مفهوم - الكم - والكيف - والطفرة- فى الثورات العربية

علي عجيل منهل

الحوار المتمدن-العدد: 3412 - 2011 / 6 / 30 - 22:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ان التغيرات الواسعة فى الوطن العربى - والثورات السلمية والمسلحة- يكسب هذه التغيرات طابعا تقدميا وتطوريا واسعا والتطور-- يسير بشكل حلزونى وسريع - وعلينا فهم مفهوك-- الكم والكيف والطفرة - فى هذه الثورات الواسعة التى قادت وتقودها الجماهير- بشكل كبير و تخطوا حاجز الخوف- واننا نشاهد كيف ادت التغيرات الكمية الى تغيرات كيفية وهذا هو قانون التطورالاجتماعى الواسع ..

الكم - والكيف

. وهذا القانون الموضوعي الكلي للتطور يقرر أن - تراكم - التغيرات الكمية التدريجية التي لا تدرك يؤدي بالضرورة في لحظة معينة، بالنسبة لكل عملية، إلى تغيرات جذرية للكيف - وإلى تحول على شكل قفزات من- كيف قديم إلى --كيف جديد. - والقانون صادق في جميع عمليات التطور في الطبيعة والمجتمع والفكر. والتغيرات الكمية والكيفية مترابطة بشكل متداخل، وتعتمد كل منها على الأخرى بشكل متشابك: فلا يوجد فحسب تحول الكم إلى الكيف بل يوجد أيضا عملية عكسية – تغير المؤشرات الكمية نتيجة تغير في كيف الأشياء والظواهر. ونجد أن التحول- يتضمن تغيرا كبيرا في المؤشرات الكمية:-- مضاعفة التطور الاقتصادي والثقافي.-- ونمو الدخل القومي -- وأجور العمال الخ..-- والتغيرات الكمية والكيفية نسبية.-- -. وأي عملية تطور هي في الوقت نفسه مستمرة ومتقطعة ويظهر التقطع على شكل وثبة كيفية، والاستمرارية على شكل تغير كمي- ومثل هذا التصور للتطور متعارض تماما مع النظرة الميتافيزيقية التي تضع، بشكل أحادي الجانب، الارتقاء ضد القفزات الصادرة من حيث لا يعرف أحد. وقد برهنت الماركسية --على الطبيعة-- غير العلمية لآراء التحريفيين وبعض علماء الاجتماع - الذين يردون تطور المجتمع إلى الارتقاء البطيء والاصلاحات الثانوية ويرفضون الطفرات والثورات،- كما برهنت الماركسية على الطبيعة غيرالعلمية لآراء الفوضويين والمغامرين اليساريين- الذين يتجاهلون العمل الطويل الدؤوب الخاص بتراكم القوة وإعداد الجماهير للأعمال الثورية الحاسمة. وإن الفهم المادي الجدلي- لقانون التحول من الكم إلى الكيف-- يتعارض مع فهم المثالية له. -هيغل-- الذي كان أول من صاغ هذا القانون أضفى عليه طابعا غامضا شأن قوانين الجدل الأخرى. ففي تعاليمه نجد أن --مقولتي الكم والكيف، -وانتقالهما المتبادل تبدو في البداية بشكل مجرد – في الفكرة المطلقة – ثم بعد هذا فقط في الطبيعة. وتعتبر الفلسفة الماركسية هذا القانون لا شرطا مسبقا لبناء العالم، بل نتيجة لدراسة الطبيعة وانعكاس لما يحدث في الواقع. ولمّا كان هذا القانون أهم قانون- للعالم الموضوعي -فهو أيضا. وإلى حد كبير، مبدأ هام لمعرفة العالم وتحويله في الممارسة بشكل واع. وفي الظروف المتغيرة للتطور الاجتماعي تنكشف قوانين الجدل بشكل نوعي. وهكذا، لا يأخذ الانتقال من الكم إلى الكيف -الطفرات- فى الدول المستقرة وذات البقات الاجتماعية الواضحة والمثقفة -شكل الثورات السياسية فالتغيرات الاجتماعية هنا تحدث بشكل تدريجي عن طريق اانقراض القديم وبزوغ عناصر الجديد. وهذا هو القانون الأساسي لنو المجتمع وتطوره فى كل المجالات

الارتقاء - والطفره

ويمثل الارتقاء --التحولات الكمية-التي تتراكم خلال ظاهرة ما،-- بينما تمثل --الطفرة --تحولا كيفيا سريعا في كثير أو قليل كما -حصل فى مصر حاليا. وقد تغلب الفهم المادي الجدلي-- للارتقاء والطفرة -على الأحادية الميتافيزيقية لمذهب التطور البسيط - لذي كان يقتصر التطور على التحولات الكمية التدريجية، والذي لم يساعد في فهم الحركة الذاتية، والنزعة إلى توقع كارثة، وتتضمن الحركة كلاّ من التدرج الكمي (الارتقاء) وانقطاعه (الطفرة). ولا تنشأ الطفرة عن أي شيء تعسفي، وإنما هي عملية موضوعية يتم فيها التغلب على التناقضات القديمة، التي تكون قد وصلت إلى-- نقطة الغليان،- كما هو الحال فى سوريا واليمن وليبيا -- وتتطور ظاهرة جديدة – تنشأ على هذا الأساس – بفضل تناقضات جديدة. --. ويحرف ممثلو الاتجاهات الأخرى في الفلسفة الحديثة – – جوهر عمليتي الارتقاء والطفرة، لأنهم يخشون حتمية الثورة الاجتماعية. ويُستخدم مفهوم الارتقاء أيضا للدلالة على التطور بالمعنى الواسع للكلمة -. وفي هذه الحالة يُفهم الارتقاء على أنه يعني الحركة، بما في ذلك التغيرات الكمية والكيفية
ان السمات الاساسية لاية طفرة هى الانعطاف الجذرى فى- التطو-ر اى نشوء كيف جديد اى الانتقال من كيف قديم الى كيف جديد -ويشير شكل الطفرة الى كيفية وطريقة الانتقال من القديم الى الجديد وهذا نلاحظه فى تونس ومصر -

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل