتها امام عيون محبيها ولا ينقذها احد من يدي

كتاب كله زنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انظروا وتعلموا لعلكم تهتدون
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ -يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ - ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ )آل عمران

أنظروا خطاب الله للرجال والنساء على السواء أخرجوا لنا فقرة واحدة من كتابكم تشبه تلك الآية

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35) الأحزاب
اتحدى اى نصرانى ان يأتى باية واحدة من كتابكم بها هذه العظمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )الصف

هل وجدتي مثل هذا الكلام عن النساء في كتابك ؟ تحدى

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ---)ا
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ العظي)ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل حافظ عليك كتابك هكذا ؟
ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا فى الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم- يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون -يومئذ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ - الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) النور

اظن الفرق واضح بين دناءة من كتب الكتاب المقدس في إستخدام المرأة وفضحها وتعريتها والتغزل في جسدها وممارسة السادية فيه ولم يترك صغيرة ولا كبيرة في جسد المرأة إلا وإستغله لإثارة الشهوات بدءاً من شعرها حتى ثدييها وعلامة عذرتها ومشيمتها وفخذيها وكل هذا ورد فى اطار جنسى فاضح

اقرؤوا القران وتعلموا منه لعلكم تفلحون بدلا من الشتائم والسب او على الاقل علقوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          215 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد وسام يوسف كيف يتسنى لك ان تطلب من بهيمه ان تخجل اليس اسمه ابا صابر شومان واسأل اي عراقي ليفسر لك اسمه
--
شكرا لك استاذ سلام فانا انسان مخلوق وعندما تتهمنى باننى بهيمة فلا لوم عليك
اذا كنتم وصفتم معبودكم بالخروف وباللبؤة وبالدبة وبالفرخة الخ فماذا تريد من وصفى فلا جرم ولا لوم على من هو مثلك
فكل اناء ينضح بما فيه
وانا اعذرك بجد لان كتابك وما فيه يحزن ويجعل العاقل يتشتت ويندم على اتباع كتاب بهذا الشكل وبهذا الكلام
لذلك ادعوك لاعمال عقلك وتوجه الى خالق السموات والارض افضل لك لعل سن البلوغ يصل اليك قبل اوانه
والله المستعان وكفى به وليا وناصرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول طلعت خيري في رده المخزي رقم 69
الانتصارات العسكرية تعتمد على القوة العسكرية و ومشيئة الله مع الأقوى
عجيبة ...اذن انت تعترف ان اية ان تنصروا الله ينصركم كاذبة ، وان اسرائيل مثلا لو كانت اقوى عسكريا فان مشيئة الله معها وسينصرها الله على المؤمنين؟
اذن ما فائدة كل الايات التي تحرض المؤمنين على القتال اذا كان اله محمد ينصر الاقوياء فقط
اما في الجزء الثاني من ردك فتقول لي
أن كان قصدك انتصارات الغرب نابعة عن قوة يسوع ..فما اعتقد ذلك لان إلهك نفسه يحتاج إلى قوه عسكريه تخليصه من اليهود
انا لم اقل ولايمكن ان اقول ان انتصارات الغرب نابعة عن قوة يسوع لان يسوع ياعبقري زمانك يرفض الحروب وليس لدينا اية واحدة يقول فيها يسوع انه سينصر المسيحيين في حروبهم فلا تدلس لان دول الغرب تتبع سياساتها وليس تعاليم يسوع ، انا اتكلم عن الذين يتباهون بايات الههم الذين يحثهم على القتال ووعد ان ينصرهم وكذب وعوده وتركهم ياخذوا على قفاهم....الا يجعلك ذلك تفكر في مدى مصداقية اياتكم الكاذبة دوما وربكم المنافق الذي ينحاز لمن هم اقوى (كما تقول انت) حتى لو كانوا كفارا واعداءا له؟
اشفق عليك من هذا التخبط

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول سلامة كنيف
اذا كنتم وصفتم معبودكم بالخروف وباللبؤة وبالدبة وبالفرخة الخ فماذا تريد من وصفى فلا جرم ولا لوم على من هو مثلك
فكل اناء ينضح بما فيه

انا اوافقك ان كل اناء ينضح بمافيه
ووصفكم للاخرين باحفاد قردة وخنازير اكبر دليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          204 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---