قوى اليسار والديمقراطية زرعت الربيع.. فأكل السلفيون ...!!

موسى فرج

الحوار المتمدن-العدد: 3567 - 2011 / 12 / 5 - 18:47
المحور: ملف - حول دور القوى اليسارية والتقدمية ومكانتها في ثورات الربيع العربي وما بعدها - بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن 2011
    

قوى اليسار والديمقراطية زرعت الربيع.. فأكل . .
1ــ هل كانت مشاركة القوى اليسارية والنقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية مؤثرة في هذهِ الثورات؟ و إلى أي مدى؟. ـ في تونس نعم.. وفي مصر خافت ..وفي اليمن غير ملموس وفي ليبيا وسوريا معدوم تقريبا, بالرغم من ان ثورات الربيع العربي كانت غرس قوى اليسار والديمقراطية لكن التمسك بأطراف الايدولوجيا والنرجسية وتفاقم التشتت أتاح لوقى السلفية والتخلف أن تحصد النتائج.
2- هل كان للاستبداد والقمع في الدول العربية الموجه بشكل خاص ضد القوى الديمقراطية واليسارية دوره السلبي المؤثر في إضعاف حركة القوى الديمقراطية واليسارية؟.. . ـ نعم لكنه لم يكن السبب الوحيد , لكن التحول الكبير الذي حصل بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ودول المنظومة الاشتراكية تسبب في التحول عن الثقافة اليسارية باعتبارها لم تعد المخلص الذي يمكن الاعتماد عليه في مواجهة الأنظمة القمعية إلى جانب جنوح قوى اليسار عن إبداء المرونة الكافية لضمان عدم التصادم مع ثقافة المجتمع العربي في مجال الدين والمعتقد , وصادف بروز الثقافة الإسلامية كثقافة صداميه في مواجهة تلك الأنظمة فاستقطبت الجماهير الشعبية البسيطة حولها ..في حين لم تبادر قوى اليسار في المنطقة للتكيف مع الأوضاع المستجدة بدعوى التمسك بالأطر الفكرية والأيدلوجية ...
3- هل أعطت هذه الانتفاضات والثورات دروساً جديدة وثمينة للقوى اليسارية والديمقراطية لتجديد نفسها وتعزيز نشاطها و ابتكار سبل أنجع لنضالها على مختلف الأصعدة؟. . ـ نعم ..ولكن فاعلية أية رسالة تحددها ثلاثة عناصر متداخلة هي : الرسالة والمرسل والمرسل إليه, ومضمون الرسالة ينطوي على وجوب تجديد القوى اليسارية والديمقراطية نفسها وبشكل جذري لتحقيق الالتحام بشرائح الشعب التي حصل تغيير كبير في ثقافتها وبات الذي يفلت منها من جاذبية الثقافة الإسلامية لا يمكن أن يبتعد كثيرا وان أقصى ما يبلغه ابتعادا هو الليبرالية والديمقراطية ولا يوجد سبيل أمام القوى اليسارية في المدى المنظور إن هي أرادت تحقيق حضور فاعل إلا التغيير الجذري في البنى الأيدلوجية والتنظيمية والمسميات ..( من وجهة نظري )..
4ــ كيف يمكن للأحزاب اليسارية المشاركة بشكل فاعل في العملية السياسية التي تلي سقوط الأنظمة الاستبدادية ؟ وما هو شكل هذهِ المشاركة ؟. . ـ من خلال العناصر الديمقراطية القادرة على تكييف ثقافتها بعيدا عن استفزاز ثقافة الناس السائدة والتي باتت إسلامية بامتياز ..

5- القوى اليسارية في معظم الدول العربية تعاني بشكل عام من التشتت. هل تعتقدون أن تشكيل جبهة يسارية ديمقراطية واسعة تضم كل القوى اليسارية والديمقراطية العلمانية ببرنامج مشترك في كل بلد عربي, مع الإبقاء على تعددية المنابر, يمكن أن يعزز من قوتها التنظيمية والسياسية وحركتها وتأثيرها الجماهيري؟.. . ـ العقبة باتت ثقافيه وليست بالضرورة موضوعيه ولكن أنت أمام خيار محدد : إما العمل الجماهيري الذي باتت سمته شعبية واسعة وفضفاضه .. أو التقوقع ضمن الصيغة النخبوية التي باتت اليوم تأكل من جرف الأحزاب اليسارية ..لسبب بسيط وهو أن صيغة الكفاح باتت مختلفة ففي الماضي الأبواب مغلقة دون اليسار وفي تلك الحالة يكفيه عدد محدود ليؤثر في توجهات الناس .. اليوم فتحوا لك تحدي في غير زمانه هو صناديق الاقتراع لتواجه ثقافة مشككة ومتوجسه ..وأيدلوجية اليسار لم تعد الثقافة التي تملك جواز المرور للمساحة المتاحة لها في الستينات والسبعينات ..حتى وان كانت رأس النفيضة في مواجهة الاستبداد مثل الذي حصل في تونس ..
6ــ هل تستطيع الأحزاب اليسارية قبول قيادات شابة ونسائية تقود حملاتها الانتخابية وتتصدر واجهة هذهِ الأحزاب بما يتيح تحركا أوسع بين الجماهير و أفاقا أوسع لاتخاذ المواقف المطلوبة بسرعة كافية ؟. . ـ المشكلة تكمن في نمط الثقافة السائدة والتي نأت بعيدا ..يبدو أن مضمون المثل العراقي الشعبي القائل : ألما يجي وياك تعال وياه .. بات الملصق الأكثر انتشارا على الواجهة الداخلية للأبواب الخارجية لمقرات الأحزاب اليسارية في المنطقة.. كلما هم احدهم في الخروج إلى الشارع كان لزاما عليه أن يقرأ مضمون الملصق أو يعود للداخل فيرتدي ملابس تغطي ألركبه..لكن أن يخرج بالشورت فان ذلك يفسد المجتمع ..! فان لم يأبه بثقافة المجتمع التي باتت سائده كان لزاما عليه أن يكتفي بالكونفرنسات التي يعقدها في صالات المقرات ..
7- قوي اليسار معروفة بكونها مدافعة عن حقوق المرأة ومساواتها ودورها الفعال، كيف يمكن تنشيط وتعزيز ذلك داخل أحزابها وعلى صعيد المجتمع؟
ـ والله صحيح وحجيهم كله صحيح ونظرتهم لكل الأمور تقدميه ..لكن الدنيا حظوظ .. وندري بضاعتهم كنبري وهاي المخلوقات ألبحريه اللي تشبه أبو الجنيب ..بس الناس أتحولت لبو أزريده والمطلوب مو تنقعني ..لا..روح قنعهم يشترون كنبري وهاي ينرادلها لازم ندرس أساليب ومهارات التسويق في النظام الرأسمالي القائلة بان رجل التسويق الناجح هو الذي يبيع مجمده في ألاسكا ويبيع مدفئه في ألسعوديه ..وهمين بيها محذور ..وهو أننا لازم ندخل في معهد رأسمالي ونتعلم بيه ..وهذا اشلون أيصير..جا والأيدلوجية ..؟ ..
8ــ هل تتمكن الأحزاب اليسارية والقوى العلمانية في المجتمعات العربية من الحدّ من تأثير الإسلام السياسي السلبي على الحرّيات العامة وحقوق الإنسان وقضايا المرأة والتحرر ؟.. . ـ نعم بشرط أن يدخلوا أيدلوجيتهم وتسميات أحزابهم في فرن يخرجون منه بأيدلوجية لا تستفز الناس في معتقداتهم السائدة اليوم وبتسميات جديده وعصريه وعندما تتغير الثقافة يعيدون النظر إن رغبوا ..بالمناسبه : ألازمه الراسماليه دوريه تتكرر كل 30 سنه هسا لو جماعتنا لو ينطون من نفسهم شويه ويعتبروها أزمه اشتراكيه ..
9- ثورات العالم أثبتت دور وأهمية تقنية المعلومات والانترنت وبشكل خاص الفيس بوك والتويتر..... الخ، ألا يتطلب ذلك نوعاً جديدا وآليات جديدة لقيادة الأحزاب اليسارية وفق التطور العملي والمعرفي الكبير؟. . ـ طبعا ولكن ليس هذا فقط ..بس أرجوك رجاء ..الله بيش أنعرف ..؟ مو بالعقل ..؟ بالعقل .. الفضائيات اجباريه ..الشاب وغير الشاب يشوف بيها فضائع ستالين ..يجي للفيسبوك والتويتر يشوف يساري لاطش صورة ستالين بالبروفايل ..زين أنت تكدر تتعمق وياه تحت لافتة اليسار ..؟ هو يشوف بالفضائيات ..الصين اليوم بلغت ديونها على أمريكا 3 ترليون دولار ..وبوكت ماو جانت كاطعها الفكر يهددون الأمريكان بزرع الناس ميكروبات وقذفهم عليها ..من أحط صورة ماو ..؟ يتفاعل وياي ..؟ رغم اني يساري لكني لا أحب ستالين ..ونص ونص ويا ماو .. ليس لأني تغيرت انما تعقلت , ولن أنسى يوما اني كنت أخش بعيون البعثيين في السبعينات مجادلا لاقناعهم بان المسكوفج احسن من المرسيدس ..وبالنتيجه ..انا نشفت ارياكي وفشلت في اقناعهم وهم حومرت اعيونهم يحاولون اقناعي ..لماذا ..؟ لأني أمين في الدفاع عن أيدلوجيتي الثوريه ..! والسبب لأني لم أكن أملك لا مسكوفج ولا مرسيدس .. ولكن بعد ان خففت من غلوائي الثوريه وجدت ان المسكوفج يقتنيها أهل الحله فقط ..لأن المسافة بين الحلة وبغداد او المحافظات المجاورة لا تزيد عن 100 كم .. ومع ذلك بقيت مصرا على ان المسكوفج أحسن من المرسيدس حتى لا أنطي لزمه للبعثيين على رفاقنا المسكوفيين حتى بعد ان باتوا بوتينيين .. هسا البعثيين ولوا وبوتين عاف وصايا لينين وتمسك بمنهج أبو سفيان شيخ بني أمية القائل : تلاقفوها يا بني أمية كالكره .. يقصد السلطه ..!.
10- بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن، كيف تقيمون مكانته الإعلامية والسياسية وتوجهه اليساري المتفتح ومتعدد المنابر؟. . ـ رائع من كل الوجوه باستثناء أمر واحد ..وهو مغالاة عدد من الكتاب في التعرض للدين والذات الالهيه وهذه مردودها السلبي أكثر من الايجابي .. لا أقصد الامتناع عن نقد الفكر والممارسة الدينية ولكن بعمق طارق حجي ..نعم ..شتائم وتطاول مجرد من القيمة الايجابية ..؟ لا..
كل التحايا لكم ..وللحوار المتمدن المزيد من النجاح و التقدم والعمر المديد .. وللعاملين فيه كل الاحترام .. . . موسى فرج

#موسى_فرج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل