الجزائر ، نظرة جديدة للتاريخ الوطني أكثر من ضرورية (2)

العربي عقون

الحوار المتمدن-العدد: 3650 - 2012 / 2 / 26 - 14:34
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لقد كرّست العديد من المواثيق (ميثاق طرابلس، ميثاق الجزائر) والبيانات والمؤتمرات السياسية هذا الاختيار، وعلى الخصوص الرأي السائد الذي كان يلقى القبول من الجميع وهو رأي متجذّر بعمق في فكر القادة والمواطنين وهو أنّ الاشتراكية هي شيء بسيط وواضح، وبالتأكيد وإزاء هذا كلّه كان هناك تساؤل عن الثقافة ومضمونها وعن اللغات وتأثيرها كأداة ثقافة وعمل وكذا عن تنوّع الحساسيات ومستويات التحضّر والتكوين حسب مناطق البلاد والطبقات الشعبية، لكن القادة والمسؤولون والشباب والمناضلون والمواطنون والنقابيون وكلّ أولئك المنخرطون في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والإدارية كانوا يظنون أنّ كلّ شيء يعتمد على تطبيق وتعميق الاشتراكية التي تقدّم الحلول "العادلة" لكل المشاكل والتناقضات، لأنها تسمح بإقرار علاقات قائمة على النفع العامّ معدّة كمعطى واضح في أعين الجميع. فقد كانت الاشتراكية في ذاتها مشروعا أخذناه كمنظومة أقيمت لتكون وسيلة لحل كل المعضلات.
كان الأمل في مستقبل اشتراكي يشكل ذهنية الجميع وهو أمل ينتظره الجميع بثقة تامّة، وبتفهّم إزاء مخاطر من كل نوع، تنجرّ عن تمذهب يفسر كل شيء من حيث الفكرة التي لدينا عن الأمة وتطورها.
لا تطرح الأمة في ذاتها أي إشكال، فهي معطاة لا لبس فيها، ومادّة أولية للاستعمال و"الحشد" والتحويل حسب الحاجة، طيّعة وجاهزة لكلّ المهامّ التي تنتظرها، مدفوعة بإرادة جماعية حيث القوى والميول الفردية تتسابق نحو ذات الهدف بفضل التلاحم الذي تمثله الأمّة بذات الروح الوحدوية التي تجسدها، شبيهة بمجموعة القوى التي تتحد فيما بينها كأطراف في جسم صلب متماسك، هذا الأسلوب في رؤية الأشياء لم يكن راسخا على نحو صريح بهذا المعنى ولكن كان واردا ضمنيا في الخطاب السياسي والإداري حيث كان يشكّل قاعدته الخلفية.
لقد كانت هناك بعض العناصر المعادية للمصلحة العامّة وهي بتلك الصفة شبيهة بـ "ثورة مضادّة" مندسّة داخل العناصر المشكّلة للأمّة بفعل بعض الاختلافات الثقافية والسياسية أو السلوكية ففي سنة 1968 باعتباري موظفا ساميا وعضوا في اللجنة الوطنية للشبيبة، في اجتماع حاشد تناول وزير القطاع الكلمة مشيرا إلى أنّه في إحدى مناطق البلاد هناك سلوكيات مؤسفة جدا متعلقة بالشباب اليافع على وجه الخصوص وهي سلوكيات يراد لها أن تكون عادية. وأنّه من غير المقبول أن نرى في ماضينا شيئا آخر غير الأعمال الجليلة التي قادت الأمة الجزائرية لأن تكون في طليعة الأمم الأفرو أسيوية من خلال كفاحها المظفر وتجربتها الرائدة واختياراتها التي تمثل أحسن الاختيارات الوحيدة الممكنة، أمّا الشعب باعتباره كتلة من الأفراد فإنّه في حياته اليومية يتمتع حسب ما جاء في الخطاب بكل فضائل الطهر والسخاء والتعاون والتفاني في خدمة الصالح العام... .
أعطى الكتّاب لمثل هذه المفاهيم مصطلح الشعبوية الذي يعني إثارة الشعب بعبارات تمجيد وامتداح فكرة ما على أنها الحقيقة الأساسية التي يتعيّن السير على ضوئها على جميع الأصعدة الاقتصادية الاجتماعية السياسية الثقافية الدينية.
كانت الشعبوية بالنسبة له (لذلك الوزير) هي إقامة قاعدة حقيقية ملموسة لا يمكن إنكارها وهي أن الشعب باعتباره جماعة إنسانية موحدة بروابط التضامن المادّي (على أساس الإقليم الجغرافي الذي تقيم عليه) المعنوي والبشري (على أساس التقاليد والشعور المشترك، روابط العاطفة والمصاهرة والقرابة واللغة والدين)، ولكن الشعبوية لا تأخذ في الحسبان إلا المستوى الأول المكوّن للمجتمع، ولا ترى فيه إلا مادّة ولا ترى الحياة في ذاتها التي تبث الروح في تلك المادّة: الماضي الذي صنعته والحاضر الذي تصنعه على الدوام والمستقبل الذي ينتظرها وفي كلمة واحدة : الحركة المتواصلة المستمرة دون توقف التي تطوّره وتحوّله؛ وعلى الخصوص وعيه بذاته وقدرته على الفعل وردّ الفعل، وإرادته.
ليس المجتمع أو الأمّة إلا مجموعة أفراد يعيشون في جماعة، إنّه منظمة حية في تطوّر مستمر تبعا للمنافع ولمجريات الأحداث التي عاشها قديما وحديثا وحسب الزمان والمكان ضمن طبقات أو طوائف أو مجموعات قبلية، قروية أو حضرية أو دينية؛ في فئات مهنية أو ضمن شرائح اجتماعية إثنية أو لغوية ؛ أو بنى اجتماعية خاصة متعارضة فيما بينها تتحالف وتنتشر أو تنكفئ على ذاتها، تتشارك ولكن لكل منها حياتها ونشاطها الخاصّ.

#العربي_عقون (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل