- دعاية بعد الانتخابات - اياد جمال

وديع بتي حنا

الحوار المتمدن-العدد: 1100 - 2005 / 2 / 5 - 12:22
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لايختلف اثنان بان الخلفيات العقائدية للجماعات - والمقصود هنا بها العراقية فقط - التي تستخدم اسلوب العنف في معارضة الوضع الناشئ اثر سقوط بغداد تنحدر في تكويناتها الرئيسية الى اتجاهين متميزين فقسم منها ذو طابع ديني يستمد مبادئه على الاجتهاد في تفسير الدين وتسخيره لخدمة الاهداف الموضوعة بينما يتجه القسم الاخر الى الاعلان عن نفسه كتيار سياسي وطني وقومي ذو عقيدة علمانية وان كان لا يتوانى عن استخدام القيم والمثل الدينية اسلوبا للحشد باتجاه الاهداف المرسومة او المفقودة ان صح التعبير

لقد كانت تجربة الانتخابات في العراق مناسبة ثمينة استطاع فيها عدد غير قليل من السياسيين العراقيين ان يُعرٍٍفوا بأنفسهم وبرامجهم بشكل اشمل واقوى ويتعرف الشعب عليهم من خلال الحملة الاعلامية التي سبقت عملية الاقتراع . على الرغم من قصر فترة الحملة الدعائية وعدم تكافؤ الفرص فيها اضف الى ذالك ظاهرة الفوظى السياسية المتمثلة في الكم الهائل من الكيانات المشاركة في الانتخابات بسبب كونها الاولى في العراق القائمة على التعددية السياسية الا ان كل ذالك لم يمنع ان تضع اسماء معينة بصمات واضحة في ذهن المتلقي العراقي بعد ان لفتت انتباهه بالافكار والحجج التي طرحتها

لقد إستمعت في السابق الى المفكر الاسلامي المبدع اياد جمال الدين في لقاءات تلفزيونية عابرة وسريعة ولكنني استمتعت حقا باللقاء الذي شاهدته فيه على قناة الشرقية حيث كان فرصة للتعرف بشكل مسهب على اراء هذا المفكر وطروحاته ولا ابالغ في القول بانه قد فأجاني حقا بارائه. رجل الدين الشاب الذي ما ان تشاهد عمامته وتستمع الى ارائه حتى يدفعك ذالك الى ان تعقد زواجا كاثوليكيا بين تلك المثل والقيم السامية الخالدة التي ترمز اليها العمامة وبين الحياة المعاصرة التواقة الى الحرية والانفتاح و المتميزة بالاخذ والعطاء التي تمثلها افكار هذا الرجل وارائه . لابل ان ما يدفع الانسان الى ان ينظر بتقدير لتلك الاراء و لصاحبها هو ذالك الشعور العميق بان صاحبها مؤمن حقا بما يقول وليس ذالك مجرد ضرورة انتخابية ناهيكم عن ان بعضا من هذه الاراء الجريئة يلقى انتقادا شديدا من أسرى التاريخ. ان اراء وافكار هذا المفكر الرائع اياد جمال الدين التي تطرح فلسفة متميزة لشكل الدولة ومهماتها ودور الدين في المجتمع تمثل بحق ظاهرة يستحق ان يقف عندها الكثير من العراقيين وخاصة النخبة المثقفة منهم لان هذه الاراء والافكار تُشكِل الاعمدة الاساسية لعراق المستقبل الذي يتكلم الكثيرون عنه

اما الظاهرة الثانية التي القت بحضورها بشكل اكبر في الايام الاخيرة فهي كتلة التحرير والمصالحة التي يقودها الاستاذ مشعان الجبوري. ان هذاالرجل قبل كل شئ يمثل حاجة ملحة للطيف السياسي العراقي لاننا بحاجة ضرورية لمن يمثل الوطنية بصورتها التي قد تبدو متطرفة للبعض. لقد لجأتُ - واستميح عذرا - الى تشبيه هذه الكتلة بالحزب الليبرالي الروسي وزعيمه فلاديمير جيرنوفسكي انطلاقا من المكانة التي يمثلها هذا الحزب وزعيمه في روسيا حيث يشكل في الوقت الحاضر احدى الكتل البرلمانية القوية . لقد رُسِمت مع الاسف صورة مشوهة في العراق على وجه الخصوص لفلاديمير جيرنوفسكي بسبب بعض المواقف التي اتخذها هذا الرجل وكانت تهدف بالدرجة الاساس مصلحة بلاده فليس الشعب الروسي ساذجا الى الحد الذي يمنح فيه الملايين من ابنائه اصواتهم لهذا الرجل وحزبه. لقد صادف ان سألت عددا كبيرا من الروس عن رأيهم بجيرنوفسكي فكان حتى الذين يعيبون عليه حماسه لاينكرون عليه وطنيته العفوية الصادقة لابل ان اغلبهم يعتبرونه زعيما روسيا غيورا يوقد فيهم كل مشاعر الافتخار الوطني والقومي ويقول مايختلج في صدورهم . لقد نجح الاستاذ مشعان الجبوري في ان يطرح نفسه صوتا هادرا متمردا عراقيا علمانيا رافضا بعنف اخطاء الداخل واحتلال الخارج

بالرغم من كل الملاحظات التي سجلها ويسجلها ازاء العملية السياسية في العراق كل من المفكر الاسلامي اللامع اياد جمال الدين وهو القادم من المؤسسة الدينية والسياسي القدير الاستاذ مشعان الجبوري الا ان ذالك لم يمنعهما من ان يكونا جزءا من العملية السياسية السلمية حيث يؤكد المفكر اياد جمال الدين بانه قد كان لديه رأيا اخر حول موعد الانتخابات ولكن مادام الاكثرية قد اعلنوا عن رغبتهم في اجرائها في موعدها المقرر فمن الضروري ان تذهب الاقلية الى التزام رأي الاغلبية وفي الجانب الاخر نرى صوت الاستاذ مشعان الجبوري مزمجرا وهو يوجه انتقاداته الى بعض السلبيات التي رافقت عملية الاقتراع والتصويت الا انه يؤكد في النهاية من ان كتلته ستبقى جزءا من العملية السياسية في العراق مؤمنا بان قبة الجمعية الوطنية العراقية هي الساحة المثلى للمباريات السياسية. أليس هذا مدعاة لكل الجماعات, سياسية متسترة تحت شعار الدين كانت ام سياسية بحتة, من التي اختارت العنف طريقا في ان تعيد النظر بالاسلوب وتختار طريق المشاركة السلمية في الحياة السياسية اسلوبا للوصول الى الاهداف

ان الدور السياسي ليس بطولة مطلقة مدى الحياة ما دام في النفس شهيق ونفيس وانها دعوة الى - الحرس القديم - في المعارضة العراقية السابقة والتي تولت قيادة العراق بعد سقوط النظام من الذين- انهكتهم- معارضة النظام ان يعطوا الفرصة لما يمكن تسميته ( بسياسي الخط الثاني ) لكي يأخذ دوره في بناء العراق الذي اذا اردناه ان يكون جديدا فينبغي ان يكون كذالك بقيادته قبل اي شئ اخر

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل