حنا بطاطو والحركة الشيوعية العراقية [3-ب]

ألأستاذ ألفاضل عزيز ألحاج، طابت أوقاتك! بودي أن أسألك عن كتابك شهادة للتاريخ، أين يمكن ألحصول عليه بصيغته ألألكترونية، ودم سالمآ

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يظهر أن هناك اتجاها لدى بعض التعليقات للخروج بنا عن موضوعي للدخول في سيرة الكاتب وفي سياسة ومصير القيادة المركزية.

السيد عزيز الحاج
ان مصير القيادة المركزية اصبح في ذمة التاريخ ( شهداء ابطال على مسار الشهداء الابطال فهد وسلام عادل وحسن سريع ) اما الضعفاء والمنهارين من امثال حضرتكم وعبد الامير الركابي وغيركما فقد طال العمر بهم حد تجاوزتم فيه المدى التأريخي والانساني واللحظة المسجلة وثائقياً ( اعترافات تلفزيونية - وثائق امنية ..الخ) ..ها انت تتوسل الاسياد الامريكان لتبرير الحثالة الجديدة المنهارة المتخادمة مع المحتل الامريكي كما توسل على مسارك عبد الامير الركابي صداماً لقبوله في حضيرته ومن ثم متاجراً بالمقاومة العراقية ردحاً من الزمن ليعرض خدماته على عملاء الاحتلال مخبراً صغيراً25 شباط 2011
مما وفر الفرصة لجهلة وسوقة ونكرات للتطاول على التاريخ المجيد للشيوعيين العراقيين.. ننصحكم شخصياً وانتم على اعتاب .! ان تحجوا الى الحقيقة ليس على طريقة الحج الانتهازي
وانما على طريقة الحلاج وابن عربي وقبلهما علي بن ابي طالب وابي ذر والصادق. رغم الفارق بين انهياركم الانساني !!!- واستشهاد..؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الضعف والقوة حالتان انسانيتان وعادة ماتعملان خارج ارادة الأنسان وسيطرته
وأنت ياعزيزي صباح زيارة لو كنت مكان السيد عزيز حاج في في تلك الظروف وفي ذات الموقف وبنفس الوضع النفسي والمعنوي هل تستطيع ان تجزم لنا أنك كنت ستخرج منتصراً وصامداً أمام بطش وعسف نظام البعث آنذاك ؟
من اللياقة الأدبية ومن الأنصاف ان نتحفظ ونتحوط في مخاطبة شخصية مثل شخصية عزيز الحاج صاحب وقفة العز عام 1948 الذي نذر نفسه وفكره لخدمة الحركة الشيوعية في العراق
وشيء أخر أقوله للأخ صباح زيارة لقد شبعنا حتى التخمة في العراق من ثقافة قناة المستقلة وبعض المواقع البعثية من الكلام عن الأحتلال وتوابع الأحتلال وغيرذلك من هذا الهذيان

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد ترددت كثيرا قبل ان اكتب ردي هذا. لكني تسألت بيني وبين نفسي انا الذي تغيرت افكاري هل ساتردد لحظة واحدة للدفاع عن قناعاتي (افكاري) وان تتطلب الامر الموت في سبيل ما اؤمن به، فالانسان ابن موقفه والذي لايستطيع الدفاع عن موقفه ليس جديرا بالادعاء بافكاره ومواقفه. سردت هذه المقدمة تعليقا على استعارة الاستاذ الحاج ومن قبله الاستاذ عبد الخالق حسين عبارة (برتراند راسل) في عدم الاستعداد للموت في سبيل الافكار لانها تتغير. ترى لماذا يحمل المرء افكاره ان لم يستطع الدفاع والتضحية من اجلها . انا اعتبر هذه الاستعارة من قبل الاستاذين هي فاشلة بالرغم من تقديري للكثير من الطروحات والافكار التي يتناولاها الا ان الاسترشاد بمثل تلك العبارات الانبطاحية ماهي الا محاولة لتمييع المواقف في عالم شديد الاستقطاب يتطلب من المرء الثبات على الاقل في المباديء العامة التي يطرحها الاستاذين والتي تستند في مجملها الى العدالة الاجتماعية ام يرى الاستاذين يمكن تغيير افكارهما حول العدالة الاجتماعية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أياً يكن موقفنا من الحاج ومسيرته التي يختلف عليها رفاقه قبل اعدائة.. لا بد من التأكيد على حقيقتين الأولى وجود عزيز الحاج في خضم حركة سياسية من منتصف الأربعينات والتي اصبح خلالها وقبل فترة القيادة المركزية سكرتيرا للقيادة في الحزب الشيوعي العراقي وهو ما كشف عنه لأول مرة في هذه الحلقات والمطلوب المزيد عن هذه المهمة وكيف قاد الحزب فيها خاصة وان كريم احمد لم يتحدث عن هذه المهمة للحاج في كتابه .. وأيضا ويجب أن نكون موضوعيين بغض النظر عن موقفنا المتشدد او المتساهل من مسيرة الحاج .. أنه القيادي الوحيد الذي اعترف بأخطائه.. وقد قرأت كتابه ذاكرة النخيل وكتبه الأخرى ووجته يعترف بأخطائه بما فيها تلك التي تسببت استشهاد رفيق له في الأمن .. وهذا السلوك نادر في الوسط السياسي العراقي ولا توجد حالة اخرى تؤكد ان سياسي عراقي اعترف باخائه ونتائجها على رفاقه .. وحده عزيز الحاج الى اليوم من قال اعترفت على رفيق لي وانا اتحمل مسؤولية ذلك..
صباح كنجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا حضر صباح زيارة الموسوي مكاناً , بطل العقل
الآن تحوّل الكلام العقلاني والذي أرادهُ بالأصل الأستاذ عزيز الحاج , توضيح لبعض الهفوات في كتاب حنّا بطاطو , الى هرج ومرج وردح وتخوين وتصهين يموووت فيها صباح
هذا الذي لا أحد يعرف من هو سوى ما يكتبه عن نفسه / اليسار العراقي الأممي ... الخ
شايفيين يا ناس حزب من رجل واحد ؟
ذلك هو حزب صباح الموسوي المعروف بميلهِ لعبارات الصهيونية ومشتقاتها
إردح .. فهل على أمثالكَ مِنْ عتب ؟ فالشيءُ من مآتاهُ لا يُستغربُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلني من الكاتب ( والمؤرّخ ) في الحوار المتمدن / علي عجيل منهل
عنوان التعليق / كتاب عزيز الحاج / شهادة للتأريخ , الصادر عام 2002
*****
أخى رعد الحافظ , تحياتى لك ولمقالكَ المتوازن عن الشخصية الوطنية الاستاذ عزيز الحاج
لا يُمكن فهم تأريخ العراق الحديث والمعاصر وتأريخ الحزب الشيوعى العراقى بدون الاطلاع على تجربة الاستاذ الحاج
لقد نشر الاستاذ الحاج كتابا مهما عن تجربته -وجمع فى الكتاب مقالا لى صدر فى 15 ايار عام 1996 وفيهِ تقيم لتجربته السياسية و الكفاح المسلح
تضمن الكتاب آراء , ووجهات نظر عن تجربة القيادة المركزية للحزب الشيوعى العراقى وعن عزيز الحاج
وكلّ من / نايف حواتمه
عزيز السيد جاسم
على منهل
عباس الكليدار
جواد الحائري
فاضل الربيعي
وآخرون .. تحيات لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عزيز الحاج هو اكبر من ان ينجر مع من لايجيد لغة الحوار واداب النقاش ه
عزيز الحاج كان احد الرموز القياديه المثقفه وبتاريخ نضالى ناصع كان الحزب يفتخر به
والكبوه التى اعترضت مسيرته النضاليه وسببت له الابتعاد عن التنظيمات الحزبيه لا يمكن
ان تلغى تاريخه السابق الذى استنزف زهرة شبابه
هل يستطيع زيد او عمر ان يلغى وطنيته ويتجاهل عمق ثقافته السياسيه
يجب ان يترفع المثقفون فى مناقشاتهم وان يحاورا الافكار المطروحه دون المساس بالاشخاص
عزيز الحاج موسوعه ثقافيه لايمكن التفريط بها
واقول لكل من لم تكتب عليه الدخول لمعتقل قصر النهايه ولم يعيش حالة الموت البطى وهو يشاهد تعذيب رفاقه واصدقائه فى ايدى الجلادين وعند هذا يخبرنا انه اصلب عودا واكثر صمودا من عزيز الحاج يرس حيل الماضايكه والضايكه يشد اعمامه
فى حزيران عام 1972 واثناء خروجى من مطعم الشباب فى السعدون دعانى احد اصدقائى لشرب الشاى من قهوة هوبى حيث كان هو جالس فيها جاءتنا الاجهزه القمعيه الامنيه واخذتنا
الى قصر النهايه وفى كل ليله يرجعونى لغرفتى محمول بالبطانيهولمدة عشرون يوما وبعدها لمدة اربعه ايام ينزلزننى فى منهول

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس فقط التعليق والجلد بالكيبلات وانزالنا فى المنهولات والوخز بالاسلاك المكهربه
وتكسير ثلاث اضلاع وكسر الرجل اليسرى مما حدى بالصديق الذى اعتقلت بسببه وبسبب
شربة الشاى وهذا الصديق كان من الشيوعيين المشهود لهم بالوفاء للحزب والصمود البطولى اقول وبالم شديد بسبب مشاهدته لاساليب التعذيب الذى تعرضت له
شعر ان معاناتى كانت بسببه لهذا حضر الى اللجنه التحقيقيه فى قصر النهايه واقسم لهم ليس له معى اى علاقه حزبيه وانما علاقه صداقه شخصيه واعترف لهم عن تنظيماته الحزبيهوحتى العناصر الحزبيه التى كانت معتقله قبله واعترفت عليه اكدت عدم معرفتهم بى وبهذا دمر كل تاريخه النضالى وادلى باعترافاته لعدم تمكنه من ان يرى شخص امامه يتعذب بطريقه وحشيه
وكثير من الاحيان يصمد من هو تحت التعذيب ولكن ينهار من يشاهذ التعذيب
والسيد عزيز الحاج بتاريخه وثقافته الواسعه لايمكن ان ينال منه من هب ودب

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخيانة ليست وجهة نظر كما الجريمة لا تسقط في التقادم.. والسيد عزيز الحاج قبض ثمن خيانته ممثلاً للنظام البعثي الفاشي في اليونسكو بعد ان حطم القيادة المركزية باعترافات التلفزيونية المشينة.
واليسار الثوري لا يرد على العناصر المتصهينة والطفيلية .. فليس مستغرباً على بوق مدافع عن الكيان الصهيوني ان - يُنظر- لكل الافعال المشينة فهو يقيسها على حجم تصهينه فيرى فيها افعالاً خيانية صغيرة بالمقاس الى فعلته المشينة

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يرغب بالحصول على مؤلفات الاستاذ عزيز الحاج: شهادة للتاريخ- راحلون وذكريات-بغداد ذلك الزمان. موجودة في مكتبات بغداد وبعض المحافظات وهي متوفرة وفيها الشىء الكثير للذين يريدون معرفة اراء الحاج .. كتابات الحاج يتلقفها القراء لاهميتها من حيث الملعومات والتحليل فهو يملك ما لايملكه الاخرين، اما مسألة تخوين الاخر فهذه الصفة اصبحت قديمة ومن مخلفات الانظمة الشمولية.. عزيز الحاج رغم القيل والقال يبقى تاريخ نضال وطني عراقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ عزيز الحاج الأخوة المهتمين..حاولت جاهدا العثور على كتاب حدث مابين النهرين لكني لم أوفق لكني عثرت على الكتاب الأول وهو شهادة للتاريخ ..أوراق في السيرة الذاتية السياسية - عزيز الحاج ورابطه هو
http://www.4shared.com/zip/LCjON-6O/_______-__.html
سأقوم لاحقا بمحاولة نشره على موقع الحوار المتمدن..أسهاما في أغناء الحوار ومن أجل الأطلاع للراغبين مع أطيب الأمنيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك هنالك امور يجب اضافتها هى
ان قيام القيادة المركزية للحزب الشيوعى العراقى عام 1967 فى العراق-- وتبنى الكفاح المسلح-- ادت الى اثارة الهلع فى صفوف السوفيت والامريكان --وادت الى تغير النظام الضعيف فى بغداد- نظام عبد الرحمن عارف -ومجىء حزب البعث الى السلطةفى تموز عام -1968 تكفلت بالقضاء على هذا التنظيم- وتولى اللواء الدموى- ناظم كزارمدير الامن العام وتم قمع الحركة- حركة الكفاح المسلح- بشكل دموى ووحشى فى قصر النهايةببغداد-واصدر محافظ بغداد -وقتذاك ومدير الخدمة المدنية فيما بعد -خير الله طلفاح- كتابا مثيرا حول الشعوبية -قلل فيه من الاستاذ عزيز الحاج- واسماه عزيز الحاج قلى- للتقليل من قيمة اشخاص الحركة ودورها السياسى لانتماء المناضل الحاج الى الاكراد الفيلية وهى فئة مناضلة لعبت دورا مهما فى تاريخ العراق السياسى الحديث وشاركت فى كل حركات التحرر الوطنى العراقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخى رعد الحافظ
ان الاستاذ الحاج رجل تحدى الحكومة علنا فى المحكمة الملكية المقامة ضدة عام 1948 واعتقل وقدم للمحاكمة ورفض الافصاح عن رفاقه وانصاره واودع السجن حتى عام 1958 واطلقت ثورة 14 تموز سراحة -كما لعب دورا مهما فى الاحداث التى تلت تصفية الحزب الشيوعى العراقى عام 1963 وساهم فى تنظيم الحزب واعادة الروح اليه عام 1964 وفى الخارج بشكل خاص وبعد هذا اطلق تجربة الكفاح المسلح التى اشعلت الكل ضده ويسجل للحاج شجاعته وبسالته التى حفضت رفاقه وانصارة وان المجتهد كما قال رسولنا الكريم له اجران اجر اجتهاده واجر صوابه تحياتى مرة اخرى -

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى صباح زياره الموسوى
صحيح الخيانه لاتزول بتقادم الزمان لانها تدرج فى صفحات التاريخ لكن وبالاخص اذا كابر
صاحبها ولم يرراجع محطات حياته وانكساراته ونقاط ضعفه
والاستاذ عزيز الحاج راحع كل اوراق حياته وشخص مواقف الضعف فيها وهى دليل ثقافته الواسعه وناقشها بكل امانه وصدق واعتذر من نفسه اولا لانه خسر تاريخ نضالى طويل
لاتملكه او بعض منه انتك لم تراجع نفسك وتشخص اسباب وجودك الحالى خارج تنظيمات الحزب الشيوعى العراقى وجعلت من نفسك منبرا بديلا له وكانك الوريث الشرعى له ناسيا
انت وجميع الشيوعيين القدامى المتفرجين على المسيره السياسيه من اسباب وعوامل ضعفه
راجع نفسك بروح الشجاعه التى راجع فيها السيد عزيز الحاج
اما قولك انه كان سبب تدمير وانهاء القياده المركزيه فهو مجافى للحقيه لان فكروخطها السياسى لازال موضع قبول لدى جماهير شعبنا اضافه لذلك يجب ان تعلم ان تنظيمات القياده المركزيه بقيت تعمل فى ضروف قاسيه جدا لغاية 31/3/1973 حيث عقدت تنظيمات بغداد وتوابعا اجتماع واتخذت قرار حل تنظيماتها وترك الخيار لكل رفيق اختيار كريقه سواء فى الرجوع لتنظيمات اللجنه المركزيه او الركون للخدر السياسى

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان اجتماع 31/3/1973 لتنظيمات بغداد الذى اتخذ فيه حل التنظيم لقناعتنا الاكيده بتمكن النظام الدموى البعثى من اختراق التنظيم لغرض تسخيره لخدمة حزب البعث من خلال تعاون بعض رفاق الامس معهم والذى سبب اغتيال الرفيق الشهيد ابو ثائر حسن عبود وغيره
وتاكيدا لعدم انهاء تنظيمات القياده المركزيه لغاية التاريخ اعلاه كان مقاتلينا الابطال حاملين السلاح فى جبال كوردستان فى مناطق السليمانيه ومنطقه ناوجليكان التى تعرض فيها مقاتلينا هناك الى حالات التسمم والهلاك بسبب ارسال بعض المندسين مواد عذائيه لتلك الجبهات
كما وجدنا عناصر قياديه هناك كانت تتصارع لتصفيه بعضها للاخر وتم قتل بعضهم بتهم لم
نتاكد مقدار صحتها وقوبل قرار حل التنظيم بالالم والحسره ولا اخفيكم اننى كنت بذلك التاريخ
المسؤول الاول للتنظيم الذى لازالت افكاره وطروحاته السياسيه لهذا التاريخ مقبوله لدى الجماهير التى هى الان متقدمه خطوات عديده عن اى تنظيم ماركسى وتتوق لرفع اساليب
النضال الى مراحل متقدمه لتتصدر قيادة الجماهير
ارجوك عزيزى صباح زياره عدم المكابره والغضنفريات وعدم المساس بشخص اى كاتب يبدى رايه فلنتعلم من البلدان الاوربيه التى

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أذا كنت تحسب نفسك على اليسار الثوري وتستكثر الرد على المتصهينين على حد زعمك،لماذا لاتتمكن من السيطرة على اعصابك وأنفعلاتك وتترك الناس في شؤونهم وشجونهم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اُكرّر قولي وأنتَ ربّما ممن يعرفني عن كثب كفاية لتقيس صدق ما أقول
أنا لا أعرف الشيء الكثير عن تأريخ الرجل / عزيز الحاج ولستُ شيوعياً أصلاً ولم أكن يوماً مهتماً بالسياسة في العراق , كانت عائلتي ( ومازالت ) متديّنة الى درجة يعتبر والدي المرحوم د. محمد سعيد الحافظ أنّ السياسة في العراق مثل البغاء واللصوصيّة
تربينا نخشى الاحزاب ولا نقربها . لكن في الكليّة صادف الأمر معظم أصدقائي شيوعيين وأغلبهم غير منتمين خوفاً من زبانية صدام
القصد أنا مستقل كفاية لأرى الصورة اليوم حول موضوعنا أعلاه بعين العقل والحياد والموضوعيّة
لماذا يُريد بعض الأدعياء أن يُقبل عزيز الحاج على الموت, ليقولوا عنهُ كان مناضلاً شريفاً . ذكرني هذا بحديث مع صديقي الكبير / حامد الحمداني على الماسنجر وهو شيوعي شريف ولا أعرف حتى رأيه في الموضوع
لكنّهُ كان يروي لي عن موقف صادفه بالإعتقال والموت فناشد مسؤولهِ المساعدة والحل , فأجابه الأخير / فليعدموك وسنمجدك بعد موتك
******
أنا رغم معلوماتي العامة , أستطيع فضح هذا الدعي / زيارة , الذي يوزّع قيئهِ على الجميع
لكنّي لو فعلت فلن أذكر إسمهِ والخصوصيات فليس ذلك من شيمتي , تحيّاتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل دقائق أقفلتُ الهاتف , كنتُ أتحدّث مع صديق شيوعي في السويد , وتناولنا هذا الموضوع بالذات , لكثرة المماحكات والأدعياء الممكن ظهورهم في مثل هذهِ الحالات
حكى لي عن مثال يعرفهُ عن كثب و يعرفه كلّ شيوعي قديم لكن طلب عدم ذكر إسمهِ
الشخص الشيوعي المعتقل في 1963 إسمهُ / صباح أ.م. , إعتتقله أزلام البعث الفاشي فترة قصيرة , وفي يوم أخرجوه من قصر النهاية وألبسوه بدلة الحرس القومي ووضعوا رشاش بدون ذخيرة على كتفه وطافوا معهُ في الكرادة , بحيث كلّ من رآه قال / صباح صار حرس قومي وباع رفاقهِ ,طبعاً في المساء أعادوه لسجنهِ الرهيب
الآن هو تاجر معروف في سوريا وله العمر المديد
لكن إنظروا الى أساليب البعثيين القذرة / هل تخطر ببال الشيطان ؟ أرادوا زرع الشّك بين خصومهم ونجحوا الى حدٍ بعيد
*****
الأوربيين عندهم طبع نأباه نحنُ هو الفضيحة
عندما يخطأ أحدهم يكشفوه ويعروه الى درجة الفضيحة فيسقط شعبياً نتيجة عمل قام به فعلاً
مثالي هنا هو / دومنيك ستراوس كان / رئيس صندوق النقد الدولي ومُرشح الرئاسة الفرنسيّة المحتمل , إتهم بالإغتصاب ولا ندري لحد اليوم نهاية القصة
لو فعلنا ذلك مع زيارة ربّما سيّولي دبره!

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا و سهلا بالصديقة الغائبة و الحاضرة نسرين السامرائي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن أقتران ألبطولة مع ألأستشهاد هي فكرة لاهوتية (مثالية) عالقة في أللاوعي الجماعي (رغم ألأدعاء اللفظي للبعض بالمادية). ونعيش نحن في العراق كل تشعباتها في طقوس ومواكب مليونية تمجد الموت وأيذاء ألنفس باحط شكاله. ان عدوى وباء -تقديس- ألشهادة والموت واحتقار البدن قد أصابت حتى ألشيوعيين ألذين يرددون بروماتسية (ثورية بالطبع) -واللي يمشي بطريقنا شيشوف, موت لو سعادة- (ولا أدري أن كان ألأستاذ ألحاج أحد هؤلاء أو حتى أبرزهم, وهنا ألطامة الكبرى) . انها الرؤية التي تكرس ألموت حاليا من أجل سعادة وفردوس (أرضية) مؤجلة الى أشعار غير معروف ولا يمكن معرفته. انها الرؤية المعادلة للموت لأنها تلغي الحاضر ألملوس من أجل خلق فردوسا أرضية مستقبلا. انه خداع للنفس لأن ألشخص ألذي لا يشعر بالسعادة حاضرا غير مؤهل لتعريف سعادة ألمستقبل بدون أللجوء الى عموميات سياسية شعاراتية.
أن عشق ألموت لأسهل بما لا يقاس من عشق ألحياة, وأعتقد أنه برتراند رسل ألذي قال بان أغلبية الناس تفضل الموت على ألتفكير.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي عراقنا فان كل شيئ حولنا يمجد الموت من أجل ألقضية(؟) ويدخله في خانة ألبطولات. فلدينا دهاقنة من المهارة والحذق والخبرة بمكان في عشق الموت توارثوها أبا عن جد, لقادرون على جعلنا ان نمتص افكارهم كما تمتص ألأسفنحة ألماء غير مميزة بين نظيف الماء من قذره. انهم (وعربيتي لا تسعفني في أستخدام مصطلح أفضل) يسحروننا في ان لا نسأل: ولكن لماذا علينا ان نعشق الموت, ولماذا نريد من أنفسنا وألآخرين ان نكون ابطالنا؟ ألا يكفي فقط ان نكون بشرا اسوياء؟ هل تضعنا ما يسمى البطولة في المرحلة ألأقرب ألى ألألوهية لأستحالة بلوغ ألألوهية وخصوصا على صعيد ألأعلان عنها بدون تعريض النفس الى تهم بالكفر او فقدان العفل؟
نحن لانسأل لماذا علينا ان نعشق الموت. لأننا اذا سألنا ولم نسر قي مواكب الموت, فهذا يعني لربما حتفنا وكذلك فقدان الجنة ألموعودة. وأذا كان هنالك (قد يفكر الشخص وهنا يقف التفكير حتى قبل ان يبدأ) من خيار فلماذا أذا لا اضحي بحياتي -كبطل وشهيد- لأضمن على ألأقل فردوس السماوات او أخلد في كتب يكتبها ألأخوة او الرفاق الكبار عن الشهداء ولربما تنشر صورتي واصبح من ألآبدين؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها مقايضة غير عادلة, وانا لربما, ولرلما فقط, اعرف ذلك, ولكني اخترت ألأفضل والممكن. سألني أحدهم في رمضان لماذا لا اصوم, اعتقادا منه مثل الأغلبية ان الدين يورث. وعندما اجبته بسؤالي: لماذا علي ان اصوم؟ اجاب, بما يفشي قواعد اللعبة, -لكي تدخل الجنة-.
اننا في حاجة الى من يعمل لأسعادنا ألآن بدلا من ان يعدنا بسعادة مؤجلة الى اشعار آخر.
تمنياتي للكاتب الفاضل بالصحة والسعادة ألآن وغير ألمؤجلة الى حين آخر.
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها مقايضة غير عادلة, وانا لربما, ولرلما فقط, اعرف ذلك, ولكني اخترت ألأفضل والممكن. سألني أحدهم في رمضان لماذا لا اصوم, اعتقادا منه مثل الأغلبية ان الدين يورث. وعندما اجبته بسؤالي: لماذا علي ان اصوم؟ اجاب, بما يفشي قواعد اللعبة, -لكي تدخل الجنة-.
اننا في حاجة الى من يعمل لأسعادنا ألآن بدلا من ان يعدنا بسعادة مؤجلة الى اشعار آخر.
تمنياتي للكاتب الفاضل بالصحة والسعادة ألآن وغير ألمؤجلة الى حين آخر.
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف سببا واحدا حقيقيا لعدم نشر تعليقي -20
كان التعليق رسالة الى الزميلة نسرين
والرسالة هي اهلا و سهلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك اخي وزميلي جاسم الزيرجاوي
وشكراً لموقع الحوار المتمدن الذي يتيح لنا الأتصال والحوار نحن الذين وجدنا أنفسنا في الحياة مصطفين ضمن صفوف اليسار وهذه أصطفاف يشرفني أن اكون من بين جنوده وخدمه
قال لي احدهم إنك يانسرين حين تكتبين تعليقاتك في الحوار المتمدن انما انت تجيشين الجيوش
ويشرفني ويسعدني في هذا اليوم أن أجيش الجيوش في الذود عن الحقيقة وأنصاف أحد قادة الحركة اليسارية في العراق وهو الكبير دائما المفكر الماركسي عزيز الحاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---