غربلة المقدسات -36- اللغة المقدسة..!؟

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 1035 - 2004 / 12 / 2 - 07:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم يقف العرب المسلمون عند حدود اعتبار أنفسهم خير أمة أخرجت للكون نكايةً باليهود الذين يعتبرون أنفسهم الشعب المختار، بل تمسكوا في الماضي الممتد لعشرات القرون بالقول: إن لغتهم مقدسة ففيها كتب القرآن، وبها يتحدث المقيمون في الجنة؛ و هي الأجمل من بين لغات الأمم والشعوب كافة..! واليوم، وقد تراجع دور، وأهمية اللغة العربية على الصعيد الدولي، وحتى على الصعيد العربي، فإنهم كما هو حالهم بكل ما يتعلق بماضيهم، لا يزالوا يتفاخرون بمقولة اللغة الأقدس و الأجمل متجاهلين السياق التاريخي الذي يتطلب تطوراً لغوياً يتناسب مع الحاجات البشرية الجديدة..! لقد أنتج العرب الأميّون لغتهم في مرحلة البداوة حيث كانوا يعيشون في بيئة جغرافية بمنتهى القساوة والخشونة، وكان من الطبيعي أن تولد الألفاظ، والمفردات التي تعكس بيئتهم تلك، وطبيعة حياتهم المتردية، حيث لم يكن رصيدهم المعرفي – وهو رصيد شفاهي حتى ذلك الوقت- يزيد عن الأشعار..! وعندما بدأ –محمد- دعوته للإسلام، لم يكن في قريش سوى سبعة عشر رجلٍ يكتبون..! وفي هذه البيئة الصحراوية، وتلك الدرجة الحضارية البدائية، اكتملت خصائص اللغة العربية، وشيئاً فشيئاً، ومع تعاقب السنين ،استقرت في القواميس، والمعاجم.. وبالرغم من الحقائق التاريخية التي رافقت عملية إنتاج اللغة العربية ، فإن العرب ادعوا ولا زالوا، أنهم أنتجوا لغةً ناعمةً غايةً في الجمال والإعجاز حيث لا تضاهيها كل لغات الكون، وهي لذلك ستكون اللغة الإجبارية لجميع الملتحقين بالجنة الخالدة.. وليس هذا فحسب، بل إنهم- أي العرب- أبدعوا أمجد حضارة عرفتها الأمم ، وكتبوا أعظم الآداب، وبنوا أعرق المدن والقلاع، ولديهم تبعاً لذلك أغنى تراث، وغير ذلك من مأثورات، ومسطورات يجري تلقينها للأجيال المتعاقبة في المدارس، والجامعات، وعبر الإعلام الرسمي وغير الرسمي، و يؤمن بها معظم الإسلاميين إيماناً لا محيد عنه..! وحتى لا يظل كلامنا مجرداً وخالياً من الأمثلة التي تظهر روعة، وجمال، ونعومة لغة أهل الجنة، نذكر بعض الألفاظ، والمفردات المستخدمة في التعامل مع المرأة تحديداً وذلك لما للمرأة من خاصية مميِّزة في لغات جميع الشعوب، وقد اخترناها من بين آلاف الألفاظ الموحشة الوعرة، والمفردات الثقيلة على الأذن، التي امتلأت بها المعاجم، والقواميس، وكتب مفردات اللغة.
وصف العرب المرأة الجريئة بأنها: قرثع أي دويبة بحرية، والمرأة الضخمة بأنها: القهبلس، والمرأة الحسناء: العيلم، والسمينة:الكبكابة،والممتلئة الناعمة:المعذلجة، والمرأة الضخمة المترجرجة:دياصة،والفاجرة:خريع،وذات الثديين القائمين:جبأى،والفقيرة: القرزحة،وذات العجيزة الضخمة:البلخاء،وناصعة البياض: عبهرة،والطويلة الرفيعة:النهبرة،والسوداء:وحرة، والضخمة الرديئة:الحنطوب،والطويلة الحسنة الجسم:سرحوبة وشرعبة،وذات الثدي الضخم المسترخي:طرطبة،وصغيرة العجز:الفلحسة،والحمقاء: السلغدة ، ونذكر بعض المفردات العامة كأمثلة:النهبرة-الهيعرون-الحرنقفة-الضبضب-الخرعوب-الطملة-الثرعامة-الصدلحة-النكوع-القعواء-الطنبريز-الفلحسة-الغلفاق-المخبشسة-الهكهكة-الجعفليق-السبحللة-الخذعولة-الخلبوت والمرأة عند العربي: النعل والعتبة والشاة والقيد والطروقة والظعينة والنعجة وعشرات الآلاف من هذه المفردات التي تتزين بها اللغة الجميلة الشاعرة في نظرتها إلى الأنثى التي تتطلب أعذب الألفاظ وأرقها.. لقد وصف العرب الأنثى بنفس الصفات التي أطلقوها على الحيوانات التي عرفوها فالعربي يصف الفتاة حسنة الكلام بأنها: أنوس وهو الوصف الذي يطلقه على الكلبة غير العقور فهي كلبة أنوس، كما يصف الفتاة التي لا تنطبق ثناياها العليا على السفلة بأنها فتاة فقماء والفقم كما هو معروف طرف خطم الكلب.. ونعتوا أجزاء جسمها بنفس النعوت التي أطلقوها على مكونات الطبيعة التي عاشوا فيها، وهذا أمرٌ طبيعيٌ و محتمٌ لأن لغة الإنسان تتأثر بالطبيعة التي تحيط به، وبالحيوانات التي يربيها ويراها من حوله، لكن أن يأتي فيما بعد من يقول:إن هذه اللغة هي أجمل اللغات، وتلك الحضارة أسمى الحضارات، فإن ذلك لا يعني سوى تعويض نفسي عن الحالة الراهنة التي تتصف بالتردي، ومما لا شكَّ فيه ، أن التخلف الحضاري المريع الذي يقبع في ظله أهل الجنة، يتطلب بدل التغني بالأمجاد الغابرة، الاعتراف الصريح به.. إضافةً إلى الاعتراف بالفشل الذريع الذي يلاقونه في عملية الاندماج الحضاري مع الشعوب المتقدمة..! ومن المنطقي القول: إن كل شيء متوقف على إمكانية الخلاص من هيمنة الموروث ومشتقاته بما يعني تحرير العقل كمقدمة لاذبة لانطلاقته..!
-القاموس المحيط: للفيروز آبادي
تاج العروس من جواهر القاموس:للزبيدي

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات