الفنان -محمود أبو العباس-: مسرح بلا ناس مجرد خَرِبة..و شعب بلا مسرح معطوب الروح والمستقبل

جاسم العايف

الحوار المتمدن-العدد: 3744 - 2012 / 5 / 31 - 09:22
المحور: الادب والفن
    

افتتح الدكتور"عباس الجميلي"، رئيس قسم المسرح في كلية الفنون بجامعة البصرة، جلسة الاحتفاء التي أقامها اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة ، على قاعة محمود عبد الوهاب، بالفنان "محمود أبو العباس" مرحباً بعودته لمدينته ووطنه بعد غربة دامت حوالي ثمانية عشر عاماً كان خلالها فاعلاً في الحركة –الثقافية أينما حل. وتحدث د. الجميلي: عن لقاءاته بالفنان" أبو العباس" المتكررة على البحر في أقصى بقعة بالشرق العربي وحلم الفنان "أبو العباس" الدائم في أن يخترق البحر والمسافة والزمن ليصل مدينته ووطنه، وهو ما حققه مؤخراً . وأضاف انه إذا قدم سيرة فنية كاملة للفنان "أبو العباس " فأنها قد تستغرق الجلسة كلها لكنه سيختصرها. وذكر:أن"أبو العباس" ممثل ومخرج وكاتب مسرحي ، ولد في البصرة عام 1956 وبدأ العمل المسرحي فيها عام 1971 ثم تخرج في كلية الفنون الجميلة / جامعة بغداد/ وحصل على درجة الماجستير في الإخراج المسرحي. وأضاف: الفنان " أبو العباس" كتب واخرج عدد من المسلسلات والسهرات الدرامية التلفزيونية وعمل مديرا للإنتاج ومخرجاً للبث التلفزيوني ، وسكرتير تحرير مجلة(كواليس) ومثل مع المخرجين إبراهيم جلال وبدري حسون فريد وسامي عبد الحميد وقاسم محمد وصلاح القصب والراحل د.عوني كرومي وعزيز خيون ومنتهى محمد رحيم وعواطف نعيم وغيرهم.ومثل في مسرحيات عدة أهمها " دائرة الفحم البغدادية" التي عرضت ليلة واحدة، زمن النظام السابق، في بغداد ثم منعت نهائياً .واخرج أكثر من تسعة عشر مسرحية ، منها مسرحيات للأطفال وبعض الاوبريتات وله مجموعة من البحوث والدراسات المنشورة والكتب المطبوعة. وأضاف د.الجميلي:الفنان"أبو العباس" شارك في اغلب المهرجانات الدولية والعربية والمحلية للمسرح والسينما ومنها قرطاج المسرحي / تونس/ والسينما العربية في باريس ومهرجان القاهرة الدولي و الأردن وايطاليا والسودان وأيام الشارقة المسرحية في الإمارات ومهرجان فيلادلفيا للمسرح الجامعي ، وترأس لجان التحكيم في بعض المهرجانات المسرحية العربية والدولية، وفاز بجائزة أفضل ممثل في العراق أعوام عدة وأفضل فنان عربي متميز بمهرجان الشارقة المسرحي الدولي أعوام 2001 /2006 /2007/2011 وحصل على جائزة التانيت الذهبي في مهرجان قرطاج الدولي عام 2001 كما حصل على جائزة أفضل مخرج عراقي عام 1988 وقد أسس مهرجانات مسرحية في دبي والشارقة ، وبعض الورش المسرحية الخاصة بمسرح الطفل وأخرى في مدارس الإخراج الحديث. وأسس فرقة إبراهيم جلال المسرحية في بغداد وله تجارب عدة بـما يسمى(مسرح البساط) الذي يقدم عروضه في الساحات العامة مستفيدا من فضاء الهواء الطلق. وثمة مراكز وظيفية مرموقة تقلدها في دولة الإمارات العربية خاصة بالمسرح. ثم تحدث الفنان "محمود أبو العباس":الذي أبدى شكره وامتنانه على هذه الاستضافة و الحضور الكثيف والغني للمثقفين والفنانين في المدينة ، وأكد انه قد عاد بعد غربة طويلة مثمرة فنياً، وأنه قد غادر العراق، في التسعينيات مجبراً، بعد أن قدم موندراما(يا طيور)، في بغداد والبصرة، بعد علمه عن نية اعتقاله بسببها و سارع بالاختباء أولاً ، ثم تمكن من السفر ،وانه تم التحفظ عليه قبل مغادرته العراق مدة 48 ساعة في الحدود العراقية، لكنه تمكن من الإفلات ، وبقي ينتقل بين بلدان عربية وأجنبية وانه خلال عمله في الإمارات العربية المتحدة، ومع وجوده في بلد عربي مضياف وكريم، إلا أن روحه لم تستقر إلا في مدينته البصرة ووطنه العراق وان الغربة بمثابة استنفاد للطاقة الإنسانية ، ومع انه كان يتمتع بمركز رسمي هناك ، لكن ثمة مشكلة واجهته وهي تعدد اللغات واللهجات إذ انك ترى و تسمع في الشارع ما مجموعه 132 جنسية لكل منها لهجته الخاصة وهي وافدة للعمل فيه ، ومع انه فتح عينيه على مدينته البصرة التي أيضاً ثمة تعدد للهجات فيها كونها مدينة بحرية لكنها احتفظت بخصوصيتها التاريخية ، ومع كل ما حصل عليه هناك من حرية في العمل والنشاط الفني وتميز مهني و وظيفي والعمل في بنى تحتية متطورة فنياً و تقنياً، لكنه كان يحس بالغربة التي تقود للاغتراب الاجتماعي ، وانه في توجهاته ، بعد التغيير، كان يحس أن عليه واجباً اجتماعياً- فنياً يحتم عودته لخدمة الحركة المسرحية والفنية في البصرةالتي شهدت انطلاقته الأولى. وأكد انه يحاول أن يفعل شيئاً ما مع كل المعنيين بالحركة الثقافية و المسرحية والشباب بالذات في مدينته التي وصفها بالمنبع الذي لا حد لثرائه الجميل والخلاق والمتجدد . كما ذكر "أبو العباس" انه وخلال ترحله اكتشف إن المسرح في العراق والبصرة بالذات يملك كل عوامل التطور من الناحية البشرية الإبداعية الفعالة ، لكنه يفتقر إلى البنية التحتية المناسبة ، والعكس حاصل في البلدان الأخرى، وان في البصرة بيئة وطاقات مسرحية خصبة تاريخياً وراهناً ، لكن ثمة إهمال واضح لاستثمارها وفسح المجال لها والاهتمام بها، من قبل المؤسسات الرسمية ، واقترح على المسرحيين والفنانين بكل توجهاتهم الفكرية والفنية أن يستثمروا كل ما هو ممكن للوصول للناس وإعادة تقاليد الحركة الفنية- الثقافية التنويرية في المدينة. وعن بدايته ذكر انه أنخطف بالإعمال المسرحية التي كانت تعرض في المسرح المدرسي، وكذلك العروض المسرحية المتواصلة التي كانت تقدم في (قاعة التربية) بعد أواسط مرحلة الستينيات و تابع نشاطات جماعة "كتابات مسرحية" وعروضها المدهشة على حدائق نادي الفنون في البصرة ، و مع تقدمه في الدراسة الفنية واجه مشاكل جمة إلا انه استطاع أن يتخطاها من خلال إصراره الشخصي وبمساعدة أساتذة المسرح العراقي الكبار الذين يدين لهم بالفضل في حياته العملية - الفنية وهم من علمه واخذ بيده وفي المقدمة منهم قاسم محمد وسامي عبد الحميد وجعفر السعدي وبدري حسون فريد وجاسم العبودي وأساتذة أجلاء آخرون، وان عمله في "فرقة المسرح الحديث" مع الفنانين يوسف العاني وخليل شوقي وزينب وناهده الرماح زرع الثقة في نفسه كثيراً، و خلال دراسته الاكاديمة ثمة أساتذة عرب منحوه المعرفة بإخلاص وتفان. و تحدث الفنان "أبو العباس" عن الفضاءات المسرحية المتعددة التي وفرتها له تجربة الانتقال من بلد عربي إلى بلد أجنبي وملاحظته التشابه الغريب في المعوقات المسرحية في تلك البلدان مع تقدمها حضارياً، لكن ثمة فعالية للـ"مجتمع المدني" في تلك الدول وهو ما يمنع السلطات بقوة عند محاولة مساسها بتنوع المسرح أو السعي لكبح خطابه ، وهذا ما نحن بحاجة إليه وفي هذه المرحلة بالذات، لمواجهة كل مَنْ يرى أن المسرح من الممنوعات والمحرمات ، ما لم ينسجم مع توجهاته المغلقة والملفقة والتي لا تاريخ لها في الوجدان الشعبي الجمعي للعراق وشعبه الغني بكل أطيافه ومكوناته وثقافاتها المتعددة المتألقة تاريخياً. و أبدى الفنان " أبو العباس" تفاؤله خلال مشاهداته السريعة للحركة الثقافية والمسرحية في المدينة ، وبالذات حماس الشباب والشابات وتجمعاتهم الجدية مؤكداً انه لم يتوقع هذا عند غربته ، إذ ثمة تعتيم وانحياز إعلامي مقصود ضد التجربة الثقافية والحياتية العراقية الجديدة. كما تحدث الفنان " أبو العباس" عن الفضاءات المسرحية وتقنياتها التي يجب أن تستثمر منجزات الحداثة العالمية والحرية الإنسانية التي لا أسوار أو حدود لها عند توجهها للناس، مؤكداً : أن مسرحاً بلا ناس مجرد خَرِبة.. وأي شعب بلا مسرح..شعب جريح ، معطوبة روحه وتوجهاته المدنية وحتى مستقبله .وأضاف: لا يمكن لأي سلطة أو جماعة ما ، مهما كانت توجهاتها ومراكزها الراهنة ، أن تدجن وتنكل ، حالياً و مستقبلاً بالإرث الحضاري - الجمالي للبصرة وروحها العراقية الغنية بمبدعيها وتراثهم الثقافي- الفني.وعقب عدد من الحاضرين على أطروحات الفنان "أبو العباس" مرحبين بقدومه ومبدين استعدادهم للتعاون معه في مجال الحركة المسرحية في المدينة لإعادة روحها التنويرية المدنية المعروفة من خلال التجدد والحداثة والعصرنة التي تجتاح العالم و التفاعل معها اجتماعياً و ثقافياً وفنياً.

#جاسم_العايف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل