رد على الأستاذ نعيم إيليا

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3384 - 2011 / 6 / 2 - 12:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الأستاذ نعيم إيليا

تحية؛ وشكراً لك على التقويم والانتقاد معاً؛ فإنَّ ما قلته في معرض انتقادك جدير بالتقدير والانتقاد (المضاد) في الوقت نفسه.

"من أين جاء الشيء (أي هذا الشيء)؟" ليس بالسؤال الذي أناصبه العداء، أو أدعو إلى نبذه، أو أُشَكِّك في صلاحيته المعرفية والعلمية؛ والعِلْم، كما قُلْتُم، إنَّما يبتغي معرفة أصل الشيء، أو أصول الأشياء.

كل ما سعيتُ في إيضاحه إنَّما هو ضرورة وأهمية أنْ يقترن هذا السؤال (الذي لا عِلْم من دونه) بفهم الشيء (كل شيء) على أنَّه ظاهرة تاريخية، فإنَّ الشيء المكتمل الصنع (النهائي، الذي لا يتغيَّر من نشوئه حتى زواله) لا وجود له.

عن سؤال "من أين جاءت الشمس؟" نجيب قائلين: جاءت من سحابة من غاز الهيدروجين (والهليوم). لقد "نشأت" الشمس (بصفة كونها نجماً) من "زوال" تلك السحابة؛ فالشيء يأتي إلى الوجود من زوال شيء آخر (أو أشياء أخرى) فإذا زال (ولا بدَّ له من أنْ يزول) فإنَّ من زواله يُوْلَد شيء آخر، أو تُوْلَد أشياء أخرى. لا شيء يُوْلَد من لا شيء، ولا شيء يذهب بلا أثر.

والشيء ما بين نشوئه وزواله يختلف ويتغيَّر، فالشيء الذي أراه الآن (أي في حاضره) كان مختلفاً في ماضيه، ولسوف يختلف في مستقبله عن حاضره.

أمَّا الذي ينبذ فهم الشيء على أنَّه ظاهرة تاريخية فإنَّ سؤاله "من أين جاءت الشمس؟" يقوده إلى إجابة ضدَّ منطق السؤال نفسه، فيقول مجيباً: لقد خُلِقَت (الشمس) من لا شيء، على يديِّ خالق الكون؛ وكأنَّ الأشياء جميعاً متجاوِرة فحسب، فلا بدَّ من ثمَّ، من خلقها (من لا شيء) واحداً واحداً؛ فخالق الكون خلق الشمس، وخلق القمر، وخلق الأرض، وخلق الأسد، وخلق القرد، وخلق الإنسان، أو آدم.

"من أين جاء الشيء؟" هو سؤال سليم، ضروري، علمي، مادي، جدلي؛ لكن كيف يجعله بعض الناس سؤالاً فاسداً؟

إنَّ المرء يكفي أنْ يسأل، عملاً بمنطق السؤال نفسه، "من أين جاءت المادة (Matter)؟" حتى يُفْسِد هذا السؤال؛ فإنَّ "المادة (بمفهومها الفلسفي العلمي)" ليست بشيءٍ من الأشياء حتى نسأل "من أين جاءت؟".

وتوضيحاً أقول إنَّ المادة تشتمل على الإلكترون والبوزيترون والكوارك والنيوترينو والفوتون والذرَّة والجزيء والنجم والمجرَّة والجاذبية والطاقة والقوى والزمان..؛ لكنَّها ليست الإلكترون، ولا البوزيترون، ولا الكوارك، ولا النيوترينو، ولا الفوتون، ولا الذرَّة، ولا الجزيء، ولا النجم، ولا المجرَّة، ولا الجاذبية، ولا الطاقة، ولا القوى، ولا الزمان.

إنَّها ما يَجْمَع بين هذه الأشياء جميعاً (وغيرها) وليس ممكناً، من ثمَّ، أنْ تكون "المادة" على "هيئة مخصوصة"، أو "شيئاً بعينه"؛ وإنَّنا لَنَقِف على جوهر مفهوم "المادة" من خلال تَعَرُّف "الصلة (وخواص هذه الصلة)" بين "المادة" و"الوعي".

الشيء الذي يشمله سؤال "من أين جاء الشيء؟" إنَّما هو الشيء الذي لا يمكنكَ "تعريفه" إلاَّ إذا نسبته إلى "العام" من الأشياء؛ فأنتَ عندما تُعرِّف "الأوكسجين" تقول إنَّه "غاز.."، وعندما تُعرِّف "الشمس" تقول إنَّها "نجم.."، وعندما تُعرِّف "الإلكترون" تقول إنَّه "جسيم.."، وعندما تُعرِّف "القط" تقول إنَّه "حيوان.."؛ فهل من شيء أعمُّ من "المادة"، وأوسع، حتى ننسبها إليه (عند تعريفها)؟!

"المادة" لم تأتِ؛ ولن تذهب؛ وإنَّ سؤال "من أين جاءت المادة؟"، يصبح، من ثمَّ، سؤالاً فاسداً (مثالياً، ميتافيزيقياً).
لكن، ثمَّة علماء يفهمون "المادة" فهماً ضيِّقاً، فيميِّزون "المادة" من "الطاقة"، ويتصوَّرون "المادة" على أنَّها "الجسيمات (عموماً)"، أو "الجسيمات الأولية (خصوصاً)".

إنَّكَ تتساءل قائلاً: "أين الخطأ إنْ سألت: من أين جاءت المادة الأولى (الأولية) التي منها تكوَّنت الأشياء جميعاً؟".

هذا سؤال لا يقود إلى إجابة فيزيائية؛ وإنَّما إلى إجابة ميتافيزيقية؛ فليس من مادة تَدْخُل في تكوين مواد (أشياء) أخرى ولا تتكوَّن هي نفسها من مواد أخرى. إنَّك، مثلاً، تفهم "الذرَّة" على أنَّها "مادة مركَّبة"، فلا وجود للذرَّة من غير مكوِّناتها مِمَّا يسمَّى "جسيمات أولية"، كالإلكترون والكوارك (الذي يدخل في تكوين البروتون والنيوترون). لكن من أين جاءت هذه "المادة الأولية" إذا لم تكن هي نفسها "مادة مركَّبة"، أي تتكوَّن من مواد وجسيمات أخرى؟

إنَّكَ توافقني الرأي في أنَّ الإلكترون (مثلاً) هو "مادة مخصوصة (محدَّدة، معيَّنة)"، لها لحظة نشوء، ولا بدَّ، من ثمَّ، من أنْ يكون لها لحظة زوال. إذا كان لهذا الجسيم لحظة نشوء فهذا إنَّما يعني (على ما اتَّفَقْنا) أنَّ الإلكترون قد نشأ من زوال مادة (أو مواد) أخرى؛ وإلاَّ جاء من "العدم"، الذي لا يمكن أنْ تُوْلَد منه "المادة" إلاَّ على يديِّ "خالق ميتافيزيقي".

تقول، يا عزيزي، إنَّ السؤال "من أين جاءت المادة؟" هو سؤال له جواب؛ بل يجب أنْ يكون له جواب.

حسناً، إنَّ إجابة هذا السؤال تستلزم أوَّلاً أنْ نعرِّف "المادة"، أي أنْ نجيب عن سؤال "ما هي المادة؟". وبعد ذلك، نتوفَّر على إجابة سؤال "من أين جاءت المادة؟"؛ وإنِّي لأنتظر منكَ أنْ تجيب، أو أنْ تحاول الإجابة، عن السؤالين: "ما هي المادة؟"، و"من أين جاءت المادة؟".

ولكَّ محبَّتي وتقديري

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل