|
|
صرحت مسؤولة القسم الأوربي في ائتلاف السلم والحرية فيوليتا زلاتيفا : ملف الايدز أوشك على الحسم الجزئي بعد مفاوضات ليبية بلغارية وتلميحات الى السلطة الفلسطينية لابرام صفقة مماثلة
أحمد سليمان
الحوار المتمدن-العدد: 999 - 2004 / 10 / 27 - 11:01
المحور:
اخر الاخبار, المقالات والبيانات
علمت مصادر ائتلاف السلم والحرية أن ملف الايدز في ليبيا قد أوشك على الحسم الجزئي بعد مفاوضات ليبية بلغارية ، وقد تبينا بعض معلومات تفيد أنه سيتم أطلاق سراح الممرضات البلغاريات وهن كريستيانا مالينوفا فالتشيفا وناسيا ستويشيفا نينوفا وفالنتينا مانولوفا سيروبولو وفاليا جورجييفا تشرفنياشكا وسنيجانكا إيفانوفا ديميتروفا كخطوة أولى على أن يليها خطوات أخرىمثل أطلاق سراح الطبيب الفلسطيني أشرف الحجوج
فضلا عن استكمال تبعات الضحايا الأطفال الذين اصيبوا بفايروس الايدز نتيجة لتعليمات مصدرها وزارة الصحة الليبية ، وتقول مصادرنا المقربة في بلغارية وليبيا وألمانية أنه ثمة تسوية حصلت بين الدولتين من ضمنها الغاء الديون البلغارية على ليبيا الناتجة عن فترة الحصار الأمريكي
هذا وأعلن رئيس ائتلاف السلم والحرية الصحافي أحمد سليمان حول القضية : من المنتظرأن تكون هناك تسوية ولكن لنا ملاحظات كثيرة وأيضا لدينا تقرير تجاوز في صفحاتة مادة كتاب سيصدر باللغتين العربية والبلغارية فضلا عن ترجمات لتقاريرنا الى لغات متعددة بدورنا نأمل أن يتم حسم هذا الملف الأسود بمعالجة نزيهة عادلة طبقا لمعاهدات ومواثيق وبحضور هيئات دولية صحبة مع منظمة العفو الدولية وأطلاق سراح الجميع بدون استثناء وقبل ذلك الاهتمام بالاطفال الأبرياء, وأذا كان الأتحاد الأوربي تبنى رعاية كافة الاصابات الناتجة عن هذا الملف فاننا ننتظر من السلطات الليبية خطوات عملية تبين آلية التعويضات التى ستقدمها للمتهمين الذين زجت بهم بدون وجهة حق ، بالتالي يترتب على القضاء الليبي ان يعلن للعالم طبيعة الاخطاء القانونية التي ارتكبت بحق المتهمين بدءا بالاستجواب الوحشي الذي تضمن على جلسات التعذيب الجسدي والتخدير واغتصابهم بغية الحصول على اعترافات وفق ماتمليها الأجهزة الأمنية ، أننا نعلم مثل هكذا حالات لايمكن أن تعلن ألا بقرار سياسي خصوصا أن العالم اليوم بات على معرفة تامة حول التزوير المصالحي الذي أعدته أجهزة المخابرات الليبية من أجل تصدير حالة الاحتقان السياسي ، اذ لم يعد لهذا الملف اي مصداقية واننا في ائتلاف السلم والحرية اثبتنا في تقاريرنا السابقة براءة المتهمين ، ولم يكن هناك اي مبرر للتحفظ على طبيب فلسطيني أسقطت عنه التهمة كبقية المتهمين, تؤكد التقارير أنه تم اعتقال اشرف احمد جمعة الحجوج اعتقال اداري باطل وتم تعذيبه عن طريق وضع الصعقات الكهربائية في المناطق الحساسة بالجسم مثل الصدر والرقبة والمناطق التناسلية والحلمتين كما تم
الاعتداء عليه جنسيا بواسطة كلب مدرب من الكلاب البوليسية وتم حقنة بمواد مخدرة لعدة مرات بالوريد وتم
توقيعه على اوراق بيضاء وتهديده باعتقال عائلته وسجنهم وقتلهم واغتصاب امه واخواته وغيرها من الوسائل القذرة وذلك لارغامه على الاعتراف بما لم يرتكبه وذلك كله من قبل اعضاء البحث الجنائي وامام اعضاء النيابة العامة وامام اعضاء الادعاء الشعبي تحت سمع وبصر رئيس مكتب الادعاء الشعبي والثابت ان اللجان الثورية عملت جاهدة من أجل قهر عائلة اشرف الحجوج عبر تحريض
واستغلال الذهنية القبلية في بعض المناطق الليبية وتمكنت من اقناع بعض القاصرين فكريا وجعلتهم يترصدون تحركات العائلة وهنا سجل فيه كفاية من استكمال المشهد المأسوي
اننا في ائتلاف السلم والحرية نؤكد على تكون معالجة ملف الايدز معالجة نزيهة بعيدة عن الصفقات السياسية المشبوهة التي تورطت فيها الدولة البلغارية ووسطاء غربيين مع أجهزة المخابرات الليبية ، فأننا نعلن للعالم عن وضاعة هذة التسوية في الوقت الذي تعلن ليبيا بأنها ستفتح صفحة جديدة مع المتغير العالمي ، في وقت تم فية تسوية ليبية مع دول غربية ـ لوكوربي، المرقص الليلي ، فضلا عن اعداد تسوية لقضية الامام موس الصدر ولا نجد من مبرر للتحفظ على طبيب فلسطيني أسقطت عنه التهمة كبقية المتهمين
سوى التلميح للسلطة الفلسطينية لابرام صفقة مماثلة مع ليبيا
أنها تسويات في مضمونها تخدم مصلحة الدول ويتضرر من هذه التسويات الضحايا و نتج عنها مفاعيل اجتماعية وكارثية
تقارير ذات صلة بالموضوع
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=19654
لمحاججة النظام الليبي / مستندات مصدرها غرف التحقيق والقضاء
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=22757
مفتوحة للرئيس الفلسطيني ياسرعرفات
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=23034
للمشاركة بدارة حوارية حول القضية الضغط على الرابط التالي
http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=19
ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام
center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany
الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/ بلغارية
[email protected]
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011
0035929315540
00359889450710
---------------------------------------------------------------------------------------------
إدانة لاستمرار محاكمة أكثم نعيسة
لندن - أخبار الشرق
أدان "ائتلاف السلم والحرية" الذي يضم منظمات ناشطة في أوروبا وأمريكا؛ استمرار محاكمة رئيس "لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية" أكثم نعيسة، التي وصفها بـ "المفارقة".
وتستأنف محاكمة نعيسة اليوم الأحد. وذكر الائتلاف أن نعيسة سيخضع لجلسة استجواب جانبية بهدف الحصول على معلومات عن طبيعة رحلته الأوروبية".
وكان نعيسة قد اعتقل عن خلفية نشاطه في مجال حقوق الإنسان في سورية، وقد أفرج عنه بكفالة مالية، بينما تستمر محاكمته أمام محكمة أمن الدولة "وهي محكمة تستمد شرعيتها بلغة إكراهية مدعمة بالحديد والنار .. هي ذات المحكمة التي ساقت ما اصطلح على تسميتهم بمعتقلي ربيع دمشق، ومن قبل استهدفت المناضل الشيوعي رياض الترك، وما بينهما القيادي في حزب العمل الشيوعي الدكتور عبد العزيز الخير" حسب بيان الائتلاف.
ووصف الائتلاف محاكمة نعيسة بـ "المفارقة"، حيث تحاكمه السلطات السورية "لأنه يطالب تطبيق القوانين وكي لا تكون البلاد بؤرة للشاذين واللصوص والمتحايلين على القوانين وفقهاء الإرهاب السياسي المدعم بفنون الإساءة لسمعة المجتمع والدولة". ورأى أن "هذه الذرائع كافية لتدل على عقم مفاعيل الاصلاح وعدم احترام الوعود المتكررة التى يبديها النظام العليل".
وعبر الائتلاف عن رفضه "هذه المحاكمة وكل المحاكمات التي على غرارها، لأنها تفتقر للدساتير المحلية والعالمية، ونؤكد عدم دستورية محاكمة نعيسةلأنها تشرع لقانون الطوارئ الذي أسس لكل المهازل التي تجير الدستور وفقاً لذائقة الأجهزة الأمنية القمعية".
http://www.thisissyria.net/2004/10/24/syria&lebanon.html#6
-------------------------------------------------------------------------------------
23-10-2004
Bulgarien,Germany
بيان صحفي للنشر والتعميم
ائتلاف السلم والحرية: كي لا تكون البلاد بؤرة للشاذين واللصوص وفقهاء الارهاب السياسي والمتحايلين على القوانين
نؤكد عدم دستورية محاكمة نعيسة
علمت مصادر حقوقية في دمشق أن المحامي أكثم نعيسة الذي سيمثل يوم 24ـ 11
أمام محكمة أمن الدولة ـ الأستثنائية ـ سيخضع أيضا لجلسة استجواب جانبية تهدف التحصل على معلومات عن طبيعة رحلته الأوربية ،
هذا وكان نعيسة قد تم تكريمه من قبل معهد لودفيك حيث تسلم جائزته لهذا العام كأحد أبرز المدافعين عن قضايا الديمقراطية وحقوق الانسان وقد جاء بمستهل كلمته في حفل تسلمه جائزة معهد لودفييك تراريوا لحقوق الإنسان و الذي عقد في قاعة الشرف الخاصة بمحكمة النقض العليا بالعاصمة البلجيكية بروكسل ، أنه لا بديل عن الإصلاح و الديمقراطية في سورية من أجل الخروج من جميع الأزمات الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و أنه حان الوقت لطي جميع الملفات المتأزمة و التي تهدد بتفتيت بنية المجتمع السوري و تماسكه " يجب علينا التوجه بخطى ثابتة نحو المصالحة و الإنصاف نحو دولة القانون و المؤسسات الديمقراطية "
ويذكر أن أكثم نعيسة ينتمي الى عدد من الهيئات الدولية مثل الشبكة الاورومتوسطية لحقوق الإنسان والفدرالية الدولية لحقوق الأنسان والمنظمة العالمية لمناهضةالتعذيب والتحالف الدولي لمحكمة الجنايات الدوليةفضلا عن رئاسته لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية واللجان تعتبر أول منظمة حقوقية تأسست في سورية والمعروف أيضا أن التقرير السنوي الصادر عن لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا الذي تطرق لمشكلات تعتبر من متون الداخل السوري فيما يتعلق بالافراج عن المعتقلين المدنيين والسياسين السوريين واللبنانيين والعرب
والثابت أن أكثم نعيسة تم أعتقاله لعدة شهور على خلفية تنظيمه لأعتصام سلمي أمام البرلمان السوري وتم تقديمه بعد فترة وجيزة الى مايسمى بمحكمة أمن الدولة وهي محكمة تستمد شرعيتها بلغة أكراهية مدعمة بالحديد والنار هي ذات المحكمة التي ساقت ما أصطلح على تسميتهم معتقلي ربيع دمشق ، ومن قبل أستهدفت المناضل الشيوعي رياض الترك ، ومابينهما القيادي في حزب العمل الشيوعي د. عبد العزيز الخير ، و ثمة أيضا الخبير الاقتصادي عارف دليلة والنائبين رياض سيف ومأمون الحمصي وفضلا عن اعتقال ناشطين مثل حبيب عيسى و وليد البني وفواز تللو وعبد الكريم ضعون وصولا الى اعتقال نبيل فياض المفكّر والمدافع عن حقوق الأقليات
هذا و كان السيد رئيس محكمة النقض العليا في بلجيكا قد و أشار إلى أن الجائزة التي منحت لأكثم هي تكريم لكل ما بذله أكثم نعيسة من أجل قضية حقوق الإنسان و الحريات في بلده من أجل قضية العدالة وأضاف: " لو كانت بلادي في نفس ظروف بلادك ... أشك بأني كنت سأقوم بفعل كل ما فعلته أنت طوال العشرين سنة الماضية في سبيل بلادك إن وجود أشخاص مثلك في بلادك هو مدعاة للفخر "
أنها مفارقة حقا , السلطات السورية تعتقله لأنه يطالب تطبيق القوانين وكي لا تكون البلاد بؤرة للشاذين واللصوص والمتحايلين على القوانين وفقهاء الارهاب السياسي المدعم بفنون الاساءة لسمعة المجتمع و الدولة
أماالأتهامات الموجهة لأكثم نعيسة خصوصا مطالبته برفع حالة الطوارئ وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين خلال الاعتصام الذي شكل سابقة في تاريخ نضال الحركة الديمقراطية و الذي تم أمام مجلس الشعب في الثامن من آذار
هذه الذرائع كافية لتدل على عقم مفاعيل الاصلاح وعدم احترام الوعود المتكررة التى يبديها النظام العليل
فأن المحاكمة التي سيحضرها عددا من الممثليات الدولية مثل الأورومتوسطية والفدرالية ونقابات محامين من فرنسا وهولندا فضلا عن وجود وفد مشترك يضم ممثلين عن هيئات حقوقية عربية وعالمية ,اضافة للمفوضية الاوربية يجعل النظام السوري أمام استحقاقات يؤمل منها ابطال المحاكمة
اننا في ائتلاف السلم والحرية نرفض هذه المحاكمة وكل المحاكمات التي على غرارها لأنها تفتقر للدساتير المحلية والعالمية ونؤكد عدم دستورية محاكمة نعيسةلأنها تشرع لقانون الطوارئ الذي اسس لكل المهازل التي تجير الدستور وفقا لذائقة الأجهزة الأمنية القمعية
الحرية للبلاد والمجتمع من قبضة اللادستور
الحرية لنشطاء الرأي والديمقراطية
ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام
center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany
الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/بلغارية
[email protected]
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011
-------------------------------------------------------------------------------
"فرحان الزعبي" السجين السياسي الأقدم في العالم
يدخل عامه الـ 35
وماذا بعد الظلمات إلا النور
خرج ضابط الاستطلاع السوري "فرحان الزعبي" أيام الرئيس الراحل "نور الدين الآتاسي" دفاعاً عن أخوته الفلسطينين في أيلول 1970 ليؤسر من قبل الجيش الأردني وليبقى أسيراً لغاية 14 أيلول 1974 حيث سلمته المخابرات العسكرية الأردنية إلى المخابرات العسكرية السورية في مدينة درعا وعلى الشريط الحدودي الفاصل بين الدولتين، في زمن كان الرئيس الراحل "حافظ الأسد" قد تولى سدة الحكم، وليشهد هذا التسليم صف ضابط من المخابرات العسكرية السورية، والذي كان يعرف فرحان الزعبي كما يعرف نفسه، بل ربما أكثر، حيث ما كان منه إلا أن نقل الخبر إلى أخوته حين علم أن الحكومة السورية تحاول أن تنكر وجوده لديها.
ومنذ ذلك اليوم والحكومة السورية ترفض السماح لأي مخلوق بزيارته أو مراسلته، بل أنها تحاول أن تنكر وجوده بطريقة ترهيبية، أي أن الذي يتحدث في موضوع فرحان الزعبي أو يحاول السعي لإخراجه من سجنه فإنه سيحل محله في السجن أو يكون زميله. هكذا كانت السياسة المتبعة في زمن الرئيس الراحل حافظ الأسد.
- سلم فرحان الزعبي إلى سورية في 14 أيلول 1874
- جاء خبر مباشر من فرع الحلبوني بأن فرحان قد وصل وتم إرسال عنصر لأخذ ثياب جديدة له ليلبسها عند خروجه ( وهذا يدل على أنه لا غبار عليه – فهذا كان ما يعرفه الجميع).
- جاءت الأوامر بعدم إخراجه والاحتفاظ به ومن ثم أنه ليس عندهم(ممن؟)
- الرائد السابق هشام جميل (والذي توفي من حوالي سنتين) كان يشغل منصب رئيس التحقيق العسكري أنذاك وكان هو المسؤول عن التحقيق مع فرحان الزعبي. قال لوالدته: (والله يا أمي لو أنني سمحت لأهله برؤيته فإنهم سيقطعون أصابعي ويضعونني مكانه في السجن)
- اللواء السابق ناجي جميل قائد القوى الجوية والذي أصبح بعد فترة تحت الإقامة الجبرية: وجه أوامر لأخيه هشام بأن يسمح لزوجة فرحان الزعبي وأولاده وأمه برؤيته، ولكن الأخير رفض خوفاً من العقاب.
- محمد مخلوف (والد السيد رامي مخلوف): بعد أن مساعي حثيثة منه للوساطة في موضوع فرحان الزعبي وسعياً لتحصيل زيارة له، ما كان جوابه لزوجة فرحان الزعبي وأمه إلا أن قال: الموضوع بيد الرئيس شخصياً، إذهبوا إليه.
- محمد الخولي قائد القوى الجوية 1979: هذا الرجل الجريء ما كان منه بعد أن تأكد من مكان وجود فرحان الزعبي في سجن المزة العسكري إلا أن أعطى كل من (زوجة فرحان وأولاده وحماته) كرت زيارة لفرحان الزعبي، وفعلاً ذهبت الأسرة بفرحتها وعادت بحسرة عندما ألغيت الزيارة على باب السجن وبأمر من الرئاسة. وحيث عادت زوجة فرحان الزعبي السيدة صباح دامر إلى مكتب العميد محمد الخولي قال لها رئيس مكتبه: نحن نعتذر يا مدام فالأمر فوق أصبح فوق إمكانيات العميد، ولكن أطمئنك بأن زوجك بخير.
- لاجئ سياسي سعودي في سورية: هو صديق لأسرة صباح دامر (أم غياث)، كاد أن يصل هو واثنين من الضباط أصدقاء فرحان الزعبي وأصدقاء لهشام جميل، كادوا يصلون للحصول على زيارة بأمر هشام جميل رئيس التحقيق العسكري (والذي كان هو أيضاً من دورة فرحان الزعبي). ولكن مجرى الأحداث جعل هشام جميل يتردد في منحهم الزيارة حيث اعتذر منهما.
الجميع كان يعتذر عن إمكانية المساعدة وأن الأمر بيد الرئيس، فهذا كان حال عدنان دباغ رئيس أمن الدولة، وعلي المدني الذي تولى أيضاً أمن الدولة، وعبد الرحمن خليفاوي الذي كان وزيراً للداخلية، ومحمد مخلوف، وعلي دوبا، وهشام جميل، ومصطفى طلاس، …
لم يبقى ركن من أركان الدولة إلا وصلت إليه صباح دامر. لم يطلب أحداً منهم ولا ليرة سورية واحدة مقابل المساعدة، لأنهم كانوا يعلمون أن القضية ليست قضية تحل بالمال، وأن المسألة أكبر من ذلك بكثير.
وتوالت أحداث كثيرة وأنباء كثيرة كلها كانت تؤكد بأن فرحان الزعبي ما زال حي يرزق، متنقلاً بي السجون السورية في المزة وتدمر وسجن صيدنايا، والآن أين؟
حتى عام مضى حيث جاء خبر عن طريق تاجر دمشقي عن لسان ضابط كبير في المخابرات العسكرية بأن فرحان حي يرزق. لم يكتفى بالسؤال لمرة واحدة. بل ظل التاجر يؤكد السؤال ثلاث مرات على الضابط، وفي كل مرة كان الضابط يؤكد أن فرحان موجود حي يرزق ولكنه لا يرغب في التدخل بأكثر من حمل خبر، فليس له مصلحة في ذلك وخاصة أن التدخل قد يجلب له بعض المشاكل.
وكانت بعد ذلك حملة دولية من منظمة العفو ومنظمات حقوق إنسان وجمعية حقوق الإنسان في سورية – دمشق وغيرهم وإذاعات وتلفزات ومجلات وجرائد ورقية وإلكترونية وزيارات صحفية لعائلة فرحان الزعبي واستدعاءات من المخابرات العسكرية المركزية. كل ذلك حول فرحان الزعبي. والبعض هدد والبعض ضيق عليه قليلا في سبيل إلا يتحدثون في موضوع فرحان الزعبي.
والسؤال:
ماذا يكمن وراء فرحان الزعبي؟.
ما هو الشيء الخطير الذي تخافه الحكومة السورية والذي يدفعها إلى ذلك التصرف؟.
ما هي الأسرار التي يحملها فرحان الزعبي والتي أرقت الرئيس الراحل حاقظ الأسد والتي تؤرق سورية رئيساً وأركان دولة؟.
ما هي نهاية قصة أقدم سجين في العالم؟
إلى متى يبقى هذا الصمت مستمراً؟
إلى متى سيبقى الناس من ضباط ومسؤولين وأركان دولة مستمرين في إغلاق هذا الملف؟
إلى متى يستمر هذا السجن الذي ما عرف التاريخ أطول منه؟
ماذا نفعل حتى نقابل سيادة الرئيس بشار الأسد؟
ماذا نفعل حتى نخرج جميعاً من هذا السجن؟
تساؤلات كثيرة بحاجة لإجابة. ولكن السؤال الكبير هو:
هل سيستمر الناس هكذا أم أن هناك أمل في أن تكون هناك حملة وطنية وعربية وعالمية دينية ولا دينية، إسلامية ومسيحية وحتى بوذية تطالب بالإفراج عن فرحان الزعبي ورد اعتباره بعد هذا الظلم الظلم الظلم الذي دخل عامه الـ35.
نحن نتوجه برجاء إلى جميع المجتمعات المدنية إلى الفاتيكان نخص سماحة البابا وإلى جميع المنظمات والهيئات الحكومية واللاحكومية، إلى السفارات والوزارات، إلى جميع الأحرار وأنصار الحرية إلى جميع الأحزاب والتنظيمات السياسية إلى جميع وسائل الإعلام المقروءة والسمعية والبصرية إلى جميع طبقات الشعب في أن يساهموا معنا في حملة صادقة لمناصرة أقدم سجين سياسي في العالم لرفع الظلم عنه وعن أسرته، لندخل السرور إلى قلب والدته التي بلغت الـ 104 سنوات من العمر والتي ما زالت على أمل بأنها سترى ولدها قبل أن تموت.
بتوقيع
آل الزعبي
“FARHAN AL-ZUBI” THE OLDEST PRISONER ALL OVER THE WORLD STARTED HIS
35th YEAR IN SYRIAN JAILS
I
n this regard I just want to remember all people who like and support freedom all over the world that Mr. Farhan Al-Zubi the oldest political prisoner all over the world had started his 35TH year in the Syrian prisons, beside, the Syrian government till now give no response.
It is our ever call to all who like and support freedom, to people who support civil society, to all people who respect humanity, to the Vatican, to Christians, to Muslims, to Buddhists, to whom who has children, brothers, sons, fathers and grandfathers and like them. We please them to give a call, to write about this subject, to ask Syrian government to stop this way of deal, to ask Syrian President Mr. Bashar Al-Asad to give Farhan Al-Zubi his freedom, we please you to create and start campaign in this regard. We please you to help him and his family, to help his mother who is her 104th year, and who still have hope to meet her oldest son before she die.
It is 35 years. It is almost the same time which Allah made Jewish people miss their way in desert when they disobeyed Profit Mosa.
And the question: “Does the Syrian Government play the role of ALLAH?”
“Is it right that the free-will of people never able to stop something like this?!”
In Islam, the Profit Mohammad says what does mean: “when people will, our ALLAH will”
And the proverb says: “One hand cannot clap”
So, it is your decision to make Farhan Al-Zubi take his freedom or not. And it is your responsibility against your humanity, your believe in freedom and your religion, irrespective whatever your religions.
And excuse me all to say that my first please is to
- President Bashar Al-Asad
- the Father Johhanes Paull II
- King Abdullah II
- Queen Rania Al-Adbullah
Please contact to help us, and please do what you could do.
Thanks
----------------------------------------------------------------------------------
استمرار الحملة على أعضاء لجان الدفاع
ضمن الحملة المكثفة التي تشنها الأجهزة و ( من لف لفها ) بقصد النيل من لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سورية و بقصد تشويه سمعة مناضليها و ذلك من خلال تلفيق التهم و تزوير الحقائق و استخدام الأقلام المأجورة للتأثير على نشاطها والحد من مبادراتها لإطلاق الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان .
جرى اليوم 24/10/2004 استجواب الزميل عبد الكريم ضعون عضو مجلس الأمناء من قبل محكمة الجنايات الثانية في حماة ودار الاستجواب حول التهمة الملفقة له بما يخص عمله كمراقب صحي في مديرية صحة حماة وكان الزميل ضعون قد اعتقل من قبل فرع الامن الجنائي في محافظة حماة بناء على تعليمات من فرع الامن العسكري على خلفية عضويته بلجان الدفاع و مشاركته بالاعتصام السلمي أمام مبنى البرلمان ب 8-3-2004 ( وقد حصلت لجان الدفاع على نسخة من البرقية الموجهة من فرع الامن العسكري إلى الامن الجنائي ) في المنطقة بتاريخ 12/9/2004 ووجهت له تهمة التزوير في مهمة رسمية كان الزميل قد دخل على أساسها إلى سجن حماة المركزي واعد تقريرا عن وضع السجن الصحي وتقدم به إلى مديرية صحة حماة أصولا وأوضح في تقريره خروقات الشروط الصحية في السجن و طالب بتحسين الشروط الصحية للمساجين و احترام قوانين السجون .
الحرية للزميل أكثم نعيسة
رئيس لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان
الحرية للزميل عبد الكريم ضعون عضو مجلس الأمناء
الحرية للزميل خالد علي
المركز الإعلامي
لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا
www.cdf-syria.org
[email protected]
-----------------------------------------------------------------------------------------------
لجنة التضامن تدعوكم لحضور فعالياتها
25 أكتوبر 2004
تدعوكم لجنة التضامن مع الخواجة لحضور فعاليتها لهذا الاسبوع و سوف تكون الفعالية الثانية يوم الاثنين الموافق 25/10/2004 في الساعة التاسعة صباحا اعتصام امام وزارة العدل (سوف تكون محكمة الخواجة و المركز في اليوم نفسه)، و كما تدعوكم للفعالية الاخيرة لهذا الاسبوع يوم الخميس (كرنفال سيارات) و ذلك في الساعة 8:00 مساءا ( سوف تعلن عن التفاصيل لاحقا).
و تحث اللجنة جميع المشاركين على الالتزام بتعليماتها و الالتزام بالهدوء التام و ذلك لتلبية مطلب المعتقل الخواجة في عدم الاشتباك مع الجهات الامنية
------------------------------------------------------------------------------------
تأجيل محاكمة الخواجة
أ. ف. ب. GMT 10:15:00 2004 الإثنين 25 أكتوبر
تظاهرات تطالب بإطلاق سراح الخواجة
المنامة : مثل نائب رئيس مركز البحرين لحقوق الانسان عبد الهادي الخواجة اليوم الاثنين امام محكمة في المنامة عقدت وسط اجراءات امنية مشددة. وتجمع العشرات من المحتجين خارج مبنى المحكمة مرددين هتافات تطالب باطلاق سراح الخواجة واخرى تطالب باستقالة رئيس وزراء البحرين الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة وسط حضور امني مكثف في محيط المحكمة.
وقدم محمد احمد محامي الدفاع اثناء الجلسة مذكرة تطعن في دستورية المواد التي يحاكم بموجبها الخواجة وتؤكد "عدم دستورية" مواد التجريم التي يحاكم على اساسها والتي "تعاقب على مجرد المشاعر".
كما طلب مهلة لتقديم مرافعة مكتوبة للرد على التهم الموجهة لموكله.
وطلب المحامي ايضا اطلاق سراح الخواجه بضمان مكان اقامته.
من جانبه دفع الخواجة بـ"عدم دستورية" محاكمته. وقال انه "من غير الجائز محاكمته بناء على مواد قانون امن الدولة في قانون العقوبات"، مضيفا ان هذا المواد "لا تتيح محاكمة عادلة" والقانون "تم تشريعه في غياب البرلمان" على حد تعبيره.
وقررت المحكمة تأجيل المحاكمة الى الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر مع استمرار حبس الخواجة.
وكان عبد الهادي الخواجة المعتقل منذ نهاية ايلول/سبتمبر الماضي مثل لاول مرة في 16 تشرين الاول/اكتوبر امام المحكمة الجزائية الصغرى الثانية في المنامة.
ووجهت للخواجه تهمة "التحريض على كراهية النظام وبث اشاعات مغرضة ودعايات مثيرة من شأنها التسبب في اضطراب الامن العام والحاق الضرر بالمصلحة العامة". ونفى الخواجة التهم الموجهة اليه ودفع ببراءته واكد أنه "غير مذنب".
ومثل الخواجة امام المحكمة للمرة الثانية في 20 تشرين الاول/اكتوبر وسط اجراءات امن مشددة حيث فرضت قوات الامن طوقا امنيا حول وزارة العدل التي تجمع امامها عشرات من المحتجين الذين يطالبون باطلاق سراح الخواجة ورددوا هتافات معادية للحكومة.
وشهدت البحرين منذ اعتقال الخواجة اعتصامات واحتجاجات عديدة للمطالبة باطلاق سراحه، كان آخرها تجمع صامت اضيئت خلاله الشموع قرب مقر الحكومة البحرينية شمال العاصمة.
وعبرت الولايات المتحدة التي جعلت من البحرين احد اهم حلفائها في المنطقة واشادت بانفتاحها السياسي، عن استيائها من قضية الناشط البحريني.
وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الاميركية ريتشارد باوتشر في 29 ايلول/سبتمبر ان "تطورات ايجابية جدا سجلت في السنوات الاخيرة في البحرين ونخشى ان يشكل ذلك تراجعا" في المسيرة على طريق الديموقراطية في هذا البلد.
ودعا باوتشر الحكومة البحرينية الى "تقديم معلومات اوسع" حول حل مركز البحرين لحقوق الانسان وتوقيف نائب رئيسه عبد الهادي الخواجة.
وبدأت مسيرة انفتاح سياسي في البحرين بقيادة الملك حمد بن عيسى آل خليفة الذي خلف والده اثر وفاته في السلطة وذلك في اذار/مارس 1999.
http://www.elaph.com/Politics/2004/10/17918.htm
--------------------------------------------------------------------------------------
عرس ليبي أخضر برعاية سوداء
الصباح- اعداد وتوثيق أحمد سليمان
بصدد قضية مرشحة لنيل جائزة مكانها محكمة الجنايات الدولية من هول البشاعة وفن الاجرام السياسي بحق أطفال ومتهمين ومحاصرة ذوي الطبيب الفلسطيني أشرف الحجوج والتعامل معهم كرهائن
تأسف جريدة الصباح على إختراق الموقع وحذف الموضوع المرفق بواسطة شخص ليبي يدعي بانه حر وارفق هذه الرسالة.
وتعيد الصباح نشر الموضوع مرة أخرى محترمة الرأي والرأي الآخروبإمكان الاخوة زوار موقع الصباح التعليق على الموضوع من خلال باب التعليقات المفتوح للجميع في أسفل الموضوع.
http://www.alsbah.net
------------------------------------------------------------------------
من ائتلاف السلم والحرية
رسالة مفتوحة للرئيس الفلسطيني ياسرعرفات
وجه الصحافي السوري احمد سليمان رسالة مفتوحة للرئيس الفلسطيني ياسرعرفات للتدخل شخصيا لأنقاذ كارثة انسانية مشيرا بذلك الى عائلة فلسطينة حكم على ابنها الاعدام ظلما وتحت وطأة التعذيب الوحشي
تأتي رسالة احمد سليمان الذي يرأس ائتلاف السلم والحرية حركة مدنية ديمقراطية تضم هيئات ثقافية وحقوقية مثل : مركز الآن للثقافة والإعلام جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا و التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا والمركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا,و تجمع نشطاء الرأي وبعد جمعية النهضة الثقافية البلغارية
فور وصوله أنباء مؤسفة عن عائلة الطبيب الفلسطيني أشرف الحجوج المحكوم عليه بالاعدام على خلفية تم اختراعها من قبل المخابرات الليبية عام 1999 على يد 24 ضابط عسكري يمثلون أحد أجهزة الدولة الليبية من عناصر البحث الجنائي وغيره حيث تم اعتقال الطالب الفلسطيني أشرف أحمد جمعة الحجوج الذي قليلا ما يذكر اسمه في عناوين الاخبار الخاصة بهذه القضية يوم 29/1/1999 وتم اخضاعه لبرنامج من التعذيب المادي والمعنوي واللاخلاقي لفترة تجاوزت العشرة اشهر خلال مرحلة التحقيقات العقيمة التي جرت على يد تلك المجموعة الظالمة والتي تفتقد إلى القيم والاخلاق والامانة لكي يكتمل ذلك السيناريو القذر والذي صنع في مخيلاتهم المريضة مستفيدين من مراكزهم ورتبهم كغطاء لهم وايضا لضعف الوضع السياسي الفلسطيني تجاه رعاياه اضافة الى عدم تحرك السفير الفلسطيني الاسبق ( على مصطفى ) .
تضمنت وسائل التعذيب التي ذكروها: الاستخدام واسع النطاق للصدمات الكهربائية؛ والتعليق بواسطة الذراعين من مكان مرتفع؛ وعصب العينين والتهديد بالسماح للكلاب التي تنبح بمهاجمتهم؛ والضرب بشكل عشوائي بغية انتزاع الأقوال من المتهمين في قضية روج لها النظام بأنها قضية تورط ما يسمى بالموساد الاسرائيلي والمخابرات الامريكية عن طريق طاقم بلغاري وطالب فلسطيني كان يتم مرحلة الامتياز في ذلك المستشفى المنكوب
ويقول سليمان : لدينا أدلة دامغة من براءة المتهمي الستة وقد نشرنا تقارير وأيضا لدينا وثائق مصدرها غرف التعذيب الليبية على الرغم من توفر الدلائل التي تفند الادعاءات الموجهة الى المتهمين واضافة الى اشارة الخبراء (مونتانييه الفرنسي وكوليزي الإيطالي) من أن المرض بدأ في الإنتشار قبل أن ينهي أشرف دراسته في كلية الطب , حيث تم إعتقاله وهو تحت التمرين كطبيب إمتياز,وأستمرالمرض في الإنتشار بعد إعتقاله مع الآخرين ,ورغم عجز الإدعاء عن تقديم أي دليل يدعم الإتهامات ورغم الإقرار بأن الإعترافات أخذت تحت التعذيب إلا أن القضية تحولت من قضية- أمن قومي ومؤامرة من عام 2001 إلي قضية جنائية غير مدعمةبأي سبب قانوني لتنتهي بتبرئة الأطباء الليبيين التسعة وكذلك الأطباء البلغار لتنحصر الإدانة في أشرف و ممرضات بلغاريات وهن كريستيانا مالينوفا فالتشيفا وناسيا ستويشيفا نينوفا وفالنتينا مانولوفا سيروبولو وفاليا جورجييفا تشرفنياشكا وسنيجانكا إيفانوفا ديميتروفا
وأضاف سليمان اليوم أخطرنا فريق البحث الدولي الذي يتابع ملف الايدز الى جانبي أنه تم استدعاء احمد جمعة محمد الحجوج والد أشرف وهوموجه تربوي تم اقصاءه عنةعمله يأتي الاستدعاء على خلفية عثور بعض أوراق كتبها ابنه شارحا أوضاعه اللانسانية لمؤسسة القذافي الخيرية التي تبنت مساعدته وأعلن مسؤول المؤسسة المعنية حيث يقول ـ لديناالايمان بانهم غير مذنبين ـ ويضيف في حوار مسجل ومتوفر لدى الائتلاف حيث ترد الحقيقة كماالآتي ـ لقد تمكنا من ازالة تهمة المؤامرة واكتشفنا ان بعض الاشخاص مارسوا الضغط في ذلك الوقت على المحتجزين لاجبارهم على الاعتراف بانهم قد شاركوا في مؤامرة فان هؤلاء الاشخاص او الذين قاموا بممارسة الضغوط هم الان بالمناسبة متهمون انفسهم والبعض منهم تم حبسهم ـالحديث هنا كان لسيف الاسلام القذافي ـ ويسأل أحمدسليمان: لماذا اذا تمت مقاضاة المتهمين ظلما ؟ مشيرا الى احتمال وجود صفقة سياسية للضغط على بلغارية وتناسي الديون المترتبة على ليبيا منذ فترة الحصار ويضيف : هل يعقل ما أدلى به السفير السفير الفلسطيني الاسبق على مصطفى قبل ترحيله الى مصر على خلفية لصوصية , وسرقة الأموال التي كانت تصرف للعائلات الفلسطينية حيث تم اكتشاف عدد من المستندات المخبأة في السفارة الفلسطينة وفي مكتبه شخصيا تبين من خلالها حضرة السفير الاسبق على مصطفى كتب الى سيادتكم ـ المقصود هنا الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ـ انه قام بزيارة اشرف وقد اعترف امامه انه عميل للموساد وورد في الرسالة - رغم ذلك الا انني قمت بتوكيل محامين للدفاع عن اشرف كذلك اقوم بصرف دعم مادي لعائلته كل شهر الامر الذي يتطلب مني ميزانية غير قادر على توفيرها الامر
الذي يجعلني اطلب من سيادتكم الدعم وتوفير المبالغ المادية لذلك - والكلام السابق لعلي مصطفى - وبعد أن توصلنا بتاريخه عرفنا كم كان دوره وضيعا ورخيصا
ويستأنف أحمد سليمان :أنت تعلم يا سيادة الرئيس ان كلاما مثل هذا كم هو خطير وكم ساهمت كذبة السفير السابق على مصطفى بتضليل الرأي العام الفلسطيني واليوم آن الآوان لرصد كل شئ أليس السفير على مصطفى صاحب السجل الآنف ذكره ,أليس من الواجب تقديمه الى المحاكمة بدلا عن اتهام أشرف وسوقه ظلما الى الاعدام ؟
وأشار سليمان : اننا اليوم أمام مساجلة ميدانية مع كل الذين تعمدوا بالتطاول اللانساني بحق هذا الملف ، يأتي قولنا استنادا على وثائق مصدقة تجاوزت في عددها 193وثيقة اضافة الى تسجيلات صوتية وأخرى مصورة بواسطة الخلوي فضلا عن قرائن مصدرها الهيئات المدنية التي المتعاونة في هذاالملف في أكثر من بلد في أوربا وأمريكا وقد قمنا بمعاينة الوثائق المتوفرة لدينا على مدى أكثر من شهرين ونصف بمشاركة فريق متخصص يعمل بصورة منتظمة بين بلجيكا وفرنسا وأمريكا وألمانيا يضم خبراء ومحامين وأطباء وباحثين في قضايا الديمقراطية وحقوق الانسان الى جانب ورشة عمل متطوعة تتابع الملف بصفة مراقبين محلفين داخل ليبيا وقد تمكنوا من مراجعة أصول التقارير ومحاضر التحقيق ومقارنتها مع الصور المصدقة التي بحوزتنا وسوف ندلل الى الجريمة بوصفها من اختراع وتدبير المخابرات الليبية عام 1999 على يد 24 ضابط عسكري يمثلون أحد أجهزة الدولة الليبية من عناصر البحث الجنائي وغيرهم حيث تم اعتقال الطالب الفلسطيني أشرف أحمد جمعة الحجوج الذي قليلا ما يذكر اسمه في عناوين الاخبار الخاصة بهذه القضية يوم 29/1/1999 من قبل ضباط البحث الجنائي وتم اخضاعه لبرنامج من التعذيب المادي والمعنوي واللأخلاقي لفترة تجاوزت العشرة اشهر خلال مرحلة التحقيقات العقيمة التي جرت على يد تلك المجموعة الظالمة والتي تفتقد إلى القيم والامانة لكي يكتمل ذلك السيناريو القذر الذي صنع في مخيلاتهم المريضة مستفيدين من مراكزهم ورتبهم كغطاء لهم وايضا لضعف الوضع السياسي الفلسطيني تجاه رعاياه اضافة الى عدم تحرك السفير الفلسطيني الاسبق ( على مصطفى ) للأسباب المذكورة وقد تضمنت وسائل التعذيب التي ذكروها: الاستخدام واسع النطاق للصدمات الكهربائية؛ والتعليق بواسطة الذراعين من مكان مرتفع؛ وعصب العينين والتهديد بالسماح للكلاب التي تنبح بمهاجمتهم؛ والضرب بشكل عشوائي بغية انتزاع الأقوال من المتهمين في قضية روج لها النظام بأنها قضية تورط ما يسمى بالموساد الاسرائيلي والمخابرات الامريكية عن طريق طاقم بلغاري وطالب فلسطيني كان يتم مرحلة الامتياز في ذلك المستشفى المنكوب ونعلمكم سيادة الرئيس ان وزير الخارجية الليبي عبد الرحمن شلقم اقترح علي بلغاريا التفاوض مع عائلات الضحايا بهدف التوصل الي تسوية .
وردت نائبة وزير الخارجية البلغاري غيرغانا غرانتشاروف علي التلفزيون البلغاري ان لهذه المأساة بعدا انسانيا. نتصرف باحترام ووعي ونود مساعدة (الضحايا الليبيون). لكن في هذه المرحلة، ذلك لا يشمل التفاوض مع العائلات . واضافت نحن في مرحلة لم نصل فيها بعد الي حكم نهائي. الدفاع ينفي قطعا انه مذنب وتوجد دلائل لتبرئة مواطنينا . من جهتناأجريت اتصالات حثيثة بصفتي أمثل مجموعة هيئات دولية تحت اسم ائتلاف السلم والحرية مستوضحا حول دقة ما ورد خصوصا مايتعلق بكلمة مواطنينا وقد أكدت لناالخارجية البلغاريةان ذلك استجابة لرغبة الطبيب الفلسطيني أشرف الحجوج بحصوله على الجنسية البلغارية فكان تصريح وزير الخارجية البلغاري غيرغانا غرانتشاروف واعتبار أشرف مواطنا بلغاريا متهما في ذات القضية
والسؤال الذي يتبادر الى الذهن ألا يمثل ذلك حرجا على دولة وأنت رئيسها و أخبرها بشؤون رعاياها ؟
هذا وقد أرسل أحمد سليمان معلومات مفصلة حول معاناة عائلة أشرف أحمد جمعة الحجوج حيث يقول
فأنني يا سيادة الرئيس أشير انه من الاجرام أيضا اهمال عائلة مثقفة حيث الأب يعمل موجهاتربويا وزوجته معلمة وشقيقات الطبيب الفلسطيني أشرف الحجوج المحكوم عليه بالاعدام أيضا لهن باع في العلم والمعرفة بدءا بالمحامية دارين والثانية التي تم احباط دراستها في الطب البشري واليك هذه المعلومات لعلها تأخذ عناية من السلطة الفلسطينية
1//
تعرض – احمد جمعة الحجوج – والد اشرف يعمل مدرسا لمادة الرياضيات الى تشكيل حادث بسيارته اثر عودته من بنغازي وذلك يوم 6/2/1999 نتيجة صدمته بعدم العثور على ابنه اشرف في بنغازي واعلامه ان جهة امنية اخذته بدون تحديد هذه الجهة او مكانها !!!!
نتج عن الحادث اصابته بكسور في الركبة وكدمات اخرى ولم يستطع على اثرها التحرك من الفراش لمدة ما يقارب الثلاث اشهر كاملة .
وعندما بدا يتماثل للشفاء تعرض لحادث سيارة اخر بسيارته الثانية وذلك يوم 16/4/1999 نتيجة لما تعرضت له ابنته عبير والتي سأتتي على تفصيل ما حدث معها لاحقا نتج عن ذلك اصاباته مجددا بكدمات واصابات اخرى اعجزته عن الحركة مجددا ونتيجة لتعرضه للاهانات المتواصلة من قبل الشارع الليبي تعرض لهبوط حاد في ضغط الدم وسقط اثناء الحصة المدرسية مما ادى الى نقله للمستشفى واستدعى الامر لزوم تنشيط القلب وبعد خروجه من المستشفى وفي اثناء طريقه للمدرسة في احدى الايام تعرض للملاحقة ومحاولة قتل من قبل شخصين يستقلان سيارة نوع هونداي حمراء اللون ولكن قدرة الله حالت دون وقوع ذلك ، ثم تم طرده من العمل كمدرس بالمدرسة وكان ذلك في نهاية عام 2001 مع العلم انه استاذ قدير في المادة ومن مؤسسي العملية التعليمية في ليبيا منذ عام 1972 .
ونتيجة للبكاء المتواصل اصيب بالالم شديدة في العينين وضعف حاد في البصر ولم يتمكن من العلاج نظرا لاستنفاذ كافة امواله على القضية هذا من جانب ومن جانب اخر لعدم التعاون معه من قبل الطاقم الطبي الليبي في المستشفيات الليبية على اعتبار انه والد اشرف الحجوج .
2//
تعرضت – عفيفة حسن ابو حسن الحجوج – والدة اشرف – تعمل في قطاع التعليم بترهونة الى الاهانات والاعتداء عليها من قبل المارة بالقذف والسب والشتم على مدى الست سنوات.
اضافة الى تعرضها للاعتداء والاذى من قبل شخص اثناء الدوام الرسمي وملاحقتها وتهديدها بقتلها وعائلتها وحرقهم داخل ليبيا وعدم تعاون رجال الامن معها رغم استعانتها بهم .
تعرضها لضعف حاد في البصر والالم في العينين نتيجة البكاء الستمر طيلة ست سنوات متواصلة وكذلك الصداع المزمن وعدم النوم بطريقة طبيعية والهواجس والكوابيس .
3// تعرضت عبير احمد – اخت اشرف وهي طالبة بجامعة الفاتح كلية الطب البشري وكانت تقيم بسكن الطالبات الجامعي في طرابلس / الفرناج تعرضت الى التهديد حيث انه في يوم الجمعة الموافق22/4/1999اتصلت بالمنزل منهارة تبكي تطلب اعادتها الى المنزل فورا لانه قد حضر المقدم جمعة المشري يوم الثلاثاء الموافق 18/4/1999 وبحضور عدد من صحبة سيارة عسكرية وفي ساعة متاخرة من الليل وطلب من رئيس القسم ( صلاح انطاط ) تسليمها اليه وكانت الحجة انه على علاقة شخصية بها الا انه رفض ذلك وطلب منه العودة في الصباح وعندها شكل الوالد حادثا وهو في طريقه لانقاذ عبير وعلمنا فيما بعد ان تم تهديد اشرف من قبل المقدم حمعة المشري باحضار اخته عبير واغتصابها امام عينيه ان لم يقم بالتوقيع على الاعترافات الجاهزة باعتبار ان قسم الاثر للكلاب البوليسية الذي احتجز فيه اشرف كان بجانب سكن الطالبات مما اضطر اشرف التوقيع على الاعترفات الجاهزة حفاظا على شرف اخته الذي حال الله بقوته دون وقوع هذه الكارته .
زد على ذلك ما تعرضت له من ملاحقات من قبل ضباط البحث الجنائي طرابلس في الجامعة خصوصا من المدعو ( جمعة ملاطم ) الذي كان يقوم بملاحقتها وتهديدها بانها لن تنجح وكان يقوم بتحريض الطلبة واعضاء التدريس عليها الامر الذي نتج عنه ترسيبها لمدة 5 سنوات متواصلة .
وتهديد المقدم جمعة المشري لها اثناء حضورها لاحدى جلسات محكمة الشعب بادخالها السجن بتلفيق تهمة مخدرات لها كما لفقة تهمة الايدز لاشرف على حد تعبيره .
وبقائها في البيت الان بعد توقفها عن الدراسة بعد صدور الحكم الظالم لنفس الاسباب ..
4//
تعرضت دارين احمد – والحاصلة على ليسانس القانون من جامعة ناصر كلية القانون ترهونة الى المضايقات والاهانات من قبل الشارع الليبي اضافة الى تعرضها لمحاولة اغتيال يوم 4/4/2000 اثر مقابلة عائشة القذافي وتسليمها مذكرة بوضع العائلة عن طريق سيارة عسكرية بها شخصان اثناء عودتها من عملها بمكتب المحاماة ثم تعرضها لمرتين متتاليتن يوم 16/4/2000 و يوم 25/4/2000 للتهديد بالقتل من قبل شخصين نسبوا انفسهم الى البحث الجنائي طرابلس وطلبوا منها التوقف عن البحث عن الحقيقة والا ستكون الضحية الثانية بعد اخيها !!!
ثم محاربتها بشتى الاساليب لايقافها عن استكمال دراستها العليا وذلك بترسيبها في المواد عمدا واهانتها في لجنة المقابلة الشفوية وذلك من قبل الدكتور ( عبد الحكيم زامونة ) الذي رفض التعامل معها على اعتبار انها اخت من جلب الارهاب الى ليبيا على حد تعبيره !! مما ادى الى انتقالها الى طرابلس والبقاء في سكن الطالبات والابتعاد عن اهلها للعمل نتيجة الاضطهاد لسد حاجات الاسرة والعمل في غير تخصصها الا ان الامر لم يكن احسن حالا فكان يلاحقها بايتمرار الاضطهاد والاهانات وتعرضها هي واخواتها في السكن الجامعي لاكثر من مشاجرات كلامية واعتداءات من قبل طالبات مقيمات بالسكن واقامتها مع اخواتها في عزلة كاملة دون التعامل مع احد والنظر اليهن باستحقار من قبل الطالبات وبقاءها في البيت الان عالة بدون أي هدف في الحياة
5//
تعرضت امل احمد والتي كانت تدرس في جامعة ناصر كلية التربية قسم اللغة الانكليزية تعرضت للمحاربة داخل الجامعة من قبل اعضاء اللجان الثورية والذين اكدوا على عدم حقها في الدراسة باعتبارها اخت اشرف الحجوج على حد تعبيرهم وتعمد ترسيبها على مدى سنتين متتاليتين والضغط على اعضاء التدريس لترسبيها مما ادى الى فصلها من الجامعة وتعرضها للاهانات المستمرة داخل الحرم الجامعي وخارجه .
ثم تعرضها لحادث اليم اثر اصطدام شاحنة بمحل تصوير كانت تعمل به بعد فصلها من الجامعة وبسبب الظروف المالية السيئة للعائلة واخراجها من تحت الانقاض ونقلها الى مستشفى ترهونة المركزي في حالة اغماء لمدة 7 ساعات متواصلة واعطائها مادة موسعة للشعب الهوائية مادة ( امينوفلين ) كحقن نتيجة استنشاقها لكمية كبيرة من الاسمنت مما ادى الى حدوث نوع من الربو عندها ونتيجة اكتشاف الاطباء انها اخت اشرف ورغم تألمها الشديد من الركبة اليمنى الا انه رفض علاجها او الكشف عن الاذى المتعرضة اليه الامر الذي ادى بعائلتها لنقلها الى مستشفى الحوادث بطرابلس وعلاجها فيه والتي اثبتت بالتشخيص الطبي والتصوير الملون تعرض الركبة اليمنى لتمزق حاد في الاربطة ادى على اعثره تجبيس الركبة لمدة 3 اشهر مع اعطائها مادة ( ديبومدرول ) كحقنة والفولترين وغيرها من المسكنات القوية كالكرتزون ، واستمر التجبيس لاكثر من سنة على فترات متقطعة نتيجة حدوث تأخر في العلاج من مستشفى ترهونة وحدوث عاهة شبه مستديمة في الركبة اليمنى .
ورغم صعوبة الموقف الا انها اجتازت المحنة وانتسبت على حسابها الخاص الى المعهد العالي للكمبيوتر بترهونة الا انه وللاسف كانوا لها بالمرصاد وتم محاربتها وطردها من الامتحان باعتبار انها اخت اشرف ولا تستحق استكمال دراستها .
ونتيجة لبعد المسافة بين طرابلس وترهونة حيث تبعد عنها مسافة 80 كلم واثناء زيارة العائلة لاشرف وعودتها من عنده ليلا تعرضت العائلة لحادث مؤلم في نصف المسافة نتج عنه اصابة العائلة بالكامل واصابة امل مجددا في نفس مكان الاصابة الاولى مما ادى الى تجبيسها من جديد واستعانتها بالمساند الطبية لمدة 3 اشهر مجددا ومن ثم بقائها في البيت بعد تدمر مستقبلها
6//
تعرضت ايمان احمد – من مواليد 5/1/1984 ترهونة – حاملة وثيقة سفر رقم 48/2002 طرابلس ليبيا – تنتهي في 13/1/2007 كانت طالبة بجامعة ناصر كلية التربية قسم الرياضيات تعرضت للمحاربة داخل الجامعة والضغط على اعضاء التدريس وترسيبها عمدا في المواد الدراسية رغم نجاحها فيها وبشهادة من رئيس القسم الذي طلب عدم ذكر اسمه لخوفه من اعضاء اللجان الثورية الذين ضغطوا عليه وطلبوا منه ترسيب ايمان في جميع المواد لمحاولة فصلها من الجامعة واثر تعرضها للاهانات والمدايقات داخل الحرم الجامعي ودخولها في حالة نفسية صعبة خاصة انها كانت صغيرة ولا تستطيع تصديق ما يحدث لها الامر الذي ادى بعائلتها لنقلها لمدينة طرابلس بجامعة الفاتح كلية العلوم قسم الكمبيوتر ورغم تفوقها في جميع موادها وحصولها على تقديرات جيد جدا وممتاز الا انها كانت تتعرض للاهانات في الجامعة وفي الشارع وتم ملاحقتها وترسيبها في مادة لمرات متتالية من قبل معيد بالجامعة ينتمي الى اللجان الثورية لغرض فصلها .
وللاسف تم ايقاف قيدها مؤخرا بعد صدور الحكم بحق اخيها وتدمير احلامها وهي لازالت في ريعان الشباب خصوصا وانها كانت على وشك التخرج .
اضافة الى كل ما ورد اعلاه :
فلقد تعرضت ممتلكات العائلة ( كالشقة – والسيارة ) للاعتداءات المتتالية من قبل الشارع الليبي وتهديدات مستمر بحرقها وقامت العائلة بفتح عدم محاضر في مركز الشرطة ترهونة الا انه لم يكن يتخذ أي اجراء قانوني بعد ذلك ناهيك عن عدم شعور العائلة بالاستقرار وعلى مسمع ومرأة من السلطات الليبية وعدم قدرتهم التعامل مع المجتمع الخارجي نتيجةعزلتهم التي استمرت مدة 6 سنوات
أما اللجان الثورية عملت جاهدة من أجل قهر عائلة اشرف الحجوج عبر تحريض
واستغلال الذهنية القبلية في بعض المناطق الليبية وتمكنت من اقناع القاصرين فكريا وجعلتهم يترصدون تحركات العائلة ماجعل المئات يحاصرون العائلة مهددين بقتلهم
وقال أحمد سليمان: المستغرب حتى تاريخ اليوم لم تتكرم علينا هيئة مدنية فلسطينية للتنسيق معنا وكأننا في عالم حدوده الخرافة ؟
كما طالب محبي الحقيقة ومن أجل كشف السجل الأسود وللاهتمام بضحايا الايدز الأطفال والمتهمين زورا عليهم تصفح الروابط التالية وابداء رأيهم لأعادة فتح الملف وتبرئة السجناء والكف عن محاصرة عائلة فقدت وحيدها
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=22757
http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=19
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=19654
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=20689
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=18729
ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام
center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany
الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/بلغارية
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011
http://www.alsbah.net/alsbah_nuke/modules.php?name=News&file=article&sid=4709
----------------------------------------------------------------------------------------------
22-10-2004
Bulgarien,Germany
بيان صحفي للنشر والتعميم
اشعار عاجل : بصدد قضية سجين الرأي عاشور نصر الورفلي
أفرج عنه ولكنهم يمارسون عليه ممارسات تهدف الابتزاز والا مصيره سيكون مجهولا
أفرج عن المواطن عاشور نصر الورفلي الخبر كما وردنا بدون اي تعليق أوتبرير
يوضح خلفيات الأفراج ، نعم هو اليوم له مطلق الحرية بالتفكير حتى يوم 23/11 كي
يعلن موقفه من الوضع الجماهييرى والأنضمام الى المؤتمرات الشعبيه وتأييدها والا
سيكون لمحكمة الشعب كلمة اخرى فى قضيه الورفلي التي ينظر فيها الأن امام
المحكمة بتهمة اهانة السلطه الشعبيه اذا حرية المواطن الورفلي مقابل اسقاط
مواقفه من التجاوزات واعلان توبته بألا يثير قضايا الفساد
في ليبيا كان عاشور نصر الورفلي
قد اعتقل يوم الأحد 11 يوليو 2004تقول المصادر ان سيف الإسلام معمر القدافى وشقيقته عائشه اصدروا
اوامرهم لرئيس جهاز الأمن الداخلى التهامى خالد بأعتقاله وتربيته على حد تصريح
رئيس الجهاز ومعاونه حيث انتقدهم السيد الورفلى فى كتاباته على موقع اخبار
ليبيا المعارض وابرز تجاوزات مؤسسه سيف الأسلام ومؤسسة عائشه وطالب المؤسستين
بالمطالبه بحقوق الليبيين وعدم اهدار المال العام
هو اليوم يواجه مصير غير واضح والتهمة المنسوبة اليه انقاداته سلوكيات النظام
الليبي حيث طالب في مستهل كتاباته مقاضاة الذين استغلوا منافذهم في الدولة
لنقرأ ماذا يقول عاشور نصر الورفلي :
وصل الى منتجع ماربيا على الساحل الجنوبي من أسبانيا خلال اليومين الماضيين
السيد صخر موسى كوسا في زيارة لشركة براون غروس انفستمانت BROWN
GROSللإستثمارت
الكائنة بالعنوان التالي: PUENTE ROMANO 2, LOCAL 83 INVESTMENT وماربيا هي
المنتجع الراقي الشهير المفضل لدى الملوك والأمراء والرؤساء وأبناء القادة
الثوريين والأثرياء العرب من كل مكان. وقد أثارت زيارة صخر موسى كوسا، 21
عام(من مواليد 23 مايو 1983) تساؤلات لدى المهتمين بالشأن الليبي.
فمن أين لشاب الواحدة والعشرين القدرات والإمكانية المالية والتجارية لولوج
عالم الاستثمارات الرحب والمتشعب؟ ومن أين له الخبرة العملية في مجال
البنزنس ودهاليز المال والأعمال؟
وهل زيارته هذه في إطار مشاريع استثمارية خاصة نيابة عن أشخاص آخرين، سواء من
أفراد عائلته أو غيرهم ممن يستغلون اسم والده الذي فاقت شهرته الآفاق،خاصة في عالم التجسس والإرهاب والمتاجرة بالمعلومات وأسرار الدولة؟
وهل الأموال التي يسثمرها صخر موسى كوسا هي أمواله الخاصة أم أموال
أبيه الثوري المحترق؟
وما علاقة شركة براون غروس للإستثمار بجهاز الأمن الخارجي الذي يترأسه موسى كوسا؟
لم يتم تحويل الورفلي الى اى محكمه بل تعرض لأبشع انواع التعذيب النفسى خلال
فتره اعتقاله فى سجن انفرادى حسب ماتوصلنا اليه من خلال مصادرنا وقد افادتنا
ابنته اثناء اعتقاله انه معتقل بسجن النصر بالقرب من سجن ابو سليم وان السلطات
الأمنيه تطالب بالتحقيق مع ابنته هناء لكتاباتها ومناشداتها من اجل اطلاق سراح
والدها وقد افادت ايضا انه تم الضغط على والدها من اجل حمله على منعها من
الكتابه ووعدو بالأفراج عنه بشروط اسقاط مواقفه
وصلتنا معلومات تفيد بأن عاشور الورفلى رغم الأفراج عنه غير انه لازال ممنوعا
من السفر خارج ليبيا ويفقد حقه فى العمل وتمارس ضده ضغوط من قبل الأجهزه
الأمنيه خوفا من كتاباته التى تنتقد انتهاكات الأجهزه المتسلطه و مقاضاة الذين
استغلوا منافذهم في الدولة ودعوته الى التعدديه السياسيه
اليوم عاشور الورفلى واسرته امام مصير مجهول وهو الأن كما علمنا من المصدر
يعانى كل انواع القهر الإنسانى وعلمنا ان عاشور الورفلى لم يتم احالته الى اى
محكمه وقد سجن فتره تجاوزت المسموح به قانونا وتم الأفراج عليه تحت شرط
الأنضمام الى المؤتمرات الشعبيه وتأييدها والا سيكون لمحكمة الشعب كلمة اخرى فى
قضيته يوم 23/11 والأن السلطات الليبيه تمارس ارهاب الدوله على مواطنيها اوالقبول بالفكر الواحد وحدانية السلطه فهل سيتم قهر الورفلى وانتصار الدوله ام الورفلى سيقهر الدوله ويختار مصيرا ربما فقد حياته من اجل مبادئه وحقوقه؟
سنرى يوم 23/11 ان لم تبادر السلطات بأعتقاله قبل موعد جلسة
محكمة الشعب
للتفاصيل يمكنكم تصفح الرا بط
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=21060
ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام
center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany
الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/بلغارية
[email protected]
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011
---------------------------------------------------------------------------------------------
نحو عمل نقابي سليم ومستقل
( أفكار أولية)
أولاَ : النقابات المهنية والعمل النقابي :
النقابة تنظيم أو تجمع يقوم على أساس المهنة والعمل ، إذ ينضوي تحت لوائها مجموع الأفراد الذين يعملون في قطاع معين ، ولذلك
تعتبر من القنوات المنظمة الهامة للعمل الجماعي والمشاركة في إيجاد الحلول المناسبة للمشاكل والعقبات التي تعترض طريق أعضائها ، سواء في سعيهم للنهوض بأوضاعهم المعنوية والمادية أو في سعيهم للارتقاء بمجتمعهم ووطنهم ، فضلاَ عن تنظيم ممارسة المهنة ووضع الآداب والأخلاقيات الخاصة بها .
تهدف النقابات بشكل أساسي إلى رفع سوية المنضوين فيها والدفاع عن حقوقهم ، وتدعيم الروابط المهنية والاجتماعية فيما بينهم بوسائل وآليات عديدة ومتنوعة . يمكن أن يكون ذلك على الصعيد العلمي والمهني من خلال إقامة الجمعيات العلمية المتخصصة في مجال معين من المهنة ، وتكوين المكتبات العلمية واقتناء المراجع الحديثة ، وتوفير سبل تبادل الدراسات والنشاطات الإبداعية ، وإصدار المجلات والنشرات العلمية ، وتنفيذ الدورات العلمية التدريبية في مجال المهنة ، وإتاحة الفرص للمشاركة في المؤتمرات والندوات في الداخل والخارج ، والمساهمة في عملية تطوير المناهج الدراسية المرتبطة بها في الجامعات والمعاهد وتحديثها .
من الوظائف الأساسية للنقابات أيضاَ الاهتمام بالأوضاع المادية لأعضائها وتوفير فرص العمل المناسبة لهم ، والاهتمام بأوضاعهم المعيشية ، وتنظيم أوضاع المتقاعدين ، وتأمين ضمانات نهاية الخدمة من خلال إيجاد صناديق التوفير والضمان الصحي ، فضلاَ عن متابعة الأداء المهني للأعضاء في المجتمع ، وإيجاد أجواء مهنية سعيدة بإنشاء النوادي الاجتماعية والاهتمام بالمواهب الفنية والأدبية للأعضاء . ومما لا شك فيه أنه عندما يتاح للنقابات القيام بدورها وأداء وظائفها بحرية وبشكل مستقل ، فإن ذلك سينعكس بشكل إيجابي على الأوضاع المجتمعية ، وسيساهم في تطور الوطن وازدهاره .
ثانياَ : العلاقة بين النقابات المهنية والدولة :
النقابة المهنية وسيط أساسي ، وقناة اتصال محورية بين أعضائها والدولة ، وهي لذلك ، ولأجل أن تقوم بوظيفتها بشكل إيجابي ، ينبغي أن تكون تنظيماَ مستقلاَ عن الدولة وأجهزتها ، وعن الأحزاب السياسية .
في أجواء الحرية وتوافر المناخ الديمقراطي ، يمكن للنقابات أن تساهم في تطوير أجهزة الدولة ومؤسساتها ، ويمكن لها أن تقوم بدور فعال في استيعاب التقدم العالمي في مجال العلوم والتكنولوجيا ، والارتقاء بأساليب ونظم الإدارة ، فضلاَ عن أن ذلك يؤدي إلى تطور النقابات ذاتها ، ويحولها إلى محطات رئيسية في حياة أعضائها . أما عندما يتم فرض الوصاية والهيمنة على النقابات ، وإلحاقها بحزب معين ، وتقييد نشاطها والتحكم بعملها وإدارتها ، وفرض القيادات الفاسدة أخلاقياَ ومادياَ عليها ، فإنها تتحول إلى مجرد وسائل لجباية الأموال من أعضائها ، وإلى مراكز للتضليل على أعضائها وعلى المجتمع عبر التأكيد الدائم على سلامة أوضاع البلاد والعباد ، والتستر على الأوضاع الفاسدة والمزرية ، ولتتحول أيضاَ لمجرد قنوات تصدر بيانات التأييد والولاء . هذا الوضع يفقد الأعضاء التزامهم بالنقابة ، ويضمر أو ينعدم حضورها في حياتهم ، فلا يذكرونها إلا في المناسبات التي تقتضيها حاجاتهم الخاصة ، أو اتقاء لشرها ولشر أجهزة الدولة الرابضة خلفها ، وفي المحصلة تفقد النقابة وظيفتها وأهدافها ، فلا ارتقاء يحدث في المهنة ، ولا دفاعاَ عن مصالح أعضاء النقابة ، ولا نهوضاَ بالبلد .
للنقابات دور سياسي بالمعنى العام للكلمة ، أي الالتزام بالقضايا الوطنية الكبرى ، والدفاع عن مصالح مجموع المواطنين في المجتمع بشكل عام ، وعن مصالح أعضائها بشكل خاص . وتتحد هذه القضايا الكبرى بالسعي لإقامة نظام ديمقراطي يصون الحريات ويحفظ الحقوق ، ويؤكد سيادة القانون واستقلال القضاء ، وذلك لأن هذه القضايا تؤثر في مجمل الحياة العامة للمجتمع ، وتطال سائر أشكال النشاط الاجتماعي ، ومنها العمل النقابي .
لا يضير النقابات ولا يسيء إليها وجود أعضاء مسيسين في صفوفها يحملون أفكاراَ ورؤى مختلفة ، وذلك كونها تجمع الأفراد استناداَ لمعايير مهنية ، وهذا يجعل حضور العمل السياسي بمعناه المباشر والتفصيلي ضامراَ ، ولكن يبقى اهتمام الأعضاء حاضراَ بالقضايا السياسية العامة ، بحكم انتماء أعضائها للمجتمع والوطن ، وتأثرهم وتأثيرهم في هذه القضايا ، إلا أن ما يسيء للنقابات ، ويسيء للوطن في آن معاَ ، هو تحويلها لملكية خاصة لحزب سياسي معين وفرض الوصاية عليها ، الأمر الذي يشل قدرتها ويحولها إلى مؤسسة كاريكاتورية .
ثالثاَ : العلاقة بين النقابات المهنية والمجتمع :
النقابة المهنية موجودة داخل المجتمع ، وليست خارجه ، ولذلك فإنها تتأثر بالمجتمع وتؤثر فيه في آن معاَ ، وكونها إحدى التنظيمات المدنية في المجتمع ، يجعل منها واحدة من القنوات التي تهدف لإيجاد روابط حديثة بين أفراد المجتمع استناداَ لمعايير تتجاوز الروابط التقليدية الأسرية والعشائرية وغيرها .
عندما يغيب دور التنظيمات المدنية ، ومنها النقابات المهنية ، أو يغيب ، نكون أمام تشجيع مباشر ، أو غير مباشر ، نحو إحياء تلك الروابط التقليدية على حساب الروابط المدنية الحديثة ، مما يؤدي لإعاقة تقدم المجتمع والنهوض بالوطن والارتقاء بالإنسان .
يمكن للنقابات ، عند توافر مناخ ديمقراطي صحي ، أن تقوم بدور إيجابي في مجتمعها ، عبر الاستجابة لحاجات المجتمع في المهن المختلفة ، وتقديم الخدمات المجانية لقطاعات اجتماعية معينة ، وإقامة المشاريع الاستثمارية المتناسبة مع الحاجات الاقتصادية للمجتمع ، وتوفير فرص عمل إضافية في مجالات محددة ، كما يمكن لها أن تساهم في رفع مستوى التعليم والمناهج الدراسية في المعاهد والجامعات ، و وضع الخطط الاقتصادية ، بالتعاون مع أجهزة الدولة المعنية ، التي تسمح باستيعاب الخريجين الجدد والتخفيف من حدة البطالة .
هذه النشاطات والفعاليات مرهونة بتوافر ظروف تسمح بانطلاق مبادرة النقابات المهنية وبناء علاقة وثيقة مع مجتمعها ، و إلا فإنها ستبقى خارج حاجات المجتمع ، وعلى هامش حياة أعضائها .
رابعاَ : النقابات المهنية في سوريا :
بدأ تشكيل النقابات المهنية في سوريا أواخر عشرينات القرن الماضي ، وقد قامت منذ تشكيلها وحتى مطلع عام 1980 بدور هام ، سواء على صعيد مصالح أعضائها أو على صعيد المصلحة الوطنية والمجتمعية ، ورغم أن هذا الدور لم يكن الأمثل أو المأمول ، إلا أنه بالطبع يتجاوز الدور الهامشي الذي برز في فترة ما بعد عام 1980 .
قامت السلطة في نيسان عام 1980 بحل النقابات المهنية ، واعتقلت عدداَ من أعضائها الناشطين في نقابتي المحامين والمهندسين ، وذلك بسب اضطلاعها بمسؤولياتها الوطنية ، ومطالبتها بإلغاء حالة الأحكام العرفية وإطلاق الحريات العامة كمخرج من الأزمة التي عصفت بالبلاد في ذلك الوقت .
هذا الأمر شل النقابات وأوقف عملها ، إلى أن أعادتها السلطة في منتصف عام 1981 ، ولكن بعد إلغاء قوانينها التنظيمية ونظمها السابقة والتخلص من عناصرها النشيطة ، وجاءت بقوانين جديدة تكبل النقابات وتسمح لها بتوظيفها لصالحها ، وإلغاء أدوارها الوطنية والمجتمعية والمهنية ، إذ ألزمتها بالعمل وفقاَ لمقررات حزب البعث الحاكم ، وتحت رقابة المكتب المختص في القيادة القطرية ، ويكفي قراءة القوانين المنظمة للعمل النقابي في مختلف النقابات لاكتشاف تلك الهيمنة حتى في التفاصيل والجزئيات ، خاصة عندما نعلم أنه من حق رئيس مجلس الوزراء ، بناء على تقديراته ، حل أي نقابة بقرار غير قابل للمراجعة أو الطعن . لم يقف الأمر عند هذا الحد ، بل عملت تلك القوانين الصادرة ، إضافة للتدخل المباشر للسلطة وأجهزتها الأمنية في عمل النقابات على تهيئة الأجواء والسماح بظهور القيادات الفاسدة في النقابات التي زادت الأمور سوءاَ ، كما أوكلت للنقابات وظائف أمنية بهدف ضبط إيقاع أعضائها وفقاَ لمصالح الفئات النافذة والمتحكمة في البلد ، لتتحول بالتالي ، عوضاَ عن خدمة أعضائها ، نحو تهديدهم بوسائل عيشهم ومحاصرتهم مهنياَ .
حدث ذلك ، ولا زال ، رغم أن الشرائع الدولية ، وكذلك الدستور السوري ، قد كفلت جميعها حق المواطنين في بلد ما في الإسهام في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وأكدت على حق المواطنين في إقامة التنظيمات والجمعيات النقابية المهنية المستقلة .
خامساَ : نحو عمل نقابي سليم ومستقل :
لا يخفى على أحد أن أوضاع النقابات في سوريا اليوم سيئة . فلا هي قادرة ، في ظل الأوضاع غير الصحية المقيدة لعملها ، على خدمة أعضائها والدفاع عن حقوقهم ، ولا هي بإمكانها التأثير إيجابياَ في حياة المجتمع ، أو القيام بدور سياسي لصالح القضايا الوطنية الأساسية . هذا الوضع سيزداد سوءاَ إذا ما بقيت النقابات على حالها ، في ظل التحديات التي تفرضها التغيرات العالمية والإقليمية ، وفي ظل ثورة العلم والتكنولوجيا .
يمكن القول أنه لا مستقبل ناجع ، ولا تقدم يرتجى في أوضاع وطننا ومجتمعنا وإنساننا ، دون عودة التنظيمات المدنية المستقلة إلى ساحة المشاركة والفعل ، والنقابات هي إحدى تلك التنظيمات الأساسية التي يمكن أن تكون مراكز فعالة للعمل الجماعي ، والتدرب على المواطنة ، والمشاركة في إيجاد الحلول المناسبة لقضايا المجتمع ، ولذلك ينبغي عليها اليوم أن تسعى بشكل حثيث ، وقبل أن يفوت الأوان ، نحو إعادة أوضاعها بإلغاء القوانين المقيدة لنشاطها وعملها ، وتأكيد استقلاليتها عن السلطة والحزب الحاكم، و ضمان حق الاعتراض و الإضراب السلميين، واستصدار قوانين تنظيمية جديدة تتناسب مع العصر، بما فيها تعديل نظم الانتخاب الذي ينبغي أن يتم بالاقتراع السري و عدم فرض قوائم محددة سلفاَ على الناخبين أو التضييق على المرشحين، و بالتالي إرساء ثقة أعضائها بها من خلال انتخاب القيادات النقابية الملتزمة بمصالحهم ، و استبعاد القيادات النقابية الفاسدة التي أثرت على حساب النقابات و المجتمع، الأمر الذي سنح بربط دورها بمصالح وحقوق أعضائها من جهة ، وبمستلزمات وحاجات مجتمعنا إلى التقدم من جهة ثانية ، و في المحصلة المشاركة بصورة فعالة في خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية ، والقيام بدور إيجابي في تهيئة وطننا لتحمل مهام القرن الواحد والعشرين .
دمشق
الهيئة المؤقتة لدعم العمل النقابي و استقلالية النقابات
www.arraee.com
تشرين الأول 24, 2004
------------------------------------------------------------------------------------
لا للتجديد.. لا للتوريث.. نعم لانتخاب رئيس الجمهورية من بين أكثر من مرشح
الحملة الشعبية من أجل التغيير
بيان إلى شعب مصر
الموقعون على هذا البيان من أحزاب وقوى وطنية من مختلف الاتجاهات السياسية، ومنظمات مدنية وأعضاء نقابات عمالية ومهنية ومثقفين وفنانين ومواطنين من مختلف فئات الشعب المصري، يرون أن النظام الذي يقوم على اختيار مجلس الشعب لمرشح واحد لرئاسة الجمهورية يتم استفتاء الشعب عليه، والحق في تكرار توليه السلطة لعدد لا نهائي من المرات، بالإضافة إلى السلطات المطلقة التي يمنحها الدستور لرئيس الجمهورية، فضلا عن استمرار تزوير الانتخابات والاستفتاءات مما أدى إلى عزوف المصريين عن المشاركة.. كل ذلك قد أصاب النظام السياسي في بلادنا بحالة من الجمود إلى الحد الذي أصبح يدور الحديث فيه في الأوساط السياسية والشعبية عن إمكانية توريث الحكم في مصر!
لقد أصبح واضحا بعد 24 سنة من حكم الرئيس مبارك، أن هذا النظام يقف عقبة أمام فرص التغيير والتطوير الذي تحتاجه بلادنا لمواجهة التحديات التي تواجهها من مشكلات اقتصادية واجتماعية أدت إلى استشراء الفساد وتدهور المرافق والخدمات وانفجار غول الأسعار وتردي مستوى معيشة المواطنين وتفاقم مشكلة البطالة، في نفس الوقت الذي تواجه فيه تحديات خارجية تهدد أمنها الوطني تتمثل في استمرار السياسات العدوانية للدولة الصهيونية والاحتلال الأمريكي للعراق.
الموقعون على هذا البيان يعلنون عن عزمهم على العمل من أجل إجراء تعديل عاجل للدستور قبل انتهاء الدورة الحالية لرئاسة الجمهورية في أكتوبر 2005، وعلى أن تكون الدورة الحالية هي الأخيرة للرئيس مبارك. ويؤكدون أن التعديل المقترح يجب أن يتم في أسرع وقت ممكن حتى تتاح لكافة القوى الوطنية فرصة المشاركة الحقيقية في الانتخابات القادمة حول منصب رئيس الجمهورية ولكي يستعيد الشعب المصري حقه في اختيار حكامه ومحاسبتهم، وحقه في حياة حرة وكريمة وآدمية لكافة مواطنيه، خالية من البطالة والفساد وتكميم للأفواه والتعذيب في السجون وأقسام الشرطة.
إن الحرية والديمقراطية حق أصيل لكل إنسان.. وقد خلقنا الله أحرارا ولن نورث أو نستعبد بعد اليوم
عليه فنحن الموقعين أدناه نطالب بما يلي:
تعديل الدستور بما يسمح بانتخاب رئيس الجمهورية من بين أكثر من مرشح، على ألا تتجاوز فترة رئاسته دورتين، وتقليص صلاحيات رئيس الجمهورية بما يضمن الفصل الحقيقي ما بين السلطات
إلغاء حالة الطوارئ، وكافة القوانين المقيدة للحريات والإفراج عن جميع المعتقلين والمسجونين في قضايا الرأي.
تعديل قانون مباشرة الحقوق السياسية بما يكفل الإشراف القضائي الكامل على كافة مراحل الانتخابات.
القاهرة في 9 سبتمبر2004
التوقيعات منذ بدء الحملة حتى 23/10/2004
إجمالى عدد التوقيعات بلغ 689 توقيعا
منها 26 توقيع لهيئات مختلفة الطابع، و663 توقيعا لأفراد
الموقعون: حسب الترتيب الأبجدي
القوى والأحزاب السياسية
الاشتراكيين الثوريين
جماعة الإخوان المسلمين
حركة 20 مارس من أجل التغيير
حزب الشعب الاشتراكي
الحزب الشيوعي المصري
حزب العمل
حزب الغد (تحت التأسيس)
حزب حركة الكرامة "تحت التأسيس"
مركز العدالة للدراسات السياسية والاجتماعية
المركز المصري الاجتماعي الديموقراطي
* * *
منظمات المجتمع المدني واللجان الشعبية
البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان
الجمعية المصرية لدعم حق العمل
الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب
الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان والتنمية البشرية
جمعية تضامن المرأة العربية
جمعية راية التنوير للاعلام وتنمية الثقافة والحوار
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان
اللجنة التنسيقية للدفاع عن الحقوق والحريات النقابية والعمالية
لجنة الدفاع عن حقوق المواطن بشمال سيناء
مؤسسة أولاد الارض
المرصد الإعلامي الإسلامي، لندن
مركز الارض لحقوق الانسان
مركز الفجر لحقوق الإنسان
المركز المصري للحق فى السكن
مركز تنمية الحوار الديمقراطي
مركز هشام مبارك للقانون
التوقيعات الشخصية (أبجديا ومع حفظ الألقاب)
2- إبراهيم الحسيني، موظف
1- إبراهيم أحمد السيد، مدرس
4- إبراهيم السيد حسن، مدير إدارة شركة النقل البري
3- إبراهيم الدسوقي، صحفي
6- إبراهيم العيسوي، أستاذ اقتصاد
5- إبراهيم الصحاري، صحفي
8- إبراهيم خليل إبراهيم، مواطن
7- إبراهيم بيومي، عامل
10- إبراهيم عبد الحي عثمان، عامل
9- إبراهيم سعد الدين، أستاذ اقتصاد
12- إبراهيم عبد العزيز، فني تبريد وتكيف
11- إبراهيم عبد الراضي محمد، مهندس
14- إبراهيم علي متولي، موظف
13- إبراهيم عبده، طالب
16- إبراهيم منصور، صحفي وعضو مجلس نقابة الصحفيين
15- إبراهيم محمد علي، طالب
18- أبو العلا ماضي، حزب الوسط
17- أبو الدهب ناصف، محاسب
20- أحمد أبو القاسم محمد، مدرس
19- أحمد إبراهيم إسماعيل
22- أحمد أحمد علي، فني
21- أحمد أحمد رمضان، مهندس
24- أحمد الأهواني، هيئة التدريس، جامعة القاهرة
23- أحمد إمام، محاسب
26- أحمد السيد إبراهيم، عامل
25- أحمد الخميسي، صحفي وكاتب
28- أحمد السيد عبد القادر اليزيد، أعمال حرة
27- أحمد السيد حسن، مدير إدارة
30- أحمد بلال البرلسي، طالب دراسات عليا
29- أحمد النجار، صحفي، عضو مجلس نقابة الصحفيين
32- أحمد حامد عبد القادر، رئيس حسابات
31- أحمد ثابت، مدير مركز ابن رشد للتنمية
34- أحمد راغب، محامي
33- أحمد حسان، صحفى
36- أحمد سعد، طالب
35- أحمد رشاد، طالب
38- أحمد سيف الإسلام حمد، محامي
37- أحمد سميح، محاسب
40- أحمد صبري، طالب
39- أحمد شرف الدين، محامي
42- أحمد طه أحمد، خريج تجارة
41- أحمد صلاح العريس، مدرس
44- أحمد عبد السلام، رئيس قسم
43- أحمد عادل محمد، مدرس
46- أحمد عبد القوي، محامي
45- أحمد عبد العليم حسن، محاسب
48- أحمد عبد الله عبد السميع، موظف
47- أحمد عبد الله إبراهيم، محاسب
50- أحمد علي السيد علي منصور، طالب
49- أحمد عكاشه، هيئة تدريس، جامعة عين شمس، رئيس الجمعية العالمية للطب النفسي
52- أحمد محمد إبراهيم، طالب
51- أحمد فتحي مبروك، موظف
54- أحمد محمد عبد الحميد، مهندس
53- أحمد محمد حنفي، مدير تسويق
56- أحمد محمد عبد الفتاح، 1983245 مديرية التحرير
55- أحمد محمد عبد السلام، طالب
58- أحمد محمد علي، مواطن
57- أحمد محمد عبد المعطي، نقابي
60- أحمد محمد نجيب، طالب
59- أحمد محمد محمود، موظف
62- أحمد محمود أحمد، مهندس
61- أحمد محمد، مدرس
64- أحمد محمود عبد الكريم، مهندس
63- أحمد محمود عبد الرحمن، مهندس طباعي
66- أحمد مرزوق صابر، 42563 غربية
65- أحمد مختار، مخرج وممثل
68- أحمد نبيل الهلالي، محامي
67- أحمد مصطفى، صحفي بالقبس الكويتية
70- أسامة يسري عبد المنعم، محاسب
69- أحمد هشام عبد القادر، مهندس
72- أسامه ترك، مهندس
71- أسامه السيد إبراهيم، عامل
74- إسلام محمود عبد المنعم، طالب
73- إسلام علي، محاسب
أشرف إبراهيم، مهندس
75- إسماعيل السويفي، موظف
أشرف أيوب، لجنة الدفاع عن حقوق المواطن بشمال سيناء
77- أشرف إسماعيل، مهندس
أشرف العناني، شاعر
79- أشرف السيد الحريري، مدرس
أشرف زيتون، طالب
81- أشرف الهواري، محاسب
أشرف عبد اللطيف، موظف
83- أشرف عباس عفيفي، أمين عمال الحزب العربي الناصري
أشرف لطفي، مهندس
85- أشرف علي، مهندس
إكرام عبد الرحيم عوض، باحثة
87- إصلاح رشدى، طبيبة حرة
إلهام عيداروس، باحثة
89- إكرام يوسف ـ صحفية ومترجمة
أم حسنه، ربة منزل
91- إلهامي الميرغني، باحث
آمال عبد الهادي، طبيبة
93- آمال طنطاوي، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
أمل أحمد رزق، ربة منزل
95- أماني مرزوق أحمد، مهندسة
أمير ابراهيم الزهار، نائب رئيس تحرير آخر ساعة
97- أمنية طلعت، صحفية وكاتبة قصة
أمينة طلعت، صحفية وكاتبة قصة
99- أمينة رشيد، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
إيمان مرسال، كاتبة
101- إيمان أنيس فرج الله، أخصائية اجتماعية
أيمن السعيد حسن أبو العلا، طالب
103- أيمن أبو الحسن
أيمن لاشين، محامى
105- أيمن عبد الكريم عبد الوهاب، محاسب
أيمن نور، عضو مجلس شعب
107- أيمن محمود صادق، محامي
إيهاب عبد اللطبف، مصور حر
109-0إيهاب زقزوق، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
ابراهيم الشايب، تاجر
111- ابراهيم الدسوقى صحفى
ابراهيم حسيب، محامى حر
113- ابراهيم العشري، طالب
ابراهيم محمد السيد، طالب
115- ابراهيم عبد الحي عثمان، عامل
احمد الحصرى، الاهالى/ صحفى
117- ابراهيم محمد رضوان، سائق
احمد مصطفى، صحفى
119- احمد زكريا محمد فرج، مهندس
اميمة كمال، اخبار اليوم
121- اسماعيل زقزوق، باحث
بهيج نصار، عضو لجنة السلم العالمي
123- بسمه عبد العزيز، طبيبه
بيير سيوفي، ممثل
125- بهيجة حسين، صحفية
تامر صلاح صادق الشريف، مدرس
127- تامر السعيد، مخرج
تغريد أحمد الصياد، طالبة
129- تامر محمد السيد، طالب
جابر عطيه سركيس، كاتب وصحفي
131- تمر دياب، صحفي بجريدة الجيل
جليلة محمد علي عبد القادر، ربة منزل
133- جلال عبد الله
جمال البنا، كاتب إسلامي
135- جليله القاضي، مهندسة
جمال صدقي، كاتب
137- جمال الدين زكي علوان، مدرس بالأزهر
جمال عبد الحي زرد، محرر وكاتب صحفي
139- جمال عبد الحسن شريف، خريج تربية
جمال عبد الفتاح علي، محاسب
141- جمال عبد العزيز، محامى
جمال عبد الملك، مهندس
143- جمال عبد المحسن عطيه، محامي، أسوان
جمال محمد، فني
145- جمال فهمي، صحفي،عضو مجلس نقابة الصحفيين
جورج ميخائيل، طبيب
147- جهاد عبد الرحمن، مخرجة
حاتم عبد الله، صحفي
149- جيهان أحمد العوضي، طالبة
حاتم عبد الهادي، عضو اتحاد كتاب مصر
151- حاتم عبد المنعم تليمة، كيميائي
حازم محمد، مهندس
153- حازم عصام عطية، طالب
حامد عبد العزيز محمد، موظف حكومة
155- حازم نصحي، طالب
حسام بهجت، باحث
157- حسام الحملاوي، صحفي
حسن أحمد أحمد، مهندس
159- حسام علي محمود، محاسب
حسن حامد، طالب
161- حسن الشافعى، صحفى
حسن عبد الخالق محمد، 129295 ح القبة
163- حسن حنفي، أستاذ جامعي ومفكر إسلامي
حسن عبد السلام، محامي
165- حسن عبد الرحمن حسن، موظف قطاع خاص
حسن غريب، قصاص
167- حسن عبد الكريم، محاسب
حسنين سنقر، مربى
169- حسن فيداوي، هيئة تدريس، كلية الفنون الجميلة
حسين عبد الجليل حسن، طالب
171- حسين بدر، محاسب
حلمي الراوي، محامي
173- حسين عبد الرازق، كاتب وصحفى
حماده أحمد فؤاد، صحفي
175- حلمي شعراوي، مدير مركز البحوث العربية
حمدان علي حمد، مهندس
177- حمدان حسين عفيفي، شيف حلواني
حمدي حسين، نقابي
179- حمدي السباعي، شركة مصر للغزل سابقا
حمدي محمد قنديل، تاجر ملابس
181- حمدي محمد حسن، مهندس
حنين حسن حنفي، موظفة
183- حميد مجاهد، صحفي
خالد البري، صحفي
185- خالد أحمد محمد، أعمال حرة
خالد سعيد، صحفى
187- خالد الصاوي، مخرج
خالد عبد العال، مهندس
189- خالد سيد، المطرية
خالد علي، محامي
191- خالد عبد الوهاب شعراوي، طبيب أسنان
خالد محمد المصري، محاسب
193- خالد فهمي، هيئة تدريس، جامعة نيويورك
خلود صابر بركات، طالبة جامعية
195- خالد محمد على، صحفى الاسبوع
دينا أمين سليمان، طالبة
197- دعبس حسين متولي، محامي
دينا حشمت، صحفية
199- دينا الغريب، فنانة تشكيلية
دينا عمر الفاروق، موظفة بنك
201- دينا سمك، صحفية
رأفت مبروك الزفتاوي، محامي
203- رأفت الحسين، بالمعاش
راندا صلاح الدين حسين، مهندسة
205- راجيه الجيرزاوي، طبيبة
رباب يحيى عبد المحسن، محامية
207- رانيا حسني أمين، ربة منزل
ربيع محمد عبد الحميد، موظف
209- ربيع أحمد حسين محمد، بالمعاش
رضا عثمان، خطاط
211- رضا عبد المنعم محمود، كاتبة
رفعت حسن، محامى
213- رغدة محمد بيومي، طالبة
رمضان عبد الرحمن عطية، محاسب
215- رقية داوود، طالبة
رندا ابو الدهب، باحثة
217- رمضان علي إبراهيم، مهندس
زايد محمود محمد عوض، طالب
219- ريما حسنى الخفش، طبيبة فلسطينية مقيمة فى مصر
زهدى الشامى، باحث وخبير اقتصادى
221- زكي عبد الحميد العجمي، مدرس
زينات العسكري، محامية
223- زهرة الإسلام، طالبة
سالم سالم سالم محمد، رجل أعمال
225- زينب حسن، صحفية
سامح سعيد عبود، باحث
227- سالي علي محمد عبد الرحمن البربري، طالبة
سامح كمال، مهندس
229- سامح صديق شلبي، تاجر
سامر سليمان، صحفي
سامح نجيب، باحث
سامي محمد حسن، محاسب
سامي سيد إبراهيم، طالب
سعد إبراهيم، موظف
ساميه محمود حسين، ربة منزل
سعيد شعيب، العربى/ صحفى
سعدية منتصر، هيئة تدريس، جامعة عين شمس
سعيد محمد عمر، عامل
سعيد عبده عبد الكريم، مدرس
سلوى محمد علي، ممثلة
سلام على، مدرس
سليمان صابر، معلم
سليمان الحكيم، صحفي
سماح عادل، صحفية
سماح الجميل سعد سلامه، ربة منزل
سمير الخلفاوي، مهندس
سميحه محمود حسين، ربة منزل
سمير فاضل إبراهيم، هيئة تدريس
سمير الظاهر، مدير فندق
سوزان عصمت، مرشدة سياحية
سهام محمد محمد رضوان، مهندسة
سيد أبو زيد، محامي
سوزان فياض، طبيبة
سيد أحمد علي، مهندس
سيد أحمد عبد الله، طالب بكلية العلوم
سيد إسماعيل ضيف الله، باحث.
السيد أحمد محمد، طالب
سيد ابو زيد سليمان، محامى
سيد أمين، الاسبوع
السيد السيد محمد، محاسب
سيد البحراوي، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
سيد رجب محمد إبراهيم، صحفي
السيد جمال الدين، صحفى الاسبوع
سيد عبد المنعم سيد، اخصائى ارصاد جوية
سيد سليمان علي، مقاول
السيد علي أحمد، تاجر
سيد عبده أحمد، بالمعاش
سيد محمد عبد السلام، محامي
سيد محمد إبراهيم، مهندس كيمياء
السيد محمد محمد عطية، 1301536 الشرقية
السيد محمد عبد الفتاح، باحث
السيد مصطفى سعد، طالب
سيد محمود إمام، عامل
شريف حتاته، طبيب وكاتب
شاهنده مقلد، عضو مجلس إدارة اتحاد الفلاحين المصريين "تحت التأسيس"
شريف محمود مغاوري، طالب
شريف عبد الله خليفة
شكري مصطفى، سائق
شفيق احمد على، صحفى
شوقي عقل، مهندس
شوقي عبد الرحيم، صاحب محل تجاري
شيماء أحمد الفيشاوي، عاملة
شيرين كمال على عبد الحق، أخصائية اجتماعية
صابر بركات، نقابي عمالي، محامي
شيماء مهدي، طالبة
صبحي سيد سيد، مدير عام
صادق محمد نعيمي، عضو هيئة تدريس آداب المنوفية
صديق حامد صديق، طالب
صبري نصر، محامي
صفاء زكي مراد، محامية
صفاء أحمد عمر، ربة منزل
صلاح العمروسي، كاتب وباحث اقتصادى
صلاح الدين محيي عبد الله، تاجر
صلاح حسن، مراقب جودة
صلاح بديوى، صحفى بالشعب
صلاح صالح، سباك
صلاح زكي مراد، مراقب مالي
صلاح محمد الزين، هيئة تدريس، معهد بحوث البترول
صلاح عدلي عبد الحافظ، مدير مركز آفاق اشتراكية
طارق حنفي، موظف
طارق النعمان، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
طارق سيد أحمد، هيئة التدريس، جامعة القاهرة
طارق خاطر، محامي
طارق محمد حسونة، محامي
طارق سيد محمود، موظف
طاهر أبو النصر، محامي
طارق منير منصور، صحفى _ الرأى
طه العجب، أمين عمال حزب الجيل
طلعت فهمي، مهندس
عادل المشد، مهندس
طه سعد عثمان، قائد نقابي
عادل حلمي حسن، فني أول كهرباء
عادل بدر، مدرس
عادل عيد، عضو مجلس شعب
عادل رمضان محمد، محامي
عاصم الدسوقي
عادل محمد، الحزب الناصري
عاطف الجبالي
عاصم شرف، فنان تشكيلي
عاطف خالد محمد، مدرس رياضيات
عاطف بدر حنفي، 23336 الهرم
عاطف شحات سعيد، باحث مصرى بجامعة ميتشجان الولايات المتحدة ومحامى
عاطف سعيد، باحث
عبد الجليل مصطفى، طبيب
عايدة سيف الدولة، هيئة تدريس، جامعة عين شمس
عبد الحكيم بدران، أستاذ جامعي
عبد الحكم سليمان، طبيب
عبد الرءوف أحمد بطيخ، مبيض معماري
عبد الحليم قنديل، رئيس تحرير العربى
عبد الرحمن محروس، 5297 ح القبة
عبد الرحمن عبد الله، طبيب
عبد السلام عبد الحميد الفرغلي، صحفي
عبد الرحمن محمود حامد، موظف
عبد العزيز علي، 200793
عبد العزيز سلامه، رئيس نقابة سجاد دمنهور
عبد الفتاح محمد عمر، طالب
عبد الغفار مغاوري عبد الغفار، القطاع الخاص
عبد الله أحمد عبد الله، 128756 ح القبة
عبد اللاه حسن محمد، موظف بالمعاش
عبد الله السناوى، رئيس تحرير العربى
عبد الله الإمبابي، مشرف مبيعات
عبد الله شرف الدين، محامي
عبد الله حسن، محامي
عبد الله عبد الرحمن، محاسب
عبد الله عبد الرحمن أحمد، مندوب مبيعات
عبد الله منصور، طبيب
عبد الله محمد عبد الرحمن، أعمال حرة
عبد المحسن شاشه، محامي
عبد المجيد خليل، عضو مجلس إدارة اتحاد الفلاحين المصريين "تحت التأسيس"
عبد الناصر محمد نمر، حاصل على ليسانس
عبد المنعم جمعه، عامل
عبده الحناوي، استرجي
عبد الوهاب المسيري، كاتب ومفكر
عزة الخميسي، باحثة
عبير سعدى، الاخبار
عزة محمد علي عبد القادر، ربة منزل
عزة على ماهر ذكى، ماجستير اقتصاد
عصام الدين، طبيب
عزت هلال، خبير نظم
عصام حنفي، رسام كاريكاتير
عصام حسن، صحفي
عطيه الصيرفي، قائد نقابي
عصام عبد الحميد، صحفي
علاء البربري، صحفي
علاء الأسواني، صحفي
علاء عبد الله عبد الشافي محمد، طالب
علاء الدين سليمان، مهندس
علي احمد أحمد، مدرس مساعد
علاء محمد محمد، مشرف معماري
علي السيد علي، طالب
على السيد
علي بسيوني محمد، طالب
على الناس، صحفى ؟
علي سعيد، صحفي
علي سعد القطان، طالب
علي سيد عبد الله، موظف
علي سليمان، محامي
على عبد العال، صحفى
علي عادل محمد، مهندس
علي محمد السيد بسيوني، 9334 المطرية
على عليوة، صحفى
عماد حسن علي، كيميائي
علياء محمد حسن محمد، طالبة
عماد صيام، خبير تنمية
عماد سعيد، محاسب
عماد مبارك، محامي
عماد عطيه، مهندس
عمر السباخى، أستاذ بجامعة الاسكندرية
عمار علي حسن، صحفي
عمر محمد عبد العاطي، عامل
عمر سعيد حسين، طالب
عمرو السيد عوض، طالب
عمر مسعود جمعة، طالب
عمرو سليم، رسام كاريكاتير
عمرو توفيق، مدرس
عمرو عبد الله الشافي محمد، طالب
عمرو سيد أحمد، هيئة التدريس، جامعة القاهرة
عواد حنفي محمد، طالب
عواد جمعة عواد سعيد، محاسب
عيد اسماعيل عبد الله، صحفي
عويس أحمد محمد، نقابي
فادي إسماعيل، مدرس
عيسوي أحمد، نجار
فاطمة رمضان، باحثة
فاروق العشرى، عضو قيادى بالحزب العربى الناصرى
فتحى أحمد عبد العليم، كاتب وباحث
فاطمة موسى محمود، استاذة جامعة القاهرة
فتحي حسن، طالب
فتحي أحمد علي محمد، مهندس كهرباء
فوزي حبشي، مهندس
فتحية العسال، كاتبة وروائية
فوزية عبد الله، نقابة الصحفيين
فوزي منصور، كاتب اقتصادي
قدري أحمد حسن، أعمال حرة
قاسم محمد أمين، طالب
كارم يحيى، صحفي
كارم محمود، صحفي
كمال الشاذلي، محاسب
كمال أحمد، محاسب
كمال خليل،مهندس
كمال حبيب، كاتب صحفي
لويس جريس، صحفي وعضو المجلس الأعلى للصحافة
لميس النقاش، هيئة التدريس، جامعة القاهرة
ليلى موسى محمود، استاذة جامعة الاسكندرية
ليلى سويف، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
ماجدة عبد الرحمن، محامية
ماجد عبد العليم السعيد، طالب
ماجدة قاسم، أستاذ- كلية الهندسة
ماجدة عبد اللة، طالبة
مازن مصطفى عبد المنعم، مهندس
ماجده عدلي، طبيبه
ماهر مصطفى يوسف، محاسب
ماهر جاب الله، نحات
مجدي عبد الحميد، مهندس
مجدي أحمد حسين، صحفي
محسنة توفيق، فنانة
مجدي محمد نصر الدين، عامل
محمد إبراهيم، مدرس
محمد إبراهيم إبراهيم، طالب
محمد أبو الغار، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
محمد إبراهيم، نقابي
محمد أحمد أحمد، مهندس
محمد أبو روان، محامي
محمد أحمد عبد الله، مدرس
محمد أحمد حجازي، عاملة أحذية
محمد أحمد محمد نصر، مقدم قوات مسلحة
محمد أحمد مجاهد، أخصائي
محمد أحمد هاشم، محاسب قانوني
محمد أحمد محمود، طالب
محمد أحمد، عامل، الحديد والصلب
محمد أحمد، صحفي
محمد أكرم نوح، هيئة تدريس،جامعة القاهرة
محمد إسماعيل محمد، محامي
محمد احمد عبود، مترجم
محمد إمام محمد، فني طباعة
محمد الجندي، مدير دار الثقافة الجديدة
محمد البكري، مهندس كهرباء
محمد السيد، محاسب
محمد الحسيني، شاعر
محمد الكحلاوي، أمين حزب التجمع بالغربية
محمد الشرقاوي، صحفي إلكتروني
محمد المنسوب، بائع
محمد المعلاوي، طالب
محمد توفيق، محاسب
محمد بدر الدين، نائب رئيس تحرير العربى
محمد جمال حشمت، عضو مجلس الشعب السابق والاستاذ بجامعة الاسكندرية
محمد جاد محمد، مدرس
محمد حاكم، رسام كاريكاتير
محمد حافظ علي، رقم البطاقة 54326 البحيرة
محمد حسن علي، حاصل على دبلوم صنايع
محمد حسن العفيفي، طالب بضباط اللاسلكي
محمد حماده أبو المعاطي النجار، ترزي
محمد حسني مهدي، كاتب
محمد خالد، محامي
محمد حمزاوي، عامل
محمد ربيع أحمد حسين، موظف
محمد خير، كاتب
محمد رشاد السيسي، مدرس
محمد رجب محمد، كوافير
محمد سعيد حسين، طالب
محمد زكي مراد، مخرج وممثل
محمد سليمان، نجار
محمد سليمان عرفة، موظف
محمد سيد رضوان حسن، أعمال حرة
محمد سيد أحمد، مدير إداري
محمد سيد عمر، 4091 عين شمس
محمد سيد عبد الحميد، محاسب
محمد صبري عبد اللطيف، طالب
محمد شعير، صحفي
محمد عاشور أحمد، طالب
محمد طعيمة، صحفى – العربى
محمد عامر أحمد، موظف
محمد عاصم حسونة، محاسب
محمد عبد البديع علي، موظف
محمد عبد البديع عبد الله حسن، مدرس
محمد عبد الحميد جمال، محاسب
محمد عبد التواب، مهندس
محمد عبد الحميد علي، مهندس مدني
محمد عبد الحميد عفيفي، مدرس
محمد عبد الرءوف أبو الفتوح محمد، طالب
محمد عبد الحميد، موظف
محمد عبد الرسول، باحث
محمد عبد الرحمن، أديب
محمد عبد السلام، نقابي
محمد عبد السلام، داعية
محمد عبد العزيز، طالب
محمد عبد العزيز عبد الله، عامل فني نسيج
محمد عبد العظيم إسماعيل، القطاع الخاص
محمد عبد العزيز، عاطل
محمد عبد الله عبد الله
محمد عبد القدوس، صحفي ومقرر لجنة الحريات بنقابة الصحفيين
محمد عبد المحسن عبد العال، محاسب
محمد عبد الله محمود، طالب 309068 عمرانية
محمد عبد المنعم محمد، محاسب
محمد عبد المطلب أبو ديه، مدرس
محمد عبده، مهندس زراعي
محمد عبد النبي صالح، موزع
محمد عطا عبد السميع، طالب
محمد عثمان، 1376141 الأميرية
محمد علي خليل، طالب
محمد علي السيد منصور، صحفي
محمد علي محمد حسين، طالب
محمد علي محمد
محمد علي، محاسب
محمد علي، طبيب
محمد فؤاد فخر الدين، طالب
محمد علي، مهندس
محمد فتحي الصاوي، طالب
محمد فؤاد، مهندس
محمد فتحي، تاجر
محمد فتحي عنبر، موظف بالتربية والتعليم
محمد فوزي خضري، خريج تجارة
محمد فهمي محمد، فني كهرباء
محمد محمد عامر، مدرس
محمد محمد الكحلاوي، عامل
محمد محمود، طالب 89829 العياط
محمد محمود مرسي البدراوي، 217868 ح القبة
محمد ناجى، محامى
محمد مورو، صحفي
المحمدي سلامه الديب، عامل
محمد نسيم، محامي
محمود العسقلانى، صحفى
محمود أمين العالم، كاتب وصحفي
محمود جمعة، مهندس
محمود جبر، محامى
محمود حسن علي، طالب
محمود حسن أبو اليزيد، سائق
محمود خير الله، شاعر – صحفى
محمود حسين معمر، سائق
محمود شكري مراد، نقابي بالنقل الخفيف
محمود سلطان صحفى
محمود عبد الحميد، مدرس
محمود عبد الحليم
محمود عبد السميع، مهندس حر
محمود عبد السلام السيد، مهندس
محمود عبد المنعم سيد، فني كهرباء
محمود عبد الله النور، مهندس
محمود فرغلي حسن، طالب
محمود عبد الوهاب محمود، طالب
محمود مدحت محمد على، باحث
محمود قنديل، محامي
مخلص أمين، مزارع
محمود منصور، طالب جامعي
مدحت عبد العاطي، مهندس
مدحت الزاهد، صحفي
مريم السعيد البسطويسي، عاملة
مديحة دوس، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
مصطفى البسيوني، باحث
مصطفى إسماعيل عبد المعطي، طالب
مصطفى جمعة فضل، طالب
مصطفى الحسن طه، محامي، أسوان
مصطفى حماده حمد، نقابي
مصطفى حسن مدبولي، فني
مصطفى عبد المنعم، مهندس
مصطفى سليمان، صحفى
مصطفى كامل السيد،هيئة تدريس،جامعة القاهرة
مصطفى فتحي مصطفى، محاسب
مصطفى محمد عبد الله، محام
مصطفى مازن، مهندس
مصطفى محمد مصطفى، موظف
مصطفى محمد فوده، عامل
معتز الحفناوي، مهندس
مصطفى هاشم محمد، 1017017 رقم قومي
ممدوح حبشي، مهندس
معوض سيد أحمد، موظف
منى حامد، طبيبه
منار حسين، طبيبة
منى محروس عبد العظيم، طالبة
منى عزت، صحفية
مها عبد الرحمن، أستاذ مساعد، اجتماع
منير كامل، موظف
مينا بيباوى طالب
ميمون سيد نصار
نادين شمس، سيناريست
نادر أحمد جمال، طبيب
ناصر حسين، مهندس
ناصر حجازى، صحفى
نجلاء محمد الغمراوي، طالبة
نبيل نصر القط، طب
ندا مسعود، دكتوراه في الاقتصاد، جامعة القاهرة
نجلاء يونس، ممثلة
نشأت عاطف حسن محمد، مهندس كمبيوتر
نرمين خفاجي، باحثة بالمتحف المصري
نظيمة سعد الدين، صحفية
نصر الدين محمد السيد، فني برادة
نهى السيد محمود منصور، مترجمة
نهاد أبو العينين، ممثلة
نوله درويش، باحثة
نور الدين يوسف، طالب
هاجر عبد الله، طالبة
نيفين سمير
هالة طلعت السيد، مدرسة
الهادي محمد، مهندس
هاني العسيلي، صحفي
هاله كمال، هيئة التدريس، جامعة القاهرة
هاني رياض، باحث
هاني حلمي عبد الملاك، سائق
هاني عاطف، خريج حقوق
هاني سعداوي، طالب
هاني عطية، عامل
هاني عبد العليم طه، مركز هشام مبارك للقانون
هاني مهنى، طالب
هانى عياد، كاتب وباحث
هبة عمر،أخبار اليوم
هبة عاطف، طالبة ؟
هبه حلمي، هيئة تدريس، جامعة حلوان
هبة يوسف سيد، طالبة
هدى عبد الفضيل، طبيبة
هدى أمين علي العفيفي، دبلوم
هشام علوان، روائى
هشام حلمي، استرجي
هشام قيصر، طالب
هشام فؤاد، صحفي
هنا أبو الغار، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
هشام محمود، محاسب
الهندي محمد إسماعيل، مدرس
هند الدسوقي محمد، طالبة
هيثم شرابي، باحث
هيثم حسن، مدرس
وائل خليل، مهندس
هيثم فوزي محمدين محمود، طالب
وائل نوارة، فنان ومؤسس بحزب الغد
وائل عواد عبد الكريم، فني
وحيد محمود، 67892 الزيتون
وحيد خليل، هيئة تدريس، جامعة القاهرة
وليد مدبولي أحمد سيد، مهندس
وليد محمد حسن أحمد، مهندس
ياسر عبد اللطيف، كاتب
ياسر سليم، صحفى
ياسر فتحي، محام
ياسر عدلي بلحة، مهندس
يحيى الرفاعي، مستشار
يحيى البلالي، موجه
يحيى فكري، مهندس
355- يحيى القزاز، الأستاذ بجامعة حلوان
يسري رشوان، عامل
357- يحيى محمد، تاجر ملابس
يسري محمد فؤاد، محاسب
359- يسري زكي، مهندس زراعي
يسرية عبد العليم، مدرسة
261- يسري مصطفى، باحث
363- يوسف درويش، محامي
-----------------------------------------------------------------------------------------
محمود الزعيم
بقلم / سري القدوة
المحرر المسؤول رئيس تحرير جريدة الصباح – فلسطين
www.alsbah.net
من يصنع الظلم يحصد ظلما .. ومن يصنع الخير يحصد خيرا .. لقد كانت المأساة التي يعيشها شعبنا الفلسطيني هي الدافع القوي الذي يؤلمنا كل يوم وما يؤلم النفس أن ترى صديقا عزيزا وأخا وفيا وحبيبا شهيدا
كان يتلمس الحزن دائما وكان يلتمس الفرح دائما .. كان يعشق كلمات الأنشودة الفلسطينية وردة لجريح الثورة وردة لأبو جرح رصاصة . تارك رجله في الميدان.. لأنه وببساطة فقد قدمه أثناء المعركة .. تركها ولم يندم لحظة ما ..
كان محمود الزعيم زعيما وطنيا وقوميا شارك معنا لحظات الفرح والميلاد احب "الصباح" التي احتضنته .. حملنا ذكريات جمعتنا معا أيام وليالي .. حدثنا عن أيام الغربة وكبر فرحه معنا عندما أراد الزواج ليتزوج فلسطينية الوجه والملامح والعينين .
تركنا " أبو حسان" محمود الزعيم وغادر إلى الروح سوريا غادرنا دون موعد ليكون لقاءه مع الوطن الغالي .. ليلتقي أهله وشعبه ليستنشق هواء سوريا ليلتمس فرح دمشق التي أصر أن يراها لتلقي روحه الطاهرة وكأنه على موعد مع القدر .. أربعة عشرة يوما واستشهد في أقبية التحقيق , اعتقلته السلطات السورية من على المعبر الأردني السوري الحدودي ليتم ترحيله إلى المخابرات العامة في دمشق , وبعد أربعة عشرة يوما يستشهد لم يتبقى من ذكرى محمود الزعيم أبو حسان سوى تلك البصمات الرائعة التي كتبها بدمه وتاريخه الوطني المشرف على صفحات الصباح فكم كنا نفرح عندما يكتب مقاله وكم كنا نفرح عندما يصدر له كتاب .. ديوانه الأول دفع ثمنه كاملا مما جمعه ليتزوج .. قلت له كيف تدفع ثمن تكاليف زواجك فقال لي بالحرف إن ديواني الأول هو ولدي وفعلا تابع طباعة إصداره الأول كلمة كلمة من المطبعة إلى التصحيح والى المطبعة والى إهداء كتابه الأول " ابنه الأول " لمن يحب رحل محمود الزعيم أبو حسان ليترك لنا معنى لحب فلسطين التي عاشت في دمه والتي كانت أسطورة ولحن للبقاء وذكرى خالدة على مر الزمن ..
محمود الزعيم كان صديقا وفيا احب فلسطين وترك دمشق في ريعان الشباب لينتقل من نهر البارد إلى البداوي إلى السودان والى تونس وأخيرا إلى غزة التي فرح بها عائدا من الغربة ليعيش بين أهله وشعبه كأنه من غزة هاشم فكانت غزة تساوي دمشق عند محمود الزعيم وتساوي الروح التي جمعته ليالي وأيام مع الهواء والماء والخبز والزعتر ..
لقد ترك غزة وقرر أن يذهب إلى دمشق للقاء أهله والتي لم تغيب عنه لحظة .
تركنا وذهب ليلتقي الوطن والروح ليعيش لحظات دافئة والى الأبد فما اجمل أن تذهب الروح إلى هناك , ويسجل محمود الزعيم أروع قصة نضال من اجل الحرية والحياة والكرامة والعزة والشرف التي نعيش معا من اجلها ..
محمود الزعيم كان دائما يحب الصمت , يعيش صامتا وعندما اخترق صمته وأعيش مع ذكرياته اخترق وجوده فأرى دمشق في خلوده . تركنا ولكنه ترك بصماته ورائحته في غزة التي أحبته واحتضنته شعبا وأرضا وحياة , ترك بصمات لن ننساها عبر الزمن وستبقى مشرقة ونبراسا للأجيال لان كتاباته هي بصماته وقلمه سيبقى نورا للأجيال الفلسطينية عبر الزمن
لن نبكيك أبا حسان لأنك أنت فينا وستبقى معنا وسنكون أوفياء لذكراك الطاهرة طالما نحن أحياء المجد والخلود لك .. ولتكون مع الشهداء الذين أحببتهم .
إن ما يخفف عنا فراقك هو انك التقيت بالوطن وعشت مع سوريا روحا ورغما عن الجميع ذهب جسدك إلى دمشق ليعيش هناك إلى الأبد وحتى الأبد .
لن تحاكم بعد اليوم ولم يستطيع أحد منعك من دخول دمشق لأنك أنت هناك وستكون دائما هناك بين اهلك وشعبك وجسدك سيلتقي الأرض الطاهرة التي ستحضنك إلى الأبد .
وداعا أبا حسان والمجد والخلود لك وبصماتك ستبقى باقية ونورك ووجهك المشرق لن ولم يفارقنا لأنك أنت فينا تعيش بيننا وتفرح معنا وكلماتك ستبقى مرشدة لنا دائما .
لقد عرفنا معنى الحزن لأنك فارقتنا ووقف الجميع مذهولا أمام الحدث كل محبيك في (الصباح ) كانت الصاعقة عليهم واضحة عندما علموا باستشهادك ولكنهم فرحوا لك لأنك حققت ما أردت ولان جسدك كان هناك كان حيث حلمت أن تعيش وعشت وأنت تحلم أن تدفن في دمشق , رحمك الله أبا حسان والمجد والخلود لك وإننا على العهد باقون ..
----------------------------------------------------------------
منظمة هيومان رايتس ووتش
المغرب: الحملة المضادة للإرهاب تُحدث نكسة في تقدم حقوق الإنسان
(الرباط، المغرب، 21 اكتوبر/تشرين الأول 2004)
قالت منظمة هيومن رايتس ووتش في تقرير جديد أصدرته اليوم بأن الحملة التي تشنها المغرب ضد المتشددين الإسلاميين المشتبه بهم قد أوهنت التقدم الذي حققه البلد في مجال حقوق الإنسان خلال الأعوام الأخيرة.
وعلى اعقاب هجمات الإنتحاريين في الدار البيضاء في 16 مايو/أيار 2003 تبنت السلطات المغربية قانون جارف لمكافحة الإرهاب واعتقلت اكثر من 2000 متشدد مشتبه بهم مما عرض الكثيرين لمخاطر الإنتهاك. وتم وضع المشبوهين تحت الحبس الإنفرادي لفترات طويلة وتعرضوا لإنتهاكات اخرى متعلقة بتطبيق الإصول القانونية والضمنات الأساسية للمحاكمة العادلة.
وقالت ساره ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش بأنه تم وضع
"المعتقلين في مسار سريع نحو الإدانة لأن النيابه العامة والقضاة لم يظهروا سوى اهتمام قليل بمسألة كيفية حصول الشرطة على إفاداتهم". وأضافت ويتسن بأن "معاملتهم تشير الى أن إنجازات حقوق الإنسان في المغرب قد التفت عن المحاكم الى حد كبير."
ويعرض التقرير الواقع في 70 صفحة بعنوان "حقوق الإنسان في المغرب عند مفترق طرق" مقابلات مع محامين وأفراد من عائلات سجناء مغاربة قالوا بأن المحققين أساءوا معاملتهم جسدياً ونفسياً، مما وصل في بعض الحالات الى درجة التعذيب، بهدف انتزاع الإعترافات أو إجبارهم على توقيع إفادات لم يقدموها. وتم إحتجاز الكثيرين إنفرادياً لفترات تجاوزت المدة المسموحة قانونياً ولم يسمح لهم بالإتصال الفوري بمحاميهم.
وقالت هيومن رايتس ووتش بأن قانون مكافحة الإرهاب الذي سُنَّ على عجل بعد تفجيرات الدار البيضاء، أدى الى تآكل حماية الحقوق. وعلى سبيل المثال، مدد القانون الفترة المسموح فيها للشرطة باحتجاز المتهمين بالإرهاب دون تقديمهم أمام محكمة الى 12 يوماً، والفترة التي يمكن إحتجازهم بها دون السماح لهم بمقابلة محاميهم الى عشرة أيام. كذلك تضمن القانون تعريف جارف لتهم "الإرهاب" تخضع لأحكام أقسى من السابق.
وقالت ويتسن بأن
"المشاكل في المغرب هي أعمق من أي تشريع عيني. فحتى الإصلاحات الأخيرة التي استُدخلت في جهاز القضاء الجنائي لم تخفف من الإخفاق المنهجي عن حماية الحقوق".
وقالت هيومن رايتس ووتش بأنه يجدر بالمحاكم المغربية بأن تمارس دورها كمتراس ضد الإنتهاكات من خلال رفض الأدلة الملطخة بالتعذيب الإرغام الغير المقبول والإنتهاكات الخطيرة لأصول المحاكمة العادلة، وأن تحاسب مرتكبي هذه الإنتهاكات.
ويتعرض التقرير لواحد من الإنجازات الإيجابية في حقوق الإنسان في المغرب وهو تأسيس هيئة للتوثيق وللتعويض عن الإنتهاكات الجسيمة التي تعرض لها أفراد من المعارضة وغيرهم في عهد والد الملك الحالي، الحسن الثاني.
ويصف التقرير هيئة الإنصاف والمصالحة بأنها تمثل أكبر جهد جدي في العالم العربي حتى الآن للإعتراف بـِ والتعامل مع إنتهاكات الماضي، لكن التقرير عبر عن قلق المنظمة ازاءه محدوديات تفويض وصلاحية وسلطة الهيئة. ويقدم التقرير توصيات لمساعدة الهيئة للتعامل مع انتهاكات الماضي بشكل يسهم بوضع الحد لظاهرة الإفلات من العقاب.
وحثت هيومن رايتس ووتش الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي بدمج مسألة إحترام حقوق الإنسان في التعاون الأمني المتزايد مع المغرب. كذلك تضمن التقرير توصيات للمساعدة في إصلاح جهاز القضاء الجنائي المغربي وفي نفس الوقت الضغط على الحكومة المغربية لجعل الإستقلال القضائي حقيقة واقعة. وحث التقرير الولايات المتحدة والدول الأوروبية على عدم الإرجاع القسري أو تسليم الأشخاص المتهمين بارتكاب جرائم إرهاب الى المغرب إذا لم تقدم الحكومة ضمانات قابلة للفحص بأن هؤلاء الأشخاص لن يتعرضوا للتعذيب وسوء المعاملة.
وقالت ويتسن بأن
"التفجيرات الإنتحارية في مايو/أيار 2003 كانت هجمات سافلة ضد مدنيين أبرياء. لكن إذا لم تكافح السلطات العنف المتطرف بطريقة منسجمة مع التزامها العلني بحقوق الإنسان فإن حقوق كافة المغاربة في خطر".D.
----------------------------------------------------------------
أقرأ الجديد فى منبر العمال
http://www.geocities.com/raiaeg
أخبار عمالية من مصر*نقابات العمال تخرج عن صمتها اتحاد عمال مصر يعد مشروعا شاملا للإصلاح السياسي والاقتصادي* لقاء العماوي ورجال الأعمال تحول إلي "خناقة" حول قانون العمل* التجمع» يحذر من غضب العمال ويعلن تضامنه مع الاحتجاجات ويؤكد: الأسعار ترتفع والأجور تنخفض!!:* اعتصام عمال مصنع الحرير والقطن* اضرب عمال مصنع قليوب للغزل والنسيج عن الطعام بعد فشل اعتصامهم الذي امتد خمسة ايام دون تنفيذ مطالبهم* صحفيو الوفد: نعيش عصر الفصل وقطع الأرزاق دون أسباب
الحكومة تفصل العمال واولادهم يتالمون بقلم :عماد الدين حسين
السلطان المتنامي للشركات المتعددة الجنسية
عمال جنين في ام الفحم - معلّقون على الجدار اسماء اغبارية
وزارة العمل تتحمل مسؤولية كبرى لتساهلها وتغاضيها عن اتخاذ تدابير تنظيمية وقانونية ضد انتهاك أصحاب العمل لقانوني العمل والتأمينات الاجتماعية ؟ عمر قشاش من سوريا
اختفى ادامز اوشيومهول رئيس مؤتمر العمال النيجيري الذي يعد الاتحاد الرئيسي للعمال في نيجيريا
الطبقة العاملة المصرية .. رؤية ثورية رد على المزاعم التى تروج لأفول الطبقة العاملة
بالاحصائيات تزايد عدد العمال الأجراء وارتفاع نصيب الناتج الصناعى جمال جبر
ارتفاع الأسعار .. وإفلاس البرجوازية المصرية محمود كامل
إتحاد للشغيلة المصريين - دعوة للتأمل و التفكر حمدى حسين
التنظيم النقابى ... و الخيارات المطروحة حمدى حسين
لجنة التنسيق للحقوق و الحريات النقابية .. هل يمكن ان تكون النواة لاتحاد عمالى حر و مستقل ؟ حمدى حسين
العمال يؤكدون أفضلية إدارتهم للمصانع سامح سعيد عبود
كيف نصنع نواة اتحاد عمالى حر و مستقل؟سامح سعيد عبود
مرة أخرى حول تعدد المراكز النقابية رد على الزميل حمدي حسين لهامى الميرغنى
قضية أموال التأمينات ...... ونظامنا التأميني المفترى عليه خالد على عمر
حق تكوين النقابات والحقوق النقابية كواحدة من أهم معايير العمل حالة مصر إعداد خالد على عمر
مستقبل الطبقة العاملة فى ظل الكوكبة إلهامى الميرغنى
دروس نضالية من المحلة الكبرى إلهامى الميرغنى
بأي حال عدت يا عيد إلهامى الميرغنى
الناصرية والطبقة العاملة المصريةسامح سعيد عبود
واقع البروليتاريا المصريةسامح سعيد عبود
الحركة العمالية والنضال القانونىسامح سعيد عبود
الرأسمالية المأزومة و البروليتاريا الخاملةسامح سعيد عبود
الحقوق العمالية .. ومعوقات حركة التغيير الديمقراطي بدر الدين شنن
---------------------------------------------------------------
الحزب الشيوعى المصرى
ماذا ننتظر ...؟
حانت لحظة المواجهة
لم يعد يمر يوم في حياة شعب مصر و منذ ثلاثين عاما ألا و هو يتلقى الضربات تلو الضربات تلو الضربات و الطعنات تلو الطعنات من حكومات النظام الحاكم و حزبه ( الوطني ) مدرسة الفساد و المفسدون و لم يجد هذا الشعب و أغلبيته الكادحة المطحونة طوال هذا الحكم ما يجعله مطمئنا على أمنه و حريته و قوت يومه و لو لساعة واحدة.و تلك هي الصورة
لم تكن تمر عدة أسابيع على تولي حكومة أحمد نظيف مقاليد التنفيذ لتعليمات رئيس الجمهورية ( حسني مبارك ) ألا و وجهت أولى ضرباتها للطبقات الكادحة فرفعت أسعار الكيروسين لتشعل النار فيما تبقى من دخول محدودة للفقراء و تحصد المصروفات المدرسية و الجامعية و المواصلات البقية الباقية ، و تؤكد حكومة النظام على ما سبق فتصدر تعليماتها بعدم إعفاء أو تقسيط رسوم الكتب الدراسية و لأن الكيروسين من أهم مصادر الطاقة فمع ارتفاع أسعاره ترتفع تكلفة الكثير و العديد من المستلزمات المعيشية للطبقات الفقيرة . . و في الوقت نفسه تصدر حكومة النظام تعليماتها بخفض رسوم الجمارك على استيراد السيارات لتنتعش سوق الاستيراد الاحتكاري الترفي و تضرب صناعة السيارات في مصر في مقتل .... و بعد ذلك ماذا تنتظرون لنواجههم ؟
مئات الآلاف من أبنائنا و بناتنا يتخرجون كل عام من المدارس و الجامعات لينضموا إلى طابور طويل من ستة ملايين عاطل في طول البلاد و عرضها كانت تكفيهم عدة مليارات من التسعين مليار جنيه التي هربت خارج البلاد لكي تكفي أبنائنا شر البطالة و نقمتها لكن الذين هربوا و المنتظرين الهرب كانوا من أصحاب النفوذ و المحسوبية لدى النظام و رموزه فلا حسيب و لا رقيب فطالما أصحاب الثروة من الفقراء صامتون فلا حرج من امتصاص دمائهم ....، فماذا ينتظر فقراء الوطن ليثوروا و هم الأقوى ، لو توحدوا و هم الأعظم لو تضامنت قياداتهم و يظل في رقابنا جميعا قيادة و جماهير دينا عظيما ، إن لم نواجههم فماذا تنتظرون ؟
لم يعد الابن الذي نخاف عليه و على أنفسنا بعيدا عن أيدي الفئة الحاكمة فالبطالة تنتظره إذا تخرج و الموت ينتظرنا إذا مرضنا فشعار النظام الآن ( لا علاج لمن لا يملك ) و العنوسة في انتظار بناتنا فقدرة الشباب على بناء بيت أصبحت معدومة و القطاع الخاص يمتص دمائهم و يستعبدهم بأجوره الزهيدة ، و إنها الكوارث تلاحقنا ليل نهار في عصر الكوارث من السفن و الطائرات و الزلازل و القطارات و انهيار الذمم و الضمائر و الفساد الضارب بجذوره في أعماق النظام ، فما الذي يقعدنا عن المواجهة.
و تكتمل المأساة بعد خمسة و عشرون عاما من حكم النظام و حزبه و حكوماته متسلطين علينا بسيف حالة الطوارئ ، فمن يتضامن مع أشقائه في فلسطين و العراق فمعتقلات النظام في انتظاره ، و من يرفع الصوت متضررا و مطالبا بحق فقانون الطوارئ في انتظاره ، فماذا تنتظر لنواجههم ، لنسترد حقنا في الخبز و الحرية.
إن بيدنا الكثير من القانون و الدستور و الحق الإنساني في تقرير مصائرنا ما يجعلوننا قادرين على إعلان رفضنا لممارسات النظام و حكوماته فلنكتب رفضنا على الجدران و على أوراقنا و في تظاهراتنا و اعتصاماتنا و في مساندتنا لكل صوت وطني حر و لنقتل خوفنا من بطشهم و ترددنا و لنسكت كل صوت يقعدنا عن ذلك أو يدخل اليأس إلى قلوبنا .. و الآن هم مشغولون بتجديد الرئاسة لرئيس الجمهورية و رأس النظام ( حسني مبارك ) أو بالإعداد لتوريث ابنه جمال و لننشغل نحن بمواجهة كل أوضاع الفساد و الديكتاتورية و البطش و لتكن سنة 2005 معبرا لحياة أكثر حرية و كرامة عندما تحين لحظة المواجهة.
و ليحيا كفاح شعب مصر
و إنها لثورة حتى النصر
------------------------------------------------------------------------------------------------
أنا لا أنتمي لنحن
زهير اليحياوي
المعارضة بجميع أطيافها طرق كل شق منها المنحى الذي يلبي تطلعاته ولم يحدث ما كان مستبعدا بالمرة بل قل مستحيلا وهو وقوفها جنبا لجنب في وجه منظم المهزلة وراعيها الأول
قدر الإنسان المحتوم أن يكون شاهدا على الردح اليسير من الزمن الذي يحياه، أن يرى ويلاحظ ويسمع ويقرأ... ربما يرسخ نزر قليل في الذاكرة والمخيلة غير أن السواد الأعظم إلى زوال يمضي. بالمقابل تظل الأناسي مخيرة بين أنت تترك أثرا في واقعها أو أن تتهرب منه وتلوذ بالصمت وتنسى. كذلك هي السياسة تحاول تركها في حالها وعدم الخوض فيها ولكنها تضيق عليك الخناق، تحاصرك من كل حدب وصوب لتحولك لكائن سياسي رغما عن أنفك وتدفعك بوعي أو بدونه أن تدلي بدلوك في الشأن العام وأن ترفض قدر المستطاع أن تكون لعبة بيد غيرك.
المؤسف حقا أن تسمع غيرك يتحدث دوما باسمك دون أن يكلف نفسه عناء السؤال عن رأيك ووجهة نظرك. ثلاثة أحرف يمتطيها ليدوسك ويمضي في سبيله، نحن كذا... ونحن كذلك... النحن، هذه الفرس الجامحة تكاد تصبح براقا لتسفر بك نحو عوالم لا تستهويك ولا ترضي أهوائك إن في إسراءها أو في معراجها والقبول بلعب دور المتقبل السلبي يغري الفاعلين بمزيد من التنكيل بالمفعول بهم والإمعان في امتهان ذكائهم بل وغالبا الازدراء منهم والضحك من ذقونهم.
الحديث في المطلق جميل ومغري حقا فهو يعطي المتلقي أو الآخر انطباعا خاطئا بأن السارد متمكن من واقعه وملم بجوانب الموضوع زد على ذلك أنه يجنبه كفاعل تبعات غضب من يرى نفسه مقصودا بكلامه ويفتح المجال لتأويلات عدى إن سلبا أو إيجابا فالمعذرة إذا إن كنت من هنا فصاعدا سأتحدث باسمي فقط وانطلاقا من تجربتي ولو كانت محدودة ومن رام اعتبار ذلك تكبرا من جانبي فليكن له ذلك ومن فهم المقصد فأنا ممنون له مسبقا.
موضوع الساعة الذي لا غنى عنه بالنسبة لي هو المهزلة التي نعيش في تونس المسماة زورا انتخابات والتي ستلفظ أنفاسها الأخيرة بعد سويعات من الآن بعد أن كادت تذهب بأعصابي وهي التي استنزفت كل قواي الذهنية دون الحيلولة من جعلي أقر بأني لم أفهم شيئا تقريبا ولم أتمكن من استيعاب مجريات الأمور بالكامل ولكن ذلك لن يمنعني من أن أقر بامتعاض بأنها الإنتخابات الأولى التي تزوّر في مناخ ظاهرة ديمقراطية وشفافية وباطنه سعي محموم نحو تكريس العبودية والذل.
للتاريخ فقط أذكّر بأن الجنرال زين العابدين بن علي الفائز الأبدي وبلا منازع بكل الاستحقاقات التي أقيمت والتي قد تقام في المستقبل القريب أو البعيد أتى لسدة الحكم منذ سبعة عشرة سنة خلت ببرنامج ملئ بالوعود الفضفاضة وبالعبارات الجوفاء لم يطبق منها شيء، الغريب في الأمر أنه خير الهروب للأمام ككل مرة وأضاف لبرنامجه الانتخابي الخاوي الوفاض واحد وعشرون دليلا إضافيا على قدرته اللامتناهية على النفاق والخديعة وبرهانا لا يقبل الدحض عن استهزائه بكل التونسيين ومراهنته على ذاكرتهم المحدودة جدا.
المعارضة بجميع أطيافها طرق كل شق منها المنحى الذي يلبي تطلعاته ولم يحدث ما كان مستبعدا بالمرة بل قل مستحيلا وهو وقوفها جنبا لجنب في وجه منظم المهزلة وراعيها الأول، وهو على ما أرى دليل على حيوية الشعب التونسي وثرائه وليس دليل إدانة لأحد فجمع الأضداد لا يخلق غير الكوارث والقنابل الموقوتة التي قد تنفجر في وقت غير بعيد في وجه معديها وتحدث ضررا لامتناهيا بالجميع. فالجمع بين السلفيين والعلمانيين مثلا خرافة وأسطورة غير قابلتين للتحقيق بالمرة.
المعارضين في تونس ليسوا بالعدد القليل عكس ما يتصور الجميع فزين العابدين بلسان وزير داخليته كان قد صرح في انتخابات سنة تسعة وتسعين وتسعمائة وألف بأن ثلاثة مائة ألف مواطن على الأقل لم يصوتوا لبن علي وتجمعه المشبوه الغير ديمقراطي والغير دستوري بالمرة وهو أمر على غاية من الأهمية ولو أن الجميع يجهله أو يحاول التغافل عنه ربما لكونه يدرك أن التزوير الرياضة الشعبية الأولى في تونس ولو شهد شاهد زور من أهلها.
للمعارضة التونسية فصائل وأطياف شتى هذه أهمها :
- المعارضة الديكور ومن أبرز تجلياتها الحزب الاجتماعي التحرري وحزب الوحدة الشعبية وينطبق عليها شعار مهرجي السلطان وهي تتمتع بدعم لامتناهي من الإدارة في أنشطتها وحتى في خطاباتها التي أكاد أجزم أنها تكتب وتسير من طرف الحزب الحاكم فمن خلالها تسعى الدكتاتورية لتشويه صورة المعارضة لدى عامة الناس ولإضفاء مسحة ديمقراطية كاريكاتورية على أنشطتها المشبوهة.
- المعارضة المنفعية والمصلحية ومن روادها الحزب الديمقراطي الوحدوي وحركة الديمقراطيين الاشتراكين وما يسمى بالأغلبية الصامتة، شعارها المتاجرة بعذابات الخلق من تونس إلى العراق مرورا بفلسطين لتضفي مشروعية أخلاقية لوجودها، ينطبق على رموزها القول أطعم الفم تستحي العين وهي انتهازية للغاية ولا تخجل من المطالبة بنصيبها من الغنيمة كلما سنحت الفرصة.
- معارضة على قدر كسائي أمد رجلي وهي معارضة مغلوبة على أمرها ولو أنها تحاول إثبات العكس وهي تحاول قدر الإمكان اكتساح الثغرات التي يتركها المشرّع بقانونه المسرف في الإجحاف ومن أقطابها حركة التجديد والحزب الديمقراطي التقدمي والتكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات ولو أن لاشيء تقريبا يجمعهم.
- معارضة الكاميكاز وتونسيي نكبة سبعة وثمانين وتسعمائة وألف، وأنا على الأرجح منهم، وهي آلة رهيبة لتفريخ ضحايا القمع البوليسي تتميز بعنف شديد في لهجتها وسخط لامحدود على الأوضاع المعاشة وتضم رواد الرأي وصناع القرار في ما يخص فضح الدكتاتورية ونزع أوراق التوت عنها. مساوئ هذا التيار أنه يجمع الأضداد وهو ما يعيق قيامه بتخليص البلاد من هيمنة الحزب الواحد وحتى مقاطعتهم المبدئية والمنتظرة للمهزلة الانتخابية تمت بطريقة متشتتة للغاية.
كان من الممكن أن أصمت كالغالبية الساحقة وأن لا أخط ما رأيت وما سمعت ولكني لم أقدر فالسكوت علامة الرضا أو ربما الخوف من عواقب أجهلها ومن تأجيج عداوات أنا في غنى عنها ولكني أرى لزاما على نفسي أن أبوح بما لا يمكن كتمانه :
- المشاركين في الانتخابات الرئاسوية أضفوا مشروعية كانت غائبة بالكامل على ترشح ما يسمى بالرئيس السابق واللاحق والذي سطا على حرمة الدستور وحرفه كما طاب له منذ سنتين ليبقى في سدة الحكم حتى الممات لا ينافسه في ذلك غير أجله. بإمكانهم بعد دراسة عواقب صنيعهم أن يقولوا ما يحلو لهم ولكن التاريخ وحده سيقول إن كان فعلهم خيانة لتونس أم غير ذلك.
- نفر غير هين من الانتهازيين والمتملقين غنموا الشيء الكثير من مساندتهم المشبوهة للدكتاتور أو صمتهم المتواطئ على أفعاله وأتمنى أن يعود صنيعهم عليهم بالوبال في أقرب وقت ممكن ولا فائدة من ذكر الأسماء فالقائمة متنوعة وطويلة جدا ولكل مقام مقال.
- المعارضة السلمية استنفذت كل أسلحتها بعد هذه المهزلة المتكررة والخيبة المتجددة ولا ريب أن ظهور معارضة عنيفة قولا وفعلا لن يطول كثيرا فكل الظروف باتت سانحة لقيام حركات احتجاجية غير معهودة على الساحة ولو أن بوادرها بانت للعيان منذ مدة داخل الوطن وخاصة خارجه وحتى القمع الذي واجه به بن علي منتقديه المسالمين من المستحيل أن يكون أعنف من الآتي وهو الذي بلغ ذروته مناسبات عدة ولم ينجح أبدا في إخماد أصوات المحتجين وثنيهم عن قول الحق.
- القوى التي لا تزال تحرك خيوط الشأن الداخلي من الخارج برهنت أنها لا ترى للإستبداد والتسلط لنا بديلا وأننا لسنا أهلا للديمقراطية وحتما سيكونون كلهم كالعادة من أول المهنئين للدكتاتور على ديمقراطيته ونزاهته المعتادة.
سهل ويسير أيضا التشهير بالمتواطئين ولوم المتذبذبين بل هو في متناول كل من هب ودب ولكن ما العمل لإخراج هذا البلد من عنق الزجاجة، هل على الجميع الكف عن إهدار الطاقات وبذل التضحيات والقبول بصفة نهائية بالأمر الواقع ولو كان مخزيا ؟ هل من المعقول أن يصبح دور المجتمع المدني محصورا في بعض الأنشطة الحقوقية دون غيرها بعد أن غيب كل نشاط سياسي أو نقابي بين ظهرانينا ؟ هل نخدع بالوعود الزائفة ونصمت عشرة سنين أخرى في انتظار أن يرحل الدكتاتور طوعا؟
أنا وإن كان رأيي لا يعبر عن أحد غيري أرى أنه قد حان الأوان لخلق جبهات وليس جبهة واحدة متراصة لا يجمعها شيء فأصحاب النظرات الشمولية المؤسسة لمجتمعات تبنى على مذهب فكري متزمت أو عرق اثني أو لغوي ولا تؤمن بالمساواة في الحقوق بين جميع الأفراد عليهم أن يسلكوا طريقهم لوحدهم بمعزل عن من يسعى لإقامة نظام ديمقراطي حر يسع الجميع، فالأصوات التي تنادي بالفصل بين الفرقاء والأضداد باتت أعلى من أن يسعى البعض لتجاهلها والنضال لاستبدال دكتاتورية بأخرى لا تخجل بأن تصرح في السر والعلن بأن "الغاية تبرر الوسيلة" مضيعة للوقت لا غير.
هذه بعض هوامش جمهورية الغد لمن لم يفهم كنها بعد :
- النسبة المعلن عنها لا تعكس عدد من صوتوا للفائز بل عدد من نجح النظام في تدجينهم وهو ما يفسر السعي الدءوب لتحسينها.
- القمع أصبح تنظيما يقنن بعد أن عهدنا القانون قمعا منظما.
- الإرهاب غدا منهجا فكريا مثله مثل الشيوعية أو الليبرالية ولو أنه يلبس حلة براقة تناسب كل بلد وطباع أهله فأين العجب إذا لو سمي من يروع شعبه بكل ما أوتي من جبروت رئيسا منتخبا وأن يكون شعار عسسه يحمل عبارة "الصدق في القول والإخلاص في العمل" وهم أبعد الناس عنها.
- تزوير الإرادة الشعبية سيتم مستقبلا في كنف الديمقراطية وحياد الإدارة.
- تونس ستصبح ديمقراطية يوم تعد عشرة ملايين حزب ومنظمة معترف بهما.
زهير اليحياوي
بن عروس - تونس
---------------------------------------------------------------------------------------
في محاكمة حقوق الإنسان و الديمقراطية في سورية
ممثل النيابة يطالب بأقصى العقوبة و القاضي يغيب عن الجلسة
25 أكتوبر 2004
استمرارا لمسلسل محاكمة دعاة الإصلاح و حقوق الإنسان و الديمقراطية في سورية عقدت محكمة امن الدولة العليا بدمشق جلسة الاستماع لمطالبة النيابة العامة في قضية المحامي أكثم نعيسة رئيس لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سورية و على الرغم من عدم المشروعية الدستورية للمحكمة و طبيعتها الأمنية الاستثنائية و انعدام أدنى شروط المحاكمة العادلة و النزيهة و على الرغم من إدراك الجميع للطبيعة السياسية للدعوى و لكون جميع التهم ملفقة و جائرة إلا أن الاستخفاف بحرمة القضاء و بالنظم القانونية و الدستورية بلغ حدا لا مثيل له حيث عقدت المحكمة جلستها و طالب ممثل النيابة بسجن المحامي أكثم نعيسة 15 سنة و تم تأجيل الجلسة لتاريخ 16-1-2004 للاستماع إلى الدفاع كل هذا بعدم وجود قاض و إنما بحضور كاتب المحكمة .
إن الاستمرار بمحاكمة المحامي أكثم نعيسة و بهذه المهزلة التي أصبحت تشكل انتهاكا صارخا لكل القيم الوطنية و الدستورية يشكل منعطفا خطيرا لانتهاك حقوق الإنسان و الحريات الديمقراطية في سورية .
إن الاستمرار بهذه المحاكمة – المهزلة لن يؤدي إلا إلى التأكيد على أن حالة حقوق الإنسان في سورية تشهد تراجعا ملموسا و لن تزيد الواقع السوري إلا تعقيدا و تأزما .
لابد من وقف هذه المحاكمات الجائرة قبل الحديث عن أي إصلاح أو تطوير لابد من الانتقال بحالة حقوق الإنسان في سورية إلى مستويات تليق بالمواطن السوري و بما يحفظ كرامته الإنسانية و حقوقه الدستورية و الديمقراطية بما ينسجم مع المعاهدات الدولية
إن دولة القانون و المؤسسات لا يمكن أن تبنى على انقاض الحريات الديمقراطية و الدستورية .
الحرية للزميل أكثم نعيسة
رئيس لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان
الحرية للزميل عبد الكريم ضعون عضو مجلس الأمناء
الحرية للزميل خالد علي
المركز الإعلامي
لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا
www.cdf-syria.org
[email protected]
http://www.hrinfo.org/syria/cdf/pr041025.shtml
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
المعارضة السورية في فرز حقيقي
جان كورد
www.kdps.org
قرأت مؤخرا توصيفا للمعارضة السورية كتبه أحد الذين يبدون عدم رضاهم عن سياسة النظام البعثي الحاكم في سورية بقدر عدم رضاهم عن مسارات المعارضة السورية الوطنية والديموقراطية ، بل يكادون يفضَلون الركوب مع النظام رغم عنجهيته وهمجيته من تشريد لأبناء الشعب وتعذيب حتى الموت وزج الناس في المعتقلات عقودا من الزمن وتخريب اقتصاد البلاد وتجويع الطبقة العاملة ونهب أموال الدولة وتبديد ثرواتها ، على الالتقاء بمن يعتبرونهم "عملاء" للأجنبي لمجرَد أن هؤلاء "العملاء!" ومن التحق بجوقتهم من مثقفين وباحثين عن الشهرة – على حد تعبيره - يجدون النظام غير مؤَهل للقيام بأي إصلاح جدَي وفعَال وأنه بات بحد ذاته أزمة يجب حلَها وأن إزالته تستوجب التعاون والتنسيق مع مختلف القوى الديموقراطية في العالم أجمع، ومن البدهي اعتبار الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوربي جزءا أساسيا من تلك القوى، لأن الواقع الدولي لا يشير إلى غير ذلك أبدا.
وفي ذلك التوصيف المخيَب للآمال لاحظت بأن شيخ المعارضة هذا لا يقبل اعتبار الولايات المتحدة الأمريكية دولة ديموقراطية بل مجرَد مستعمرة صهيونية وأنها ديموقراطيتها زائفة وهي لا تعمل شيئا حسنا في الدنيا سوى ما يخدم مصالحها الاستراتيجية ومصالح حليفتها اسرائيل، ولذا يجب معاداتها والقضاء على جبروتها وطغيانها واجباركها على الركوع أمام ما يعتبره هذا المعارض "أمل العرب الوحيد" ويعني به تيارا معينا من تيارات المعارضة المؤدلجة التي لا ترى سوى لونين "الأبيض والاسود" من أشكال الصراع العالمي، على الرغم من كل تعقيدات العصر الحديث وتداخلات نظمه وتمازجات شعوبه وأممه وتطوراته التقنية... هذا على الرغم من أن مصالح الولايات المتحدة الأمريكية حسبما يقول مفكَروها الآن تقتضي – حقا – قيام أنظمة ديموقراطية في المنطقة، مثلما كنت مصلحتها فيما مضى في دعم الأنظمة الدكتاتورية، كما كان يفكَر القائمون على استراتيجتها الدولية سابقا.
مثل هؤلاء المعارضين السوريين المتخمين بآيديولوجية "العروبة" المدهونة بزيت ديني ولا ينفكون يتهمون الآخرين كلهم إما بالخروج عن الملَة أو عن الوطنية لا يرون أي شيء من محاسن النظام الأمريكي الذي أثبت بأنه أقدر من الشيوعية والدكتاتورية على حماية الرأي الآخر وحرية الآخر وملكية الآخر .. وهي قيم يعتبرها هؤلاء من أصول آيديولوجيتهم.. وإذا كان بعض المتاجرين بإسم المعارضة يخافون من الدفاع عن ديموقراطية أمريكا فأنا أقول لهم بأنه على الرغم من كل ما حدث في 11 سبتمبر 2001 من أعمال إرهابية عنيفة ضد الولايات المتحدة الأمريكية فإن الديموقراطية الأمريكية لم تسقط وهي في وضع جيد من حيث الأداء وأفضل بكثير من نظمنا القرونوسطية بدليل ما نراه ونسمعه حول الانتخابات الرئاسية الآن، حيث تجري تحت أنظار ورقابة الأجهزة التشريعية الصارمة ولا يسقط بسببها قتيل واحد وتنفَذ إرادة الناخب في نقل السلطة من هذا إلى ذاك دون خوف من انقلاب عسكري أو تمديد للرئاسة بشكل وراثي.. وحيث يتصافح المتنافسون بعد كل لقاء أمام الجماهير والدنيا في ود وسلام، بدل القيام باغتيال بعضهم بعضا لمجرَد الاختلاف في الرأي والمصلحة.
صحيح أن هناك عوائق وموانع واجراءات مشددة حاليا وبصورة خارقة للدستور الأمريكي حيال المسلمين عامة والعرب منهم خاصة بسبب القوانين المتعلقة بالأمن القومي وهناك نوع من الكره النامي تجاه المسلمين منذ تلك المأساة الدامية في 2001 وقد عانيت بنفسي لدى زيارتي الأخيرة إلى واشنطن في نوفمبر 2003 من إجراءات الهجرة والزيارة، ولكن ألا يحق للأمريكان أن يشكَوا بالقادمين يوميا وهم بمئات الألوف من مختلف أنحاء العالم؟ ألا يحق لهم حماية وصون شعبهم المؤلف من خليط عرقي وديني عجيب من اعتداءات جديدة؟ ألا يجوز لهم أبدا وضع رقابة مالية واجرائية على بعض المنظمات التي قد تموَل الارهاب ضد أمريكا؟... أعتقد بأن السياسي الواقعي يؤيَدني في ذلك ويقول: على كل حال هذا لا يزال أفضل مما عندنا بكثير...
من يقول :"أمريكا ليست دولة ديموقراطية" عليه أن يثبت بأن ليس هناك فصل بين السلطات في أمريكا وأن العساكر يتحكَمون بسياسة الدولة والأقليات الاثنية أوالدينية محرومة من حقوق النشر والعبادة والتجول والملكية والانتخاب، وأن حرية الصحافة معدومة أوالأحزاب محظورة أو أن جماعات سياسية تعاني من الملاحقة والحظر وتحال إلى المحاكم بسبب أفكارها وآرائها السياسية أو أن قومية معينة تجرَد من حق الجنسية والملكية والانتخاب واستعمال اللغة الأم.. فإذا كان كل هذا يتوافر في أمريكا، فهل يحق لنا وصفها بأنها "دولة غير ديموقراطية!" .. في نظري جملة من هؤلاء يبغون من وصفهم اللاديموقراطي لأمريكا الدفاع عن الأنظمة البالية في بلادنا بطريقة غير مباشرة.
من ناحية أخرى يتهجَم هؤلاء على كل من يقيم العلاقات مع أمريكا أوالاتحاد الأوربي ويعتبرون تلك العلاقات "استقواء بالأجنبي"، فهل يعتبرون الشراكة الأوربية – السورية أيضا إستقواء بالأجنبي؟ وهي علاقة ضعيف بقوي يهدف من خلالها إدامة نظامه وحكمه لا أكثر ولا أقل. والعجيب أنهم يستخدمون الدين كسلاح رهيب في مقارعة أمريكا التي تفصل بين الدين والدولة دستوريا، في حين يستخدمون الحكمة والعقل في التعامل مع أوروبا، مع أن النظام الأمريكي منسوخ من النظم الأوربية في أصله، وللأوربيين أحلاف ومعاهدات وعلاقات متينة واستراتيجية مع أمريكا ومنهم من يعتبرها رائدة لهم في كافة المجالات السياسية والعسكرية رغم التنافس الاقتصادي بين أوروبا وأمريكا، وموقف كل منهما من الدين معروف، وكذلك موقفهما من اسرائيل أو من مجمل القضايا الخلقية التي يعتبرها هؤلاء معيار تقدم وسمو أمة من الأمم...
هكذا نجد المعارضة السورية من خلال متابعة مقالات ونظرات كثيرين من أقطابها وفطاحلها ممزقة بين كتلتين متنافرتين، فبعضهم يرى أن العلاقة مع الغرب الأوربي – الأمريكي، أو المسيحي – اليهودي علاقة مميتة ويجب تفاديها ورفضها واستنكارها وتسويد صفحة الداعين لها واعتبارهم خونة ومرتزقة وعاملين من أجل هدم الدين والدولة، والاكتفاء بلوم النظام ونصحه وارشاده من خلال اتباع سياسة عدم الازعاج إلى حد التصادم، كون النظام في أسوأ الأحوال أفضل من عملاء الأمريكان والأوربيين، ومنهم من يرى بأن النضال من أجل الحرية والديموقراطية وصون حقوق الإنسان يستدعي اقامة علاقات متينة مع سائر القوى الديموقراطية في العالم وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، كما كان الشيوعيون ومن على شاكلتهم يحيَون بحرارة في كل بياناتهم المعسكر الاشتراكي و"على رأسه الاتحاد السوفييتي العظيم!!" ويقيمون على أساس ذلك علاقاتهم الدولية، ولا يرون غضاضة في اقامة العلاقات والتنسيق مع الولايات المتحدة الأمريكية وادارتها السياسية، بل يعتبرون ذلك جزءا من واجبهم الوطني السوري...
وهكذا نشهد أمامنا عملية فرز حقيقي للمعارضة السورية الوطنية والديموقراطية، كما كانت هناك عملية فرز شيوعية في الحركات اليسارية الشرق – أوسطية في الستينات والسبعينات من القرن العشرين. وهذا الفرز قد أدَى إلى ظهور كتلتين معارضتين للنظام البعثي الذي يستفيد حتما من هذا التناقض بين المعارضين، فالكتلة الأولى تدور في الشرنقة الوطنية الاقليمية الضيَقة تصارع النظام بقواها الضعيفة ولا تريد اسقاطه في هذه المرحلة لأنها لاتجد نفسها مؤهَلة لاستلام الحكم وتصفية البعث، وانما تسعى إلى اضعافه ثم المساومة للتصالح معه على مقاسمة السلطة، ومن ثم إجراء عمليات تجميلية في الدستور والهيكل الاداري والمسار السياسي بذريعة "المصالحة الوطنية" و "حماية البلاد في وجه الامبريالية" وغير ذلك من الشعارات الملائمة لطرفي الصراع ، والكتلة الثانية تريد التصادم مع النظام وتبحث عن حلفاء في الداخل والخارج بهدف استبدال النظام ورميه إلى خارج الملعب بهدف اجراء عملية إصلاح جذرية في الدستور والهيكل الاداري والمسار السياسي..وتحجيم دور البعث ليتحوَل إلى حزب معارضة شأنه شأن غيره من الذين فشلوا في الاستمرار في حكم البلاد.
وهنا أطرح أسئلة على المعارضة الكردية السورية التي يتنازعها تياران، الأول يدعي الاجماع الكردي على سياسته، والآخر حديث متمرَد على هذا الاجماع الشكلي وله أطروحات قومية كردية ووطنية سورية أخرى...
- إلى جانب أيَ من الكتلتين يجب أن تقف المعارضة الكردية؟
- أيَ من هاتين الكتلتين يمكن أن يحقق مطالب الشعب الكردي في كوردستان سوريا؟
- هل من مصلحة الأكراد الانضمام إلى جوقة "المصالحة الوطنية" على حساب نكران الحق القومي الكردي في سوريا؟
- هل نحن فعلا في مواجهة مع الامبريالية الأمريكية؟ وهل من مصلحة الأكراد كشعب مضطهد الدخول في صراع كبير كهذا ضد أقوى دول العالم ماديا وعسكريا وسياسيا؟
طبعا إن مصلحة الشعب السوري تهمنا جميعا، عربا وأكرادا وأبناء سائر الأقليات الدينية والاثنية، وليس مصلحة النظام أو من يتملقه أو يهادنه لأسباب آيديولوجية أو حزبية ضيقة، ولكن هل وصل بنا الأمر إلى التضحية بمصالح الشعب الكردي إلى درجة الكف عن إظهار أي شكل جاد وفعَال من أشكال المعارضة لنظام يريد سحق شعبنا ويقتل الكورد – كما قال أحد مثقفينا مؤخرا- بحجة أننا نريد "مصالحة وطنية"؟ وهل هناك نور في نهاية النفق كما يدَعي فيلسوف سوري متكىء على ركبة النظام البعثي؟ ماذا جنى الشعب الكردي من كل هذه اللقاءات والحوارات مع أزلام النظام في السر والعلانية؟
إن الاجابة عن هذه الأسئلة ستحدد مسار المعارضة الديموقراطية الكردية وبالتالي ستؤثر في علاقاتها وتوجهاتها...وأملي توسيع دائرة النقاش في هذا المجال.
----------------------------------------------------------------
طريق الحقيقة
لقد فات قطار التاريخ على الهوية الدينية والقومية والشيوعية وبات اليوم السيادة لهوية وثقافة وفلسفة غصن حقوق الإنسان
وجهة نظر إنسان عربي في حقيقة كردية
إنني إنسان عربي ولدت من أب وأم عربية وأعيش في جغرافية عربية . أعمل وطموحاتي هي إعلاء شأن أمتي في كل نواحي الحياة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً . تلك هي حقيقتي . أعتز بها . وأريد أن أمارس حريتي على هدي هذه المكونات لشخصيتي.
لقد بدأت مسيرتي مع الحياة ساعياً وراء حياة أفضل لي ولأمتي ولمجتمعي الذي أعيش فيه ولكنني إنسان عربي القومية والمجتمع . وكوني فرد في هذا المجتمع وفي نفس الوقت جزء من مجتمع إنساني عام يعيش على سطح هذا الكوكب وعليَّ أن أتعامل وأمارس حريتي مع المجتمع الإنساني أيضاً من خلال السياسة والاقتصاد والثقافة.
ولكن الناس الآخرين يحلمون أيضاً ويطمحون لممارسة حرياتهم ويبنون حياتهم نحو الأفضل وهنا كنت دائماً أمام سؤال: هل يمكن لي أن أمارس حريتي وأطمح في تحقيق طموحاتي الفردية والجماعية على حساب سحق حريات وطموحات الآخرين ؟.
ترى هل يمكن أن أنعم بحريتي وأحقق طموحاتي الفردية والجماعية على حساب الآخرين ؟.
وماذا لو رفض الآخرون فرداً أو جمعاً ؟ وماذا تكون النتيجة ؟.
كنت دائماً أمام أحد أمرين:
إما أن أكون من مؤيدي الذين يريدون ممارسة حرياتهم الفردية والجماعية وتحقيق طموحاتهم على حساب سحق حرية الآخرين وطموحاتهم، وإما أن أكون من مؤيدي ممارسة الحرية الفردية والجماعية في توازن واعتراف متبادل مع الآخرين.
ترى أين تكمن الحقيقة ؟...
وجدت نفسي أمام خط واحد للوصول إلى فهم الواقع وهو الحقيقة، ولقد وجدت العلم الذي يوصلني إلى الحقيقة وهو الفلسفة ومن هنا أبدأ ولماذا الفلسفة ؟
بالفلسفة نفهم الواقع، بالفلسفة نستطيع كشف الحقيقة وعندما تكشف الحقيقة تستطيع أن تسير نحو حياة أفضل. الحقيقة تجنبنا الكوارث والمآسي الإنسانية، بالحقيقة نتعلم كيف نبني وكيف نعشق وكيف نتعامل مع بعضنا البعض كبشر. بالحقيقة ننشر الأمن والسلام والاطمئنان بين بني البشر.
ولكن ما هي الحقيقة ؟.
الحقيقة هي المعيار الذي يبنى على هديه كل معالم الحياة الإنسانية. وإن العقدة في الحقيقة اختلاف الناس في معرفتهم بها. الحقيقة تكشف عن نفسها من خلال الممارسة والحقيقة وهي واقعية. الحقيقة جوهرها واحد ولكن شكلها يتغير ويتجدد دائماً وأبداً حسب قانون الزمن .
وبناءاً على ما ذكرت في هذه المقدمة الفلسفية أعود إلى الواقع لنشاهد ما جرى وما يجري . من مشاهد وأحداث مؤلمة متمسكة بخيط الحقيقة لفهم ما حدث وما يحدث. ثم نحاول إصدار أحكامنا على ما جرى وما يجري في الواقع .
من مكونات الحقيقة أربع كلمات تتشابك مع بعضها البعض لتشكل لغزاً محيراً وإشكالية معقدة . إن فك الاشتباك بينهم يحتاج إلى جهد فكري وعلمي كبير يشترك فيه الناس جميعاً.
والكلمات الأربع هي: الإنسان والحرية والخير والشر تشكل الهدف الاستراتيجي للحياة الأفضل.
إن عظمة الإنسان تكمن في حريته.
خلق الإنسان ليعيش حراً . والحرية بالنسبة للإنسان تعني أن يتكلم الإنسان ما يشاء ويفكر بما يشاء . عواطفه ومشاعره وأحلامه وطموحاته ملكاً له .
حريته في أن يختار ما يشاء في السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة والفن.
حرٌ في ما يعتقد ويؤمن به ويغير ما يعتقد ويؤمن به متى شاء .
الحرية ليست عبثاً. رضا واتفاق مع الناس الآخرين الذين يشكلون معاً المجتمع . هذا الرضا والاتفاق غير ثابت خاضع لقانون التغير والتبدل . لا مجتمع دون حرية الفرد ، ولا حرية للفرد دون حرية للمجتمع .
لا سلطة على حرية الفرد سوى قناعة الفرد نفسه . شرعية حرية الفرد من قناعته . وشرعية حرية المجتمع من الأكثرية المقتنعة بالحقيقة. حرية الفرد والمجتمع تقابلها حرية فرد ومجتمع آخر .
ممارسة حرية الفرد والمجتمع على حساب سحق حرية الفرد والمجتمع الآخر يولد العنف وتبقى حرية واهية .
إن الغرور الناتج عن امتلاك القوة لا يمكن أن ترضخ له الحقيقة مطلقاً . هذا ما أثبته التاريخ البشري. وهذا ما أريد أن أثبته مع الواقع الحالي نفسه وليس من الخيال . لقد عرّفت نفسي وقلت إنني إنسان عربي أنتسب إلى أمة يبلغ تعدادها مائتان وخمسون مليوناً تمتد فوق مساحة جغرافية كبيرة من الخليج إلى المحيط . تمكن في بواطنها ثروات هائلة . نالت استقلالها السياسي منذ عقود عديدة. ومع ذلك يعاني تسعون بالمئة من أبنائها من الفقر والتخلف والصراعات النفسية والحروب المدمرة . تهددها الأخطار من كل الجهات. ومرشحة بموجب سياسة العولمة إلى أمة تابعة.
أمتي العربية تجاور أمماً أخرى ويشكلون معاً منطقة جيوبولوتيكية حساسة يطمع بها كل طامع في هذه الدنيا .
فيها من التناقضات والسلبيات والقنابل الموقوتة التي يمكن أن تنفجر في كل لحظة . ليحرق الأخضر واليابس والنتيجة غرق الكل .
ترى لماذا وما السبب الذي أوصلنا إلى هذا الواقع؟.
يسكن في منطقة الشرق الأوسط أمم أربعة: العربية – الفارسية – التركية – الكردية ، وهنا يكمن سر حقيقة تخلفنا الذي نعيشه اليوم. لقد أردنا أن نشوه بالحقيقة ونتنكر لها فعاقبتنا الحقيقة . والآتي سيكون أعظم.
بينت سابقاً في "دوحة الحرية" بأن طوفان نوح آخر آتٍ . ولكن ومع الأسف لم يعطينا أحد آذاناً صاغية ولم تدرس تلك الأفكار والرؤية بجدية وعمق . وها هي المياه بدأت تغمرنا من كل الجهات.
إن قصتي مع الحقيقة تشبه قصة النبي نوح عليه السلام تماماً . عندما انتشر الشر والفساد والحقد والكراهية والاقتتال بين الناس أنذر الله تعالى النبي نوح بحدوث طوفان هائل لمعاقبة الناس جزاء لعدم تمكنهم من العيش مع بعضهم البعض في حياة إنسانية عاقلة. وأمر نوح بصنع سفينة لكي يركب فيها من كل حي زوجاً .
وإنني وقبل حدوث الطوفان كتبت في "دوحة الحرية" قلقاً وخوفاً على الحياة في منطقة الشرق الأوسط وبينت طريق الخلاص ، ولكن يبدو أن تقدير تلك الرؤيا والأفكار التي أوردتها في " دوحة الحرية " جاءت مطالعتها بعد وقت متأخر . وها أني مرة أخرى أمسك بقلمي وأعصر فكري علني أستطيع أن أخدم الإنسانية والحياة في هذه المنطقة المعرضة للخطر . ترى: هل سيوجد في هذه المرة آذاناً صاغية للحقيقة الكردية .
الحقيقة الكردية والعرب والفرس والأتراك وأوربا وأمريكا جذورها التاريخية:
لقد بدأت تراكمات الحقيقة الكردية مع العرب منذ أن انطلق الإسلام من الجزيرة العربية ليتوسع شرقاً وغرباً وشمالاً بغية نشر الرسالة الإسلامية ودخلت كردستان وطن الأكراد ودخل معه الشعب الكردي في الإسلام. ومنذ ذلك الوقت خضع الشعب الكردي والفارسي بقيادة العرب المسلمين للإسلام يجاهدون معاً ويقاتلون في سبيل نشر الإسلام فكونوا معاً ثقافة مشتركة وعادات وتقاليد وأعياد ولقد برز من الأكراد قادة عسكريون ورجال فكر وفقه عظام في ظل الإسلام .
وبعد الانتهاء فترة الحكم العربي بدأت مرحلة الأتراك العثمانيين القادمين إلى المنطقة من شرق آسيا . بعد أن انضووا في ظل الإسلام وأخذوا الخلافة الإسلامية من العرب. ارتبط مصير العرب والأكراد معاً تحت القيادة العثمانية مدة أربعة قرون أخرى، بينما استطاع الفرس أن ينجوا بأنفسهم من الوقوع في ظل السيطرة العثمانية واتخذوا لهم منحة مذهبياً متفرعاً من الإسلام واتخذوه أيديولوجية لهم وأنشؤوا كياناً سياسياً انضم قسم من الشعب الكردي تحت سيطرتهم، وبعد حروب طويلة بين العثمانيين والفرس تم ترسيم الحدود بينهم بموجب اتفاقية قصر شيرين. بقي الشعب العربي والكردي رهن بالقيادة التركية العثمانية حتى بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914مـ . استطاع العرب بمساعدة أوربا "إنكلترا وفرنسا" التخلص من السيادة التركية العثمانية ووقعوا في فك الغرب بكيانات مختلفة : حماية – انتداب – ملكيات - استعمار وقسم الشعب الكردي شعباً وأرضاً مرة أخرى . بقي قسم من كردستان مع الفرس بموجب التقسيم الأول وضم قسم إلى العراق وقسم صغير إلى سورية بموجب التقسيم الثاني. وما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية استطاع العرب أن يصلوا إلى استقلالهم السياسي وأنشؤوا دولاً متعددة .
ولكن الشعب الكردي لم يحسب له حساباً من حسابات الغرب بل تآمروا مع الحكومات الوطنية في المنطقة على محاربة الشعب الكردي وطموحاته في الحرية كلما ثار وطالب بحقه. لم تحاول أي دولة من دول المنطقة التي ضُمَت إليها أراضي كردستان إيجاد حل للحقيقة الكردية ، بل كل الحكومات والأحزاب التي قامت في هذه الدول أنكرت تماماً وجود شعب كردي لديها بما فيهم الأحزاب الشيوعية، والسؤال: هل فعلاً يوجد شعب كردي وأرض اسمها كردستان في الواقع.؟
ما هي حقيقة إنكار وجود الشعب الكردي في حساب الربح والخسارة في البعد الاستراتيجي للشعوب الثلاثة:
العربية والفارسية والتركية .؟
لا بد من متابعة البحث للوصول إلى إظهار الحقيقة ، لقد خططت القيادات السياسية للأمم الثلاثة منذ انتهاء الحرب العالمية الأولى والثانية وحتى الآن سياسات إستراتيجية تجاه الحقيقة الكردية وهي كالآتي :
لقد فكر الفارسي والعربي والتركي كلٍ من موقعه، إذا صهر الكردي وجعله فارسياً أو عربياً أو تركياً وضم أرضه إلى أرضه فيها مربحٌ كبير .
والسؤال الذي نريد أن نسأله: بعد مضي خمس وثمانون عاماً وبحساب الربح والخسارة هل ربح الفارسي والعربي والتركي أم خسر نتيجة هذه السياسة الاستراتيجية ؟ هل أصبح الكردي فارسياً أو عربياً أو تركياً ؟ ولـنتصفح صفحات التاريخ قليلاً ربما يجيبنا التاريخ ويظهر لنا الحقيقة .
لقد قالت إنكلترا يوماً ما إن الهند تاج بريطانيا العظمى ولا يمكن التخلي عنها، ولكن الحقيقة أجبرتها على التخلي عـنها.
وقالت فرنســــــــــــــا يوماً ما أن الجزائر فرنســــــــــــية ، وبعد مليون شــــهيد أجبرتها الحقيقة على ترك الجزائر.
وقالت أمريكا يوماً ما بأنها لـن تـتـخلى عن فـيتنام وتخلت عنها وعاقبتها الحقيقة .
وقالت إســــــرائيل أيضاً وباستمرار لا وجود لشعب فلسطيني وحقه في أرضه وهاهي اليوم تتخلى عن أرض شعب فلسـطين.
لقد قالت روسيا بأنها لن تتخلى عن الشيشــان وأجـبـرتها الحقيقة على التخلي .
نعم هذا هو منطق التاريخ والحقيقة . لقد ظهر رجال عظام كثيرون الذين درسوا وفهموا حركة حقيقة التاريخ ولكن ظهر من بين كل هؤلاء رجل عظيم اسمه (( شارل ديغول )) .
ديغول أعلن وبصوت عال (( إن الجزائر للجزائريين وإن فرنسا تستطيع أن تعيش بدون الجزائر )) ويبدوا أننا في منطقة الشرق الأوسط نحتاج إلى "ديغول" فارسي و"ديغول" تركي و"ديغول "عربي لكي يسود الأمن والسلام والرخاء في المنطقة .
ولنعد مرة ثانية ولنسأل: هل الساسة الذين خططوا لإنكار وجود حقيقة الشعب الكردي ووطن اسمه كردستان وتعاملوا مع هذه الحقيقة من خمسٌ وثمانون عاماً هل خسروا أم ربحوا؟.
ولنتخذ من العراق نموذجاً لهذا وإن ما ينطبق على العراق ينطبق على إيران وتركيــــــــــا أيضاً ((العراق والحقيقة الكردية)).
لقد تم إنكار حقيقة وجود الشعب الكردي في العهد الملكي وجرى محاربة كل انتفاضات والثورات بمنتهى الوحشية وبمساندة الإنجليز والفرنسيين ومن ثم الأمريكان .
ثم جاءت ثورة 14 تموز عام 1958 وتم وضع نص في الدستور العراقي ((على أن العراق وطن للعرب والأكراد)).
وعند التنفيذ انقلبت الثورة على نفسها وبدأت المناورات لعدم تنفيذ تلك الوعود للشعب الكردي ونشبت الحرب في عام 1961مـ وحتى عام 1975مـ وتعاقبت قيادات سياسة مختلفة على العراق وحتى الآن تعاملت هذه القيادات مع الحقيقة الكردية على أساس جعلهم عرباً وضم أرضهم إلى أرض العرب ولنجمع الخسارة والربح في إنكار الحقيقة الكردية:
من أجل إنكار الحقيقة الكردية ومحوها من الوجود دخلت في حرب مع نفسها منذ استقلالها وحتى تاريخ كتابة هذه الأسطر ودفعت بذاتها للدخول في حرب مع إيران دامت ثماني سنوات ثم إلى غزو الكويت وتحت ستار الظلام وفي ليلة واحدة ألغيت دولة اسمها الكويت من خارطة العالم السياسي وأمام مرأى ومسمع العالم. وأنزل العراق بشعب الكويت وحضارته من قتل وخراب لا يمكن أن يتصوره عقل إنسان يعيش في القرن العشرين ثم أجبرته على إنكار الحقيقة الكردية إلى الدخول في حرب سميت بحرب الخليج الأولى ومن ثم الثانية وحوصر اقتصادياً منذ عام 1991مـ وحتى تاريخه . والشعب العراقي بأكمله يدفع ثمناً غالياً من الجوع والفقر والمرض وفقدان أبسط مواد الحياة. ومن بطش وقتل وسجن وتهجير ليس له بداية ولا نهاية . لقد انقسم الشعب العراقي إلى ذرات متناثرة وطنياً وجغرافياً ويقاتل بعضه البعض وانقسمت جغرافيته إلى شمال ووسط وجنوب.
وأعتقد أن العراق يحتاج إلى مئات السنين لمداواة جرحه واستعادة عافيته وهذا إذا سلم وبقي وطن اسمه العراق.
ترى أين هم هؤلاء الذين استلموا مصير هذا الوطن ملوكاً ورؤساء وحكومات وأحزاب والذين أنكروا حقيقة وجود الشعب الكردي.
أين الربح في ممارسة سياستهم المبنية على إنكار الحقيقة الكردية ؟.
ترى! هل كانت مشاكل الأمة العربية السياسية والاقتصادية والحضارية والثقافية متوقفة على إضافة ست ملايين كردي في العراق إلى مائتي وخمسون مليون عربي وإضافة بضعة كيلو مترات مربعة من أرض كردستان إلى المساحة الجغرافية من الأمة العربية الممتدة من الخليج إلى المحيط ؟
لو أحصينا الأموال التي أنفقت والناس الذين قتلوا منذ أن ضمت بريطانيا قسماً من جغرافية كردستان وشعبها إلى دولة العراق بعد الحرب العالمية الأولى وحتى الآن ترى كم سيكون المبلغ ؟.
وبالمقابل لو تم التعامل مع الحقيقة الكردية الموجودة وإنشاء علاقة سياسية وتاريخية بشكل حكم ذاتي أو فيدرالية أو غير ذلك حسب اتفاق الطرفين وعاش الشعبين المتآخين يبنون تاريخهم على أساس الاحترام المتبادل. ألم يكن ذلك مربحاً؟
أهل أعطى سياسة التعامل مع الحقيقة الكردية بالمدفع والطائرة والقنابل الكيماوية والسجن والإعدام والتشريد وإنشاء عشرات الأجهزة الأمنية ربحاً للعراق والأمة العربية؟ وهل أصبح الكردي عربياً أو العربي كردياً؟.
وهل نعم العراق منذ استقلاله بسلطته سياسة ديمقراطية ؟
وهاهو الشعب العراقي مقسم جغرافياً وبشرياً والكل يموتون جوعاً ومرضاً وفقراً ومئات الآلاف يهاجرون بحثاًً عن الأمن والسلام.
أين حكم العقل والمنطق من كل هذا؟ وأين الربح من هذا الواقع الذي ورثناه من هذه السياسات العقيمة؟
أليس التعامل مع الحقيقة الكردية كان سبباً في كل ما حدث ويحدث ؟
هناك من يقول: إن ما يحدث للعراق هو بسبب تدخل خارجي من قبل السوفييت سابقاً والآن من قبل الإنكليز والأمريكان . وها هم يصرخون وينادون للأمة العربية للوقوف معهم ضد أمريكا.
إن هؤلاء الناس إما أغبياء وإما أنهم يريدون من الناس الآخرين أن يكونوا أغبياء وإني أرد على هؤلاء وأقول: إن الحقيقة الكردية تاريخياً موجودة قبل الميلاد بخمسة آلاف عام وهي موجودة بجانب العربي والفارسي وفي العصر الحديث الحقيقة الكردية موجودة بجانب العربي والفارسي والتركي قبل أن تكون هناك دولة اسمها السوفييت أو إنكلترا أو فرنسا أو أمريكا بمئات السنين . فإذا تعامل الساسة العرب أو الفرس أو الأتراك مع الحقيقة الكردية على أنها غير موجودة ومن صنع الأجنبي تلك هي أكبر خدعة وتلك هي المأساة التي جلبت الدمار والخراب إلى شعوب المنطقة برمتها.
ترى هل يتعامل الساسة العرب والفرس والأتراك مع الحقيقة الكردية على أنها موجودة ويتخلون عن أوهامهم كي تنعم شعوب المنطقة بالخير والأمن والسلام ويكون في ذلك أكبر كسب؟.
إن ما نراه اليوم وما حل بنا من بلاء من جيوش أمريكية وفرنسية وإنجليزية وقواعد عسكرية ونظم سياسية تسلطية وسجون وتشريد وحروب كلها من صنع غباء السياسة غير العاقلة في التعامل مع الحقيقة الكردية.
لقد قلت سابقاً في (( دوحة الحرية )) : "إن من يتعامل مع الحقيقة الكردية بخلاف الحقيقة سيكون كأس السم في انتظاره ، وإن في الحقيقة الكردية سر عميق وعميق جداً تكمن فيه خلاص البشرية".
وها هي الآن الأحداث تتلاحق تباعاً وتثبت ما قلته . وسيأتي اليوم الذي سيبرهن للذين لم يقتنعوا بعد بسر عمق الحقيقة الكردية. وليرسموا سياسات متوافقة مع الحقيقة ولكن لا يركبوا حصان الغرور.
تربح الأمة العربية والفارسية والتركية فقط في حال التعامل مع الحقيقة الكردية على أنها موجودة والتفاهم معها على أساس سياسات مقبولة من الطرفين بدلاً من سياسة الإنكار والطائرة والمدفع . إن مثل هذه السياسة الحمقاء ستجر على الكل المآسي والويلات وإن طوفان نوح جديد سيحل بالمنطقة وسيغرق الكل معاً .
قلنا أن الحقيقة لا ترضخ للقوة وكل من يحاول ذلك ستعاقبه الحقيقة وإليكم البرهان.
أمريكا والقوة وتزييف الحقيقة والعقوبة.
الحقيقة الكردية وأمريكا.
لقد تصرفت أمريكا وإسرائيل وتركيا التابعة مع الحقيقة الكردية بمنطق القوة تماماً كما تصرف العرب والفرس والأتراك منذ سبعين سنة. لقد استنفرت أمريكا كافة أجهزتها الأمنية وتقنيتها الحديثة مع أجهزة الموساد الإسرائيلية وقامت بأكبر عملية قرصنة دولية لم يشهد لها التاريخ مثيلاً وأمام مرأى ومسمع كل العالم المتحضر باعتقالها عبدالله أوجلان وهو رمز لحقيقة وجود أربعين مليون كردي وسلمته للمخابرات التركية ووضعته في السجن على أساس أنه شخص إرهابي لا يطابق مزاج أمريكا ومن معها.
وها هو عبدالله أوجلان في السجن هل انتهت الحقيقة الكردية ؟.
إن عبدالله أوجلان هو رمز لحقيقة كردية موجودة منذ خمسة آلاف سنة قبل الميلاد. ولكن هل قبلت الحقيقة بفعل أمريكا هذا.؟ لم يمضي وقت طويل لحكم الحقيقة، لقد أصدرت حكمها وكانت عقوبة قاسية بحق أمريكا ولا أعتقد أن هناك عقوبة أشد منها. لقد دفعت بأمريكا وبكامل قوتها إلى مستنقع كوسوفو، وأن ادعت أمريكا بأنها تدخلت لحماية شعب كوسوفو الألباني من الانقراض والصهر من قبل الصرب الذي يبلغ تعداده مليوناً فقط.
ترى هل هناك عاقل في الدنيا يمكن أن يصدق مثل هذا الادعاء ؟.
أما لماذا لا يمكن أن يصدق لنقارن الأقوال بالأفعال .
شعب كوسوفو يبلغ المليون وشكلت له أمريكا جيشاً سمي بجيش تحرير كوسوفو ومدته بالسلاح والمال والخبراء وسمتهم بالثوار الأحرار أما في المجال الدبلوماسي جمعت أمريكا وزراء خارجية ثلاث دول رئيسية من أوربا : إنكلترا وفرنسا وألمانيا وجاءت بممثلي كوسوفو والصرب إلى فرنسا وقالوا لهم حلوا مشاكلكم وبالمفاوضات السلمية . وللحقيقة نقول إنها كانت عملاً رائعاً من أمريكا وكم يتمنى الإنسان أن تقوم أمريكا وتضع كل ثقلها الحضاري والعسكري لحل تلك المشاكل العالقة بين الشعوب. ولكن برهنت الأحداث والأفعال على أن أمريكا تعاملت مع الواقع بحقيقة مزيفة وها هو الدليل:
عندما اعتقلت أمريكا عبدالله أوجلان وهو زعيم ورمز لحقيقة وجود الشعب الكردي يبلغ تعداده أربعين مليون من البشر محرومين من كل الحقوق الإنسانية وهم يطالبون بحقهم الشرعي الإنساني والذي أيدته كافة الشرائع السماوية والدنيوية إلا تركيا.
وسلمته للفاشية التركية وهي متنكرة لحق الشعب الكردي في الحياة منذ أكثر من سبعين سنة. وأعلنت الحرب على الشعب الكردي منذ عام 1980مـ وحتى تاريخه ودمر حتى الآن أكثر من أربعة آلاف قرية وتشريد مليون إنسان.
لم تحن أمريكا على حقوق الإنسان ولا على حق الحياة للشعب الكردي ولم تقم بكل هذا الجهد لحل هذه المشكلة وهذا يعني أن أمريكا ومن معها مؤيدة لإنكار الحقيقة الكردية ولكل الأعمال الوحشية والبربرية التي ترتكبها تركيا بحق الشعب الكردي ذلك بناء على مصالحها الأمنية والاقتصادية والاستراتيجية في المنطقة.
فكيف يمكن للعالم أن يصدق أمريكا من أنها تدخلت في كوسوفو على أساس دافع إنساني وماذا كانت النتيجة ؟ وماذا كانت العقوبة التي عاقبتها بها الحقيقة ؟.
هناك شعب كوسوفو يلزمه حق تقرير المصير، وهم ثوار ويبلغ تعداده مليون وهنا شعب كردي لا يحق له حق تقرير المصير وهم إرهابيون ويبلغ تعداده أربعين مليون فإذا كانت أمريكا تتلاعب بالحقيقة هكذا وتتصرف على أساس مصالحها التجارية البحتة مع العالم، فلماذا لا يفكر الصرب بهذه الطريقة، فإذا كان لأمريكا مصالح تجارية وأمنية واستراتيجية فلماذا لا يكون للصرب مصالح تجارية وأمنية واستراتيجية؟.
فإذا ضحت أمريكا في سبيل مصالحها بأربعين مليون كردي فلماذا لا يضحي الصرب في سبيل مصالحه بمليون من أهالي كوسوفو.
وما دامت أمريكا لم تؤيد حق الشعب الكردي في الحياة ولم تؤيد الصرب أيضاً حق شعب كوسوفو وتلاعب الاثنان بالحقيقة وعاشوا حقيقة مزيفة، فعاقبت الحقيقة الاثنين معاً. أمريكا والصرب، فأشعلت الحرب بين أصحاب الحقيقتين المزيفتين.
ولننظر إلى نتيجة هذه الحرب والعقوبة التي أصدرتها بحقهم الحقيقة..
1- انغمست أمريكا ومعها سياستها العولمة في وحل لا تستطيع أن تنظف نفسها منه مئات السنين.
2- وأيضاً الصرب وقع في هذا المستنقع وجر على نفسه ويلات الدمار.
3- وكانت الضحية شعبين لهم كل الحق في الحياة الحرة الكريمة تماماً كشعب أمريكا والشعب الصربي وهما الشعب الكردي وشعب كوسوفو.
4- أمريكا تريد أن تؤمن مصالحها على حساب إبادة الشعب الكردي.
5- والصرب يريد أن يؤمن على مصالحه على حساب إبادة الشعب الكوسوفي.
وها هو العالم المتمدن والمتحضر بكل تقنياته الحضارية ليعيشوا مع أبشع مشهد مريع مع كل ساعة تمر تزداد مأساة الإنسان.
{[ جاءت أمريكا لتكحلها فأعمتها ]}
مثل شعبي
لقد ادعت أمريكا بأنها جاءت لخلاص مسلمي كوسوفو من الصرب فكانت النتيجة تشريد مليون ونصف كوسوفي من وطنه. خراب ودمار وقتل وهتك أعراض وسلب ونهب لا نهاية لها في كوسوفو.
وفي يوغسلافية تدمير الجسور والطرقات والكهرباء وخزانات البترول والمصانع والمطارات ومشافي الأطفال وكل ما هو حيوي لاستمرار حياة الشعب الصربي الذي بناه بعرق جبينه منذ آلاف السنين.
ولقد أعلنت أمريكا الحرب ولقد تحولت صواريخها الذكية إلى صواريخ غبية تقتل الناس بالجملة حتى قوافل المهاجرين والهاربين من الجحيم لم تسلم من صواريخها الغبية.
وهاهي أمريكا المغرورة بصواريخها الغبية وطائراتها الشبح وكامل قوتها العسكرية أمام صمود الشعب الصربي في مأزق وبات أمام أحد أمرين كلاهما مر:
1- إما الاستمرار مع كل هذه الأعمال الوحشية والبربرية وتكون نتيجتها إلهاب العالم المتمدن بشعوبه في كافة القارات لتحرق كل ما هو أمريكي. ولن تستطيع تلك الأنظمة التي تعتمد عليها أمريكا لحماية مصالحها في العالم. لأن تلك الحكومات ذاتها ستقلبها شعوبها إن وقفت أمام غضبها.
2- وإما أن توقف أمريكا القتال أو تعلن للعالم فشلها في سحق إرادة الشعب الصربي وكرامته الوطنية وعندها ستنقلب هيبة أمريكا إلى نقيضها.
لم يبق أمام أمريكا سوى الاستنجاد بروسيا التي أدارت ظهرها لها والاستخفاف بها عندما أشعلت الحرب للوصول إلى حل وسط لحفظ ماء وجه أمريكا. نعم هكذا يكون حكم الحقيقة.
الآثار الناتجة عن هذه الحرب القذرة المزيفة:
1- تحولت منظمة الأمم المتحدة إلى مهزلة. هذه المنظمة التي قامت نتيجة حربين عالميتين كلفت البشرية مئات الألوف من البشر كي تقوم بحل المشاكل الإنسانية بالطرق السلمية والحضارية وعلى أساس مبادئ وقوانين دولية.
2- إن حلول حلف الناتو محل هيئة الأمم المتحدة في اتخاذ القرارات وتنفيذها وإعطاء الحق لنفسها في التدخل بأي مكان من العالم سيجر على الإنسانية مآسي كبيرة.
3- وهذا يعني الرجوع إلى شرعية الغاب. المبني على الغرائز بدلاً من الشرائع الإنسانية المبنية على العقل والمنطق والعدل والمساواة بين الشعوب.
4- إن أخطر ما ظهر نتيجة لهذه الحرب تلك الفقرة التي اتخذت فيها قرارات حلف الناتو في أمريكا والتي تخول نفسها في إدارة الأزمات في أي مكان في العالم وما أكثر الأزمات التي ستنفجر هنا وهناك.
ترى كم من القرى والمدن والمشاريع التي بنتها الشعوب بعرق جبينها خلال آلاف السنين ستهدمها صواريخ أمريكا الغبية. وكم من المآسي الإنسانية على طريق على غرار ما حدث لشعب كوسوفو.
أما كنت صادقاً عندما قلتُ أن طوفان نوح آخر سيحل بالبشر؟.
إن انفلات الغرائز من سيطرة العقل هي جوهر سياسة العولمة. باختصار شديد وهي السياسة التي تبشر أمريكا العالم بها وبدأتها في كوسوفو.
وكي لا نخون ضمائرنا قامت أمريكا بثلاث خطوات عادلة واستبشرت الإنسانية بالخير.
1- عندما قامت بمساعدة الكويت بتحرير أرضها.
2- عندما اعترفت أخيراً بأن الشعب الفلسطيني ليس شعباً إرهابياً وله حق الحياة وجمعهم مع الإسرائيليين ومن ثم عقد عدة اتفاقات بينهم والسير بهم في طريق السلام ثم ((عادت حليمة لعادتها القديمة)).
فبدأت بالشعب الكردي ثم بالشعب الكوسوفي والصربي بطشاً وإرهاباً ودماراً. ترى من سيأتيه الدور هذا ما ستقرره الأيام الآتية.
وأخيراً سنعود إلى البداية التي بدأت بها: قلت إن الحقيقة لا تخضع لقانون القوة والبطش. وبناءاً عليه ستجابه أمريكا هذه الأسئلة أينما ذهبت وحلت. سيسأل الناس كثيراً هذا السؤال: إذا كنتِّ يا أمريكا من أنصار حق الشعوب فلماذا فعلت ما فعلت بالشعب الكردي وبالشعب الكوسوفي والصربي وبناءاً على الحقيقة أقول:
إن الشعوب الأربعة التي اجتمعت فوق جغرافية تكمن في باطنها كل الخيرات المادية التي تؤهلها لحياة عصرية متقدمة ، تجمعها حقيقة واحدة ، وهي الحقيقة الكردية التي تعتبر من أخطر قضايا العالم المعاصر المتشابك المصالح.
إذا تعاملت هذه الشعوب مع هذه الحقيقة وفق قانون الحقيقة سوف تكون أراضينا كروماً وبساتين خضراء ومدننا ناطحات سحاب وحياتنا الاجتماعية أخوة وتعامل وتضامن وسنكون محل احترام وتقدير العالم أجمع.
أما إذا تعاملنا مع الحقيقة الكردية بموجب قوانين الغابة فستنقلب أراضينا وبساتيننا وكرومنا الخضراء إلى رماد. وستدمر مدننا. وقرانا وستتحول شعوبنا إلى شعوب لاجئة. وستنقلب حياتنا الاجتماعية بأكملها إلى عداوات وتشرذم واقتتال لا نهاية له.
لقد ولدنا نحن أبنا الأمة العربية والفارسية والتركية وتربينا منذ نعومة أظفارنا على إنكار حقيقة عائشة معنا في الحارة والمدرسة وفي العمل والسياسة وفي الوظيفة وهي الحقيقة الكردية.
إن برامجنا التعليمية بإنكارها لوجود هذه الحقيقة من المدرسة الابتدائية وحتى الجامعية فكيف نكون ديمقراطيين وأحرار ونطلب الحرية والتقدم لأنفسنا ما دمنا ننكر حق الحياة الحرة الكريمة لغيرنا.
هناك كثيرون من مثقفي هذه الشعوب يكتبون عن الحداثة والتطور والعلم والعلمانية واللحاق بالغرب ولكنهم ينسون أن لا تطور ولا تقدم ولا حداثة إلا في مجتمع تسوده مبادئ الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان.
فكيف يمكن أن نكون ديمقراطيين ما دمنا قد تعلمنا منذ نعومة أطفالنا على اضطهاد غيرنا. وهاهي الحقيقة الكردية تدمر كيان المجتمع التركي كما دمر المجتمع العراقي والفارسي. وهاهي تركيا في تناقض مع نفسها وجيرانها ومع العالم أحزاب كاملة تلغى بقرارات عسكرية وتساق إلى السجون نواب منتخبون من قبل الشعب ورؤساء حكومات ووزراء وحتى رئيس الدولة يتهمون بالمافيا والفساد اغتيالات رهيبة للمثقفين والصحفيين ورجال الإعلان. مليارات من الديون الخارجية المطلوبة للدفع. عشرات من القواعد العسكرية تقام هنا وهناك لضرب جيرانها القريبين والبعيدين. محاربة العقيدة الإسلامية والتي كانت أساس وجود الشعب التركي في المنطقة.
إن محاولة بناء الجيوش الجرارة وجلب صواريخ وأسلحة الدمار الشامل إلى المنطقة لن يجلب سوى الدمار والخراب على الجميع. إن شعوب المنطقة بحاجة إلى مليارات من الأموال التي تنفق على أجهزة الأمن وشراء الأسلحة لبناء الجامعات. ومراكز الأبحاث العلمية والتعليمية.
إن شعوب المنطقة بحاجة إلى تربية الناس بروح ديمقراطية واحترام حقوق الإنسان.
لا تقدم لشعوب المنطقة إلا عندما تسود مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان بينها.
فهل نتجاوب مع صوت الحقيقة والعقل والمنطق؟ سؤال نوجهه للتاريخ المقبل.
وختاماً نقول:
إن الحقيقة الكردية لوحة فنية رائعة تكمن فيها سعادة البشرية وشقاؤها. ولكنها لوحة حزينة.
1- إن كـنـت فـيـلســـــــوفـــاً ولـــم تشــغـل فـكـــرك هـــــذه الـلــوحة.
2- وإن كنـت مــــؤرخــــاً ولـــم تشـــــــغل ذاكـــرتــــــك هذه اللوحة.
3- وإن كــنـــت شــــــاعــــراً ولـــــم تـــلـــهـــب حماستك هذه اللوحة.
4- وإن كــنـــت أديـبــــاً ولــم تــجــد قريحتك الروايات من هذه اللوحة.
5- وإن كــنــت ســـياســـياً ولــم تتعامل مع هذه اللوحة بقوانين الحقيقة .
6- وإن كنت رجل دين ولم تجعل من لسانك أداة للدفاع عن هذه اللوحة.
7- وإن كــنــت أمـمـــياً ولــم تـرفـع صوتك للمحافظة على هذه اللوحة.
8- وإن كنت مـطربـــاً ولم تنشد ألحانــــاً شــــــجية لـهــذه اللــــوحــــة.
فأنت تعيش حياة إنسانية مزيفة والويل لك من عقوبة تعاقبك بها الحقيقة.
وإلى اللقاء ومع صرخة أخرى حتى الوصول إلى الحقيقة .
حلب في
14/ 8/1999مـ
محمد تومة
أبو الياس
-طريق الحقيقة رقم -1
----------------------------------------------------------------
سورية.........تشارك بالحملة الشعبية للتضامن مع العراق ومقاومته
تجمع لجان نصرة العراق يقود حملة التضامن
شهدت مدينة حمص المحطة الأخيرة من يوم الغضب الذي دعت اليه تجمع لجان نصرة العراق في سوريا والجمعية الأهلية لمناهضة الصهيونية ونصرة فلسطين ولجان أهلية اخرى , انسجاما مع دعوة اللجنة الشعبية لنصرة العراق لاعتبار ية 22/10/2004 يوما عربيا لنصرة المقاومة العراقية .
نفذ المئات من المثقفين ورجال الأعمال والناشطين الوطنيين اعتصاما في ساحة جمال عبد الناصر في مدينة حمص مساء أمس الجمعة 22/10/2004 وهم يهتفون باسم المقاومة في العراق وفلسطين وينددون بجرائم الاحتلال الامريكي الصهيوني في العراق وفلسطين .
اما دمشق , شهدت اعتصاما مماثلا ظهر الجمعة ذاتها عند مدخل سوق الحميدية ورفع المعتصمون عشرات اللافتات التي تندد بالصمت العربي وتحمل الحكام العرب مسؤولية ما يحدث من جرائم , وفي نهاية الاعتصام القى الاستاذ منصور الاطرش / رئيس تجمع لجان نصرة العراق كلمة اكد فيها وقوف الشعب العربي في سوريا الى جانب اشقائه في العراق , واكد على مساندته للمقاومة من اجل بناء عراق عربي ديمقراطي موحد ومستقل , وقال " ان خيار المقاومة بجميع اشكالها , واطيافها وبكل من يحمل راياتها هو الشرعية الوحيدة " , كما انتقد ويشدة الضغوط على سورية ولبنان , وقال : " ان الشعب في سورية يرفض أي تهديد واي تدخل اجنبي في علاقاته مع الاشقاء ".
كما شهدت مدينة حلب اعتصاما اخر بذات التوقيت دعت اليه لجنة العمل الوطني في حلب , شارك فيه اطياف وطنية مختلفة وسبقه توزيع بيانات وملصق تدعو لمقاطعة المنتجات الامريكية والشركات الداعمة للكيان الصهيوني .
وشهدت مدينة دير الزور اعتصاما صامتا مساء اليوم ذاته "عند دوار التموين " دعما للمقاومة الباسلة في فلسطين والعراق وانتصارا لقيم الحق والخير والعدالة التي تجسدها حركة الشعوب في سعيها نحو الحرية والكرامة كما تم توزيع بيان بهذا الخصوص اثناء الاعتصام .
اضافة لذلك تبين ان عملية التضامن مع الشعب العراقي ومقاومته الباسلة ومع المقاومة الفلسطينية ستسمر من خلال فعاليات ونشاطات مختلفة وتقديم الدعم الانساني والاعلامي وتشجيع ثقافة المقاومة , هذا ماصرح به امين سر لجان نصرة العراق في سورية الاستاذ رجاء الناصر كما اكد ان الضغوط الامريكية والصهيونية لن تضعف ارادة المقاومة , وان الولايات المتحدة الامريكية بفعل نخبها الحاكمة المتصهينة عدوا كامل العداء للامة العربية وان الصراع سيستمر الى ان تتحرر اراضينا العربية .
دمشق 24/10/2004
----------------------------------------------------------------
مجموعـــــة العمــل من أجـل الديمقراطيــــة
والدفاع عن حرية الرأي وضحايا الاستبداد
نــــــــــــداء
الى الرأي العام العالمي وجميع المدافعين عن حقوق الانسان وحرية الفكر والرأي
بتاريخ يوم الخميس 30 سبتمبر أيلول، 2004، أقدمت السلطات السورية على اعتقال الكاتب والمفكر، والناطق باسم "التجمع الليبرالي السوري" نبيل فياض.
كان السيد فياض قد أقدم مع مجموعة من مثقفي سوريا العاملين في مجال مناهضة الاستبداد والدفاع عن حقوق الانسان وحرية الرأي والعمل السياسي على الاعلان عن تشكيل تجمع سياسي تحت اسم "التجمع الليبرالي السوري". عرف السيد نبيل فياض بآرائه المستقلة والحرة فيما يخص الأفراد والجماعات والمعتقدات ويدعو الى الحوار الحر والسلمي سبيلا ووسيلة لتطوير المجتمعات ومكافحة الاستبداد بالسياسة والرأي.
يؤكد شهود عيان أن عناصر من الأمن السوري اقتادت السيد فياض من صيدليته الكائنة في بلدة الناصرية التابعة لجيرود من ريف دمشق، ـ بعدما طلبوا من الزبائن مغادرة الصيدلية التي يديرها ـ الى جهة مجهولة، تأكد فيما بعد أنه معتقل في مقر الأمن السياسي الذي كان يرأسه ـ سابقا ـ وزير الداخلية الحالي اللواء غازي كنعان ويديره حاليا العميد محمد منصورة نائبه.
نبيل فياض، باحث ومفكّر. درس الصيدلة في جامعة دمشق. متبحّر في الفكر الديني المسيحي واليهودي والإسلامي، وقد درس اللاهوت المسيحي في الكسليك بلبنان. يتقن بالإضافة إلى العربية، الألمانية والإنكليزية والفرنسية.
يعتبر نبيل فياض واحدا من أجرأ الكتاب السوريين في الدعوة إلى الديمقراطية والفكر العلماني والانفتاح على الرأي الآخر . خاض على مدار أكثر من عقدين معارك فكرية مع المثقفين الأصوليين ، بشقيهم الإسلامي والقومي . وخلال مسيرته الثقافية والفكرية نشر مئات المقالات ، فضلا عن العديد من الكتب المؤلفة والمترجمة ..
عمل نبيل فياض في الصحافة اللبنانية، وله مجموة من الأعمال الفكرية النشورة، يتناول فيها المحظور في الثقافة العربية السائدة بالنقد والتحليل العقلاني جلها ممنوع من التداول في البلاد العربية بحكم الحرم الديني والاستبداد السياسي، منها : يوم انحدر الجمل من السقيفة،الهاجريون،نيتشة والدين،حوارات في قضايا المرأة والتراث والحرية،التلمود البابلي،رسالة عبدة الأوثان، كافكا والتحول،محمدنبي الاسلام، النصارى حكايا الصعود وغيرها ، وقد أعدت عن كتاباته أطروحتا دكتوراه في الجامعات الألمانية .راجع موقع www.annaqed.com:
تجدر الإشارة إلى أن اعتقال السيد نبيل فياض لفترة طويلة بشروط الاعتقال في مراكز التحقيق السورية السيئة الصيت تهدد حياته بالخطر إذ أنه يعاني من أمراض في القلب وارتفاع في ضغط الدم.
اننا نتوجه الى جميع المنظمات الدولية العاملة في مجال الدفاع عن حرية الرأي وحقوق الانسان، والى الأفراد المناهضين لسياسات الاستبداد والقمع بالتدخل لدى السلطات السورية والكتابة الى الرئيس السوري بشار الأسد ، مطالبين بالافراج الفوري عن السيد فياض وغيره من معتقلي الرأي والعمل السياسي، والتمييز العرقي والقومي وذلك على العنوان التالي
Mr Bachar Al Assad
Palais Présidentiel _Damas_ Syrie
كما تجدر الاشارة الى أهمية الضغط على وزارات الخارجية الأوربية، واللجان النيابية الخاصة بشؤون العلاقات الدولية بالكتابة المستمرة اليها وتزويدها بالوثائق عن الانتهاكات التي تطال حرية الرأي والفكر، لوضعها أمام مسؤولياتها المنصوص عليها في دساتيرها الوطنية والأوروبية، تكتسب أهمية كبيرة للتدخل بالضغط على الحكومات الاستبدادية في سبيل تحسين شروط الدفاع عن حقوق الانسان وحرية الرأي
واطلاق سراح المعتقلين
----------------------------------------------------------------
الأمين العام لحزب العمال الثوري العربي
من مواد جريدة الرأي(35)
مساء الخميس 30/9/2004، أحيا حزب العمال الثوري العربي في منزل الفقيد بمدينة دوما
الذكرى السنوية الأولى لرحيل الأمين العام للحزب الرفيق محمد سلام. وقد آثر منظمو الاحتفال أن لا يكون تقليدياً مخصصاً للفقيد وسيرته ومناقبه، لذلك خصص المشاركون القسم الأكبر من مساهماتهم لموضوع "الإصلاح الديمقراطي في سورية" كتحية لروح الفقيد الذي قضى جل عمره مناضلاً من أجل الديمقراطية والعروبة والاشتراكية، وكان من الذين يسكنهم هم التغيير الديمقراطي في البلاد.
افتتح الاحتفال بكلمة ترحيبية قدمها الرفيق عبد الحفيظ الحافظ عضو المكتب السياسي للحزب. ثم ألقى الرفيق سليمان شمر مداخلة سياسية باسم حزب العمال الثوري العربي، تناول فيها قضية الإصلاح السياسي في سورية بشؤونه وشجونه.
شارك في الاحتفال لفيف من المناضلين الديمقراطيين والمثقفين والعاملين في الشأن العام. وألقيت كلمات باسم عدد من الأحزاب الوطنية الديمقراطية، وأخرى باسم عدد من المثقفين الفاعلين في الحوار القائم في البلاد من أجل التغيير الديمقراطي.
وعقب إلقاء الكلمات، دارت حوارات جادة بين المشاركين لامست أهم القضايا المطروحة على الساحة، وقدمت وجهات نظر متنوعة، أجمعت على انعدام الرغبة والقدرة عند النظام على الإصلاح الديمقراطي الشامل، كما أجمعت من جهة أخرى على عجز المعارضة عن تقديم برنامج وطني للتغيير ودفع قضية الإصلاح إلى الأمام لتصبح محور اهتمام الرأي الشعبي في سورية.
رحم الله فقيدنا محمد سلام المحامي والمناضل والديمقراطي الاشتراكي الذي أغنى الحياة العامة حياً وميتاً
----------------------------------------------------------------------------------------------------
دمشق ، نابولي 24 تشرين الأول / نوفمبر 2004
(ملف خاص)
بدمعات حارقة خارجة من قاع القلب
الزميل نزار نيوف يعتزل العمل العام لأسباب صحية
ملف خاص من إعداد : ناديا قصار ، ابراهيم شاوي و وضاح الراشد
بحفل تكريم مؤثر ودع عدد من الزملاء في " المنظمة العربية للدفاع عن حريةالصحافة والتعبير " و " المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية " الزميل نزار نيوف في باريس بعد أن قرر اعتزال العام في هاتين المنظمتين اللتين كان ينشط لصالحهما ، وفي أي منظمة أخرى . وجاء قراره هذا تنفيذا لقرار أطبائه في مشفى " بيتييه سالبترييه " الباريسي الذي غادره يوم أول أمس . وكان قرار الأطباء حاسما إلى حد تخييره بين الشلل النهائي غير القابل للعلاج والتجلط الدماغي ، وبين الاستمرار في العمل . وسيغادر الزميل نيوف فرنسا نهائيا خلال الأسابيع القادمة ، بعد إنهاء بعض الالتزامات الإدارية ، إلى بلد أوربي آخر حيث وضع أحد رجال الأعمال العرب الأكارم تحت تصرفه منزلا خاصا وكل ما يمكن أن يحتاج إليه فيما تبقى من حياته ، وحيث سيتابع ـ في حدود ما يسمح به تطور وضعه الصحي ـ دراسته الأكاديمية العليا الخاصة بأطروحته الجامعية ، وهي دراسة مقارنة بين الظروف التاريخية لولادة وتطور الديكتاتوريات في حوض المتوسط ، وبشكل خاص سورية من جهة واليونان وإيطاليا وإسبانيا من جهة أخرى .
وكان عدد من الزملاء في المنظمتين المذكورتين قد نظموا حفلا وداعيا للزميل نزار نيوف في باريس يوم أمس عبروا خلاله عن بالغ أسفهم لاضطرار " مناضل ضرب مثالا في التضحية والفداء والصمود في وجه الديكتاتورية ، رغم بؤس وضعه الصحي " إلى مغادرة ساحة النضال باكرا . وكان آخر نشاط قام به الزميل نيوف في العشرين من الشهر الجاري حين خالف تعليمات أطبائه وخرج دون موافقتهم من المشفى للمشاركة في حفل تكريم المناضلة الفرنسية الكبيرة السيدة دانييل فرانسوا ميتيران رئيسة جمعية " فرنسا / حريات " ، في مقر المعهد الكردي في باريس . وذلك بمناسبة منحها جائزة عثمان صبري للعام 2004 ، حيث ألقى كلمة موجزة باسم المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير اعتبر فيها أن " دانييل ميتيران والتراث العظيم لفرانسوا ميتيران هي آخر ما تبقى من تراث الثورة الفرنسية الذي حرقه نصابو الديغولية وتجارها ، أصدقاء وزبائن الحكام القتلة واللصوص في العالم العربي " (تجدون في نهاية هذا البيان ثبتا لنص الكلمة مع ترجمته العربية ) .
وكان وضع الزميل نيوف قد تدهور خلال الشهرين الماضيين ، خصوصا بعد زيارته إلى الأردن لمتابعة قضية السجين السياسي الأقدم في العالم فرحان الزعبي ، إلى حد لم يعد يستطيع المسير بشكل متوازن دون استخدام عكازه ، وذلك بسبب إصابته البالغة في العمود الفقري غير القابلة للعلاج دون مغامرة شلله الكامل ، وهي ناجمة في الأصل عن لوي عموده الفقري بأداة التعذيب المعروفة باسم " الكرسي الألماني " ، فضلا عن خثرة دموية على الدماغ في مؤخرة الرأس ناجمة عن الضرب بماسورة حديدية في سجن تدمر الصحراوي أدت إلى كسر مزدوج في العظم القذالي للجمجمة . وكان الأطباء في مشفى بادن بادن بألمانيا وفرنسا قد أكدوا على أن فتح فقرتين في عموده الفقري لكشط طبقات الكلس المتراكمة خلال 12 عاما ، ينطوي على مغامرة كبيرة ونسبة نجاح لا تتجاوز الخمسين بالمئة ، خصوصا وأن العلاج بالليزر لم يكن ناجعا لأكثر من سنتين .
وبالنظر للمهام الموكلة للزميل نيوف في المنظمتين ، فإن كلا منهما سيقوم بالإجراءات التي تفرضها لائحته الداخلية من أجل انتخاب من يقوم مقامه . وكان الزميل نيوف يعد لإصدار صحيفة " الحقيقة " التي ـ كما أكدت قيادة " المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية " ـ ستصدر قريبا ، وإن تأخرت . وأنها إذ تصر على إصدارها ، رغم كل المصاعب المالية والفنية التي تعانيها، فإنما سيكون ذلك من أجل الأهداف التي نذر لها الزميل نيوف نفسه ، وإصرارا منها على بقاء مشروعه حيا ، حتى وإن ابتعد صاحب المشروع عن الميدان .
من جهته ، أكد الزميل نيوف بالقسم على صورة ابنته المفقودة أنه " باق على العهد الذي أخذه في قرارة نفسه يوم حقق معه الطاغية علي دوبا رئيس المخابرات العسكرية السابق ، بأنه لن يسمح لروحه أن تتلوث بأي حوار أو اعتراف بالطغمة المجرمة التي تحكم سورية وتقودها إلى الهلاك " ، وبأنه " لن يغير من قناعاته حتى قيام الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية الليبرالية في سورية " . ومن بين دمعاته الحارة النازفة من قاع القلب ، والتي غمرت الحاضرين بلحظات مؤثرة تهز المشاعر ، خرجت كلماته تؤكد على أنه " لن يتأخر عن أداء أي مهمة أو واجب تكلفه بهما المنظمتان ، إذا ما سمحت ظروفه الصحية بذلك " . " لقد خلقت لأكون خادما للشعب السوري ولكل المضهدين ، ولن أتخلى عن هذا الواجب ما أمكنني ذلك " ، أضاف محشرجا ببكاء الرجال الذي لا يعرف معناه إلا الرجال !
يشار إلى أن أمرا كان قد صدر في 7 أيول / سبتمبر 2001 عن الطغمة الحاكمة في سورية باعتقال الزميل نيوف مجددا فيما لو عاد إلى سورية ، وذلك في سياق حملة الاعتقالات التي طالت عددا من قادة حركة المجتمع المدني في أيلول / سبتمبر 2001 ، والتي أجهزت على ما يسمى بـ " ربيع دمشق " . وحين أراد تحدي القرار ، منعته وزارة الخارجية الفرنسية من العودة . وقد كشف أحد قادة الحزب الاشتراكي الفرنسي مؤخرا أن السلطات الفرنسية ، التي آلت للديغوليين ، فرضت عليه اللجوء السياسي في فرنسا بالاتفاق مع النظام السوري !
الزميل نيوف في سطور :
ـ ولد في 29 أيار / مايو 1962 في بلدة " القريّا " بجبل العرب ـ جنوبي سورية ، وذلك بحكم عمل والده هناك . وهو ينحدر في الأصل من قرية بسنديانة في منطقة جبلة الساحلية التابعة لمحافظة اللاذقية ؛
ـ درس المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس دمشق ومدينة مصياف التابعة لمحافظة حماه ، وتابع دراسة العلوم السياسية والاقتصادية في الجامعة الأميركية في بيروت ، حيث عاش ظروف حصار بيروت لمدة 82 يوما وشارك بحكم عمله آنذاك في المجلة الفلسطينية المتخصصة " صامد الاقتصادي " بالتصدي للعدوان الإسرائيلي . وكان قد عمل قبلها وبعدها في مجلات وصحف فلسطينية ولبنانية أخرى .
ـ انتسب لمنظمة الشباب الديمقراطي التابعة للحزب الشيوعي السوري (المكتب السياسي ـ بقيادة رياض الترك ) منذ العام 1978 ، ومن ثم إلى الحزب نفسه في العام التالي ، حيث اعتقل على ذمة الحزب بتاريخ 27 كانون الأول / ديسمبر 1979 وهو طالب في الثانوية العامة من قبل المخابرات العسكرية ، ليكون بذلك أصغر سجين سياسي علماني سوري في ذلك الوقت . وقد غادر صفوف الحزب في العام التالي إثر صدور بيان الحزب الشهير المؤرخ في أواسط آذار / مارس 1980 ، الذي وصف ما يدور في سورية آنذاك بأنه " انتفاضة شعبية عفوية " . وقد برر خروجه " بأنه لا يستطيع الاستمرار في حزب يحلل الأموربهذه الطريقة ، ولا يستطيع الدفاع أمام الناس عن بيان من هذا النوع " . إلا أنه ظل يحتفظ بعلاقة احترام تجاه الحزب ، وبشكل خاص قائده رياض الترك الذي كان نيوف أول من وصفه بمانديلا سورية في برنامج خاص على قناة الجزيرة ، قبل أن تعم هذه التسمية وتنتشر . وقد " كافأه " الحزب المذكور على ذلك بأن فتح موقعه " الرأي " لمقالات أحد " مناضلي حقوق الإنسان " التائبين ، الذي نشر " تقريرا مخابراتيا موقعا باسم سلوى العلي ، كان أحد الأثمان التي وجب على هذا " المناضل " تسديدها للسلطة الديكتاتورية الحاكمة مقابل السماح له بالعودة إلى وطنه !! حيث لم تترك هذه المقالة / التقرير ، الواقعة في عشر صفحات والتي تحولت إلى فضيحة في سورية ، كذبة إلا ولصقتها به ، وصولا إلى الانحطاط الذي تمثل بنقل حديث كاذب عن والدته بحق ابنها نزار!!؟؟ ولا يغير من خساسة هذا الموقف أن جريدة " الرأي " اعتذرت لنزار ولعائلته بإعلان استمر عدة أيام على الموقع . وتوج الحزب " مكافآته " للزميل نيوف بأن عمم توجيها يشبه الأمر بمقاطعة الزميل نيوف سياسيا واجتماعيا ومنع نشر أي من مقالاته أو البيانات التي تصدر عن المنظمات التي ينشط لصالحها في موقعه الرسمي " الرأي " ، وذلك بذريعة أن " نيوف يروج للمشروع الديمقراطي الإمبريالي ومشروع الشرق الأوسط الكبير الأميركي ، وأنه من داعمي التدخل الأميركي في المنطقة " !!؟؟ وذلك لمجرد أنه أيد تدخل التحالف لإسقاط النظام الفاشي في العراق ، معتبرا أن " التدخل الخارجي ، رغم مقتنا له ، بات الأداة الوحيدة للإطاحة بأنظمة الإرهاب العربية ، وهو الشر الذي لا بد منه " .
ـ عمل في عدد من الصحف الفلسطينية ، وساهم بالكتابة لعدد من الصحف اللبنانية باسمه الحقيقي والمستعار . وكان آخر عمل له فيها كمدير تحرير لمجلة " الأردن الجديد " الشهرية الفكرية الثقافية التي كان يصدرها فرع الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين في الأردن ، والتي كانت تصدر في دمشق وقبرص ، وكذلك صحيفة الأهالي الأسبوعية التي أصدرها هذا الفرع في عمان بعد الانفراج الديمقراطي ربيع العام 1989 ، وتحوله إلى " حزب الشعب الديمقراطي الأردني ـ حشد" .
ـ اختطف من بيروت شتاء العام 1981 على أيدي النقيب مصطفى النيحاوي ( من قرية المحروسة في ريف حماه) والرقيب جهاد سليمان (من جبلة) ، اللذين كانا منتدبين من المخابرات السورية لصالح قوات الصاعقة ، وذلك من أمام مدخل الجامعة الأميركية حيث كان خارجا للتو من أحد فصوله الدراسية . وبعد اعتقال لعدة أسابيع لدى المقدم محمد دغمان قائد أمن الصاعقة في مخيم صبرا ببيروت، نقل إلى مقر القيادة الأمنية ـ العسكرية المركزية لقوات الصاعقة في منطقة كفر سوسة بدمشق ، حيث تعرض للتعذيب على أيدي العميد صلاح الدين معاني رئيس الدائرة العسكرية في المنظمة آنذاك ومساعده الرائد أنور مرعي . وكلاهما كانا ضابطين منتدبين من سرايا الدفاع لصالح المنظمة الإرهابية المذكورة . وسلم بعد ذلك إلى مقر أمن سرايا الدفاع في القابون حيث كسروا إصبعه عمدا " لمنعه من الكتابة " كما قالوا له. وكانت تهمته " كتابة مقالات ضد سرايا الدفاع والدور الذي تقوم به الصاعقة في لبنان " .
ـ اعتقل مرة ثالثة صيف العام 1988 بأمر من العميد محمد ناصيف رئيس الفرع 251 في المخابرات العامة آنذاك ، بسبب خطوبته على إحدى الفتيات الدمشقيات من أصول موسوية (يهودية ) ـ الصيدلانية سارة (يائيل) شالوح لإرغامه على فسخ خطوبته عليها . وبعد أن فشلوا في ذلك أطلقوا سراحه .
ـ أسس في العاشر من كانون الأول / ديسمبر منظمة " لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية " مع زوجته السابقة السيدة نداء جورج شحود وشقيقه صلاح . وقد انضم إلى هذه المنظمة بعد ذلك بعدة أشهر عدد من المناضلين كالمحامي أكثم نعيسة والحقوقي الشجاع ثابت مراد والمحامي عفيف مزهر وأستاذ الآداب الإنكليزية المترجم محمد حبيب وآخرين .
ـ اعتقل في إطار حملة الاعتقالات ضد المنظمة التي دشنت باعتقال المحامي نعيسة في 17 كانون الأول / ديسمبر 1991 ، وحكم من قبل محكمة أمن الدولة شبه العسكرية بتاريخ 17 آذار / مارس 1992 ، حيث نال الحكم الأعلى والأشد بين زملائه ( عشر سنوات مع الأشغال الشاقة ) بتهمة " تأسيس وتزعم جمعية غير مشروعة ، ونشر معلومات كاذبة عن انتهاكات حقوق الإنسان في سورية ، والتحريض على التجمعات والعصيان ، ونشر مطبوعة دون ترخيص " ، حسب ما جاء في قرا الحكم ، إذ كان أصدر وتولى تحرير المجلة الشهرية " صوت الديمقراطية " ـ لسان حال لمنظمة . وكان قد تخفى حين اعتقل زملاؤه جميعا وقرر النضال السري . وحين فشلت السلطة في اعتقاله عمدت إلى أخذ طفلته الرضيعة " سارة " ، وكان عمرها أحد عشرا شهرا ، كرهينة من قبل العميد سليمان عبد الله رئيس فرع المخابرات العسكرية في اللاذقية لإجباره على تسليم نفسه . وقد ظلت رهينة حوالي ثلاثة أسابيع إلى حين تمكنوا من اعتقال والدها بالصدفة وهو متخف عند الطالب الحلبي حسن علي الناصر. والجدير بالذكر أن ابنته اختفت مع أمها منذ العام 1995 ، ولا يعرف عنهما أي شيء رغم الجهود التي بذلت من أجل ذلك من قبل المنظمات الدولية .
ـ وبعد عدة أشهر من الاعتقال مع زملائه في سجن صيدنايا ، تقدم اثنان من زملائه( أكثم نعيسة + جديع نوفل ) بمذكرة إلى مكتب الأمن القومي والمخابرات العسكرية ( بتاريخ 13 كانون الثاني / يناير 1993 ) ، عبر إدارة السجن ، طالبا فيها ، بناء على طلب مدير السجن العقيد محي الدين محمد الذي كان في صراع يومي مع الزميل نزار ، " بنقله من سجن صيدنايا وإبعاده عن بقية زملائه بسبب تحريضه إياهم على الإضرابات و التطرف ومنعهم من كتابة مذكرة استرحام إلى مكتب الأمن القومي " !! وبعد ذلك بعشرين يوما ( 6 شباط / فبراير 1993 ) نقل إلى سجن تدمر العسكري الصحراوي ومن ثم سجن المزة العسكري ، ليمضي فترة حكمه كلها تقريبا ( حوالي عشر سنوات ) في العزل الانفرادي .
ـ بسبب التعذيب الوحشي الذي تعرض له في فروع المخابرات أثناء التحقيق ، وبشكل خاص في سجن تدمر ، أصيب بشلل جزئي في طرفيه السفليين . وفي العام 1997 اكتشفت إصابته بسرطان لمفوما الدم ( من نوع : هودجكن ) الذي عاد ونكس لديه مرة أخرى بعد العلاج .
ـ بسبب الضغط الدولي ، والدور البارز الذي قام به رئيس الوزراء الفرنسي الاشتراكي آنذاك ليونيل جوسبان( الذي اشترط استقبال الرئيس السوري بشار الأسد الذي كان على وشك زيارة فرنسا بإطلاق نيوف ) أطلق سراحه في 6 أيار / مايو 2001 بعد أن أتم فترة حكمه كلها إلا بضعة أشهر ، خلال زيارة البابا يوحنا لسورية ، الذي كان يحمل عدة رسائل من عدد من المنظمات الدولية للرئيس السوري تطالب بإطلاق سراحه. وبعد وضعه في الإقامة الجبرية المنزلية أجبر الرئيس السوري خلال زيارته لفرنسا بتاريخ 25 حزيران / يونيو 2001 على السماح له بمغادرة البلاد للعلاج ، وقد أعلن ذلك بشار الأسد في مؤتمر صحفي مبثوث مباشرة من باريس . حيث وصل الزميل نيوف إلى فرنسا في 15 من الشهر التالي .
ـ منذ شباط / فبراير 1998 بدأت اللجنة الأمنية العليا في سورية اتصالاتها مع قيادة " لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية " لبحث إمكانية إطلاق سراحهم ضمن شروط معينة . وقد بدؤوا اتصالاتهم بالزميل نيوف في سجن المزة ، إلا أنه رفض استقبال أعضاء اللجنة الأمنية العليا . وقد اعترف أحد ضباط المخابرات السورية ، في مداخلة لبرنامج " بلا حدود " على قناة الجزيرة بتاريخ 15 آب / أغسطس 2001 ، أن " نيوف كان يرفض الاجتماع بنا كلما حاولنا الاتصل به في السجن ، وقد شتمنا بعبارات نابية " . وبعد أن اقتنعت اللجنة الأمنية العليا باستحالة التفاهم معه ، توجهوا إلى باقي قيادة المنظمة في سجن صيدنايا ، حيث أثمرت مفاوضاتهم عن الإفراج عن الزميل أكثم نعيسة الذي خرج بعفو خاص ( بعد أن أمضى ست سنوات ونصف من حكمه البالغ 9 سنوات) وقبل العمل العلني ضمن الشروط والقيود التي وضعتها السلطة ، ثم عن باقي الزملاء تباعا . وذلك باستثناء الزميلين ثابت مراد ومحمد حبيب اللذين أمضيا كامل حكميهما (ثماني سنوات و تسع سنوات على التوالي ) . وبعد ست سنوات على هذه الواقعة ، اعترف الزميل أكثم مؤخرا في محضر تحقيقه بمحكمة أمن الدولة أن منظمته " تعمل بموافقة أمنية " !
ـ فور خروجه من السجن أعلن الزميل نزار نيوف عن تأسيس " المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية " بوصفه استمرارا لإرث التيار غير المهادن في منظمة لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية الذي تبلور خلال التحقيق مع أعضائها وفترة اعتقالهم ( انظر الرابط التالي : http://www.rezgar.com/m.asp?i=323 ) . وبعد وصوله إلى باريس للعلاج أسس تحت رعاية الجمعية العالمية للصحف وبرنامج حرية التعبير والديمقراطية والسلام في اليونيسكو ، وبالتعاون مع عدد من الكتاب والصحفيين العرب ، " المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير" . انظر بيان الجعية العالمية للصحف حول ذلك :( http://www.wan-press.org/article27.html ) .
ـ حصل الزميل نزار نيوف على أكثر من 12 جائزة دولية وعدة جوائز إقليمية لشجاعته في الدفاع عن حرية الصحافة وحقوق الإنسان . وقد برزت شجاعته على نحو خاص في عشرات التقارير التي كان يهربها من سجون تدمر والمزة وصيدنايا إلى المنظمات الدولية ، والتي تناول فيها الظروف الوحشية التي يتعرض لها المعتقلون على أيدي أجهزة السلطة . وقد كانت هذه التقارير التي تنشر وتذاع في الخارج أحد أسباب استغناء السلطةعن خدمة العقيد بركات العش مدير سجن المزة من الجيش ، إذ اتهم " بالتواطؤ مع نزار نيوف في نشاطاته التي يقوم بها من داخل السجن " . ومن أهم هذه الجوائز جائزة اليونيسكو لحرية الصحافة في العام 2000 ، وهو الصحفي العربي الوحيد الذي يحصل على هذه الجائزة حتى الآن ، وجائزة الريشة الذهبية من الجمعية العالمية للصحف ، وجائزة منظمة صحفيون بلاد حدود ، وجائزة هيلموت هامت الأميركية للكتاب التي تمنحها مؤسسة هيلموت / هامت للكتاب السجناء بالتعاون مع منظمة هيومان رايتس ووتش ، وجائزة اتحاد الكتاب العالمي ـ فرع أميركا المعروف باسم American PEN center ، وجائزة منظمة العفو الدولية فرع تونس ، ودرع البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان ، وجائزة المعهد الدولي للصحافة في فيينا ، وجائزة مجلة Die Woche الألمانية الثقافية التي تمنحها بالتعاون مع فرع اتحاد الكتاب العالمي في ألمانيا ، وجائزة Ilaria Alpi التي تمنحها مؤسسة إيلاريا ألبي بالتعاون مع التلفزيون الإيطالي ... إلخ . وتقديرا لنضاله وشجاعته في مواجهة الديكتاتورية منحه البرلمان الأوربي ، بالاشتراك مع الاتحاد الأوربي، جواز سفر خاصا يعرف باسم " جواز سفر الحرية " ، وهو أحد اثنين من العالم العربي يمنح هذا الجواز بالإضافة للمناضل التونسي المنصف المرزوقي . وهو مرشح لجائزة ساخاروف التي يمنحها البرلمان الأوربي للمدافعين عن الديمقراطية وحقوق الإنسان .
ـ منذ الدقائق الأولى لإطلاق سراحه ، بدأت سورية تشهد ظاهرة لم يسبق لها أن شهدتها من قبل ، وهي التصريحات التي بدأ بمنحها من منزله في سورية لوسائل الإعلام العربية والدولية ، متحدثا فيها عن ظروف الاعتقال الوحشية والمقابر الجماعية لضحايا سجن تدمر ، وصولا إلى استجلاب النفايات النووية ودفنها في البادية السورية من قبل جمال عبد الحليم خدام ، والمفقودين اللبنانيين في سورية ، واختبار الأسلحة البيولوجية والكيميائيةعلى المعتقلين السياسيين في معتقل خان أبو الشامات السري التابع للمخابرات الجوية شمال شرق دمشق . وكان يسمي المسؤولين عن ذلك اسما اسما . ويسجل باسم الزميل نزار نيوف أنه كان ولم يزل أول من كشف عن هذه الجرائم وفتح ملفاتها من داخل سورية وخارجها . وبسبب ما سببه للسلطة من ارباك ، وللشارع السوري من إثارة لم يعهدها من قبل ، وعجز السلطة عن إسكاته إلا بإعادته إلى السجن وهو أمر لم يكن بمقدورها عليه آنذاك ، أصدر وزير الإعلام السوري السابق عدنان عمران بيانا اتهم فيه الزميل نيوف " بالجنون " ودعا الرأي العام إلى عدم تصديق ما يقوله !! وكان هذا أول بيان يصدر في تاريخ سورية من وزير ضد مواطن عادي ليس له أي صفة رسمية أو اعتبارية ! وإضافة لذلك بدأت السلطة وأجهزة مخابراتها بشراء الذمم والضمائر واستثمار نفوذها لدى بعض وسائل الإعلام اللبنانية لتقديم برامج خاصة تتحدث عن نزار شخصيا على نحو سيء ، وصولا حتى إلى أدق خصوصيات حياته مع زوجته السابقة . وقد جند اللواء حسن خليل رئيس شعبة المخابرات العسكرية ، عبر مندوبه هناك غازي كنعان ، عددا من هذه المنابر كمحطة LBC اللبنانية والصحيفة الصفراء القذرة التي يملكها نهاد الغادري ( المحرر ) وصحيفة السفيروغيرها ، لاستضافة عدد من مرتزقة النظام السوري وعملاء أجهزته للتشهير الشخصي بالزميل نيوف بعد أن فشلوا في مواجهته في القضايا التي طرحها . ومن أبرز من استخدمتهم هذه الوسائل الإعلامية بالترتيب مع المخابرات السورية الشاعر السوري ياسر اسكيف ، حيث لم يترك شاردة أو واردة عن الزميل نيوف ، بما في ذلك أسباب خلافه مع زوجته السابقة ، إلا وسفه فيها ، وجديع نوفل ، ومراسل صحيفة الحياة ابراهيم حميدي ، والصحفي شعبان عبود الذي طلبت منه أجهزة المخابرات إعداد تحقيق صحفي يتناول حتى قضاياه الشخصية ... وصولا في الختام إلى ميشيل كيلو ـ رجل المخابرات العامة وجنرالها بهجت سليمان ، وأيمن عبد النور صاحب نشرة " كلنا شركاء" . وطبقا لمصدر في وزارة الإعلام السورية ، فإن هذه الحملة التي تكفلت الوزارة بمصاريفها بالتعاون مع المخابرات قد كلفت الوزارة أكثر من نصف مليون ليرة بين عطايا نقدية مباشرة أو امتيازات غير مباشرة للمشاركين في الحملة . وكان اللواء حسن خليل رئيس شعبة المخابرات قد أمر الزميل أكثم نعيسة بإصدار تقرير باسم منظمته التي تعمل بموافقة المخابرات يشير فيه إلى " أن نزار نيوف مريض نفسيا " . وقبل ذلك ، في نيسان / أبريل 2000 ، أي قبل إطلاق سراح الزميل نزار نيوف بأكثر من عام ، فبرك العميد كمال يوسف ( رئيس فرع التحقيق العسكري 248 ) بالتعاون مع السيد أكثم نعيسة ومراسل الحياة ابراهيم حميدي وشقيق أكثم في فرنسا السيد غياث نعيسة ، بيانا ادعوا فيه بأن نزار قد أطلق سراحه مع ثلاثة من قيادات حزب العمل الشيوعي ( باسل حوراني وعبد الحليم أبو رومية وعصام دمشقية ) . وقد نشرت صحيفة الحياة على صدر صفحتها الأولى بيان أكثم المفبرك ، كما أذاعته عدة محطات كمونتكارلو والإذاعة البريطانية . وحين استفسر أفراد أسرة نيوف من السيد أكثم حول ذلك ادعى هو وجديع نوفل أنه " رأى نزار بأم عينه في دمشق ، وهو متخف بالاتفاق مع المخابرات " !!؟؟ وظل الأمر بين تصديق وتكذيب إلى أن هددت صحيفة الحياة ومراسلها بالملاحقة أمام القضاء من قبل الجمعية العالمية للصحف ، فأصدرت بعد عدة أيام خبرا في صفحاتها الداخلية اعتذرت فيه عن الموضوع واعترفت بأن مصدرها هو أكثم نعيسة ، وهي ليست مسؤولة عن ذلك ، وأرسل مدير تحريرها عبد الوهاب بدرخان لعائلة نيوف صورة طبق الأصل عن بيان أكثم وفي أعلى صفحته رقم الفاكس الخاص بشقيقه غياث !! وكان الفضل في كشف هذه المؤامرة الوضيعة التي كادت تودي بأم الزميل نزار وأبيه ( إذ ذهب ظنهم إلى حد أن السلطة صفت ابنهما جسديا وطلبت من زميله أن يشهد بأنه أطلق سراحه ) إلى رئيس تحرير صحيفة النهار اللبنانية جبران التويني وتيموثي بالدينغ رئيس الجمعية العالمية للصحف الذي عقد مؤتمرا صحفيا في باريس تحدث قيها عن ملابسات المؤامرة وأطرافها ! ( ستنشر " الحقيقة " عند صدورها القريب جميع الوثائق المتعلقة بذلك كي يتعرف الشعب السوري على الظروف والملابسات التي ولد فيها المناضلون الحقيقيون والمزيفون من أبنائه . كما وستنشر الصور الأصلية لمحاضر التحقيق القديمة والجديدة مع الزميل أكثم ) .
ـ في تموز / يوليو 2001 أقام ضده رفعت الأسد دعوى " قذف وتشهير " أمام القضاء الفرنسي ، مطالبا بتعويض مقداره 100 ألف فرنك فرنسي (حوالي 17 ألف دولار ) . وذلك بسبب اتهام زميلنا نزار له ، في مؤتمر صحفي بباريس ، بأنه مدبر مذبحة سجن تدمر الشهيرة التي أودت في 27 حزيران / يونيو 1980 بحوالي ألف سجين معظمهم من الإخوان المسلمين . وبعد عامين من التقاضي حسمت محكمة استئناف باريس في نيسان / أبريل الماضي القضية لصالح الزميل نزار نيوف ، مضيفة " إن الصحفي والمدافع السوري عن حقوق الإنسان نزار نيوف قدم للمحكمة من الوثائق والشهود ما يسمح له باتهام السيد رفعت الأسد بارتكاب جرائم ضد حقوق الإنسان " . وطبقا للمحامي وليم بوردون ، الأمين العام السابق للفيدرالية الدوليةلحقوق الإنسان ، محامي الزميل نيوف ، فإن هذا النص لا سابق له في القضاء الفرنسي الذي تعاطي بأمور من هذا النوع ، أي أن القضاء الفرنسي اعتد بالوثائق والشهود وصحتها . وبمعنى آخر لو كانت الدعوى مقدمة من طرف الزميل نزار لكان رفعت الأسد الآن خلف القضبان . وقد حاول الزميل نيوف على مدى أكثر من عام الحصول على وكالة من أقرباء أحد الضحايا لملاحقة رفعت الأسد واعتقاله ، خصوصا بعد صدور هذا الحكم . وذلك عبر الاتصال بالإخوان المسلمين ، إلا أن هؤلاء رفضوا تقديم أي مساعدة !! وحين استطاع السيد سليم الحسن ، رئيس اللجنة السورية لحقوق الإنسان ، الحصول على من يقدم وكالة للزميل نزار من أحد أقرباء الضحايا ، ضغط الإخوان المسلمون على هذا الشخص وفق معلوماتنا المتوفرة ليتراجع عن وعده بتقديم الوكالة ، و غاب من الوجود كفص ملح ! وبحسب المعلومات المتوفرة لنا فإن الإخوان كانوا في حالة مفاوضات سرية لتطبيع العلاقة مع السلطة ، ولم يريدوا أن يعكروا المفاوضات بقضية من هذا النوع !
ـ كان الزميل نزار نيوف أول من دعا في سورية إلى العصيان المدني كطريق وحيد ، إلى جانب التدخل الدولي ، من أجل القضاء على الديكتاتورية ، فكتب كراسه : على طريق العصيان المدني في سورية ـ التكتيك والاستراتيجية ـ عمان (الأردن) 1991 . وكان أول من دعا في سورية إلى إلغاء تعدد الزوجات في سورية في كراسه : التشريع الإسلامي لتعدد الزوجات كشكل من أشكال الدعارة المقوننة ـ عمان 1991
ـ الزميل نزار نيوف متزوج من الصحفية الأردنية انتصار العزيزي ، كبيرة محرري الأخبار السياسية في إذاعة سوا التي تبث من واشنطن ودبي ، والباحثة الأكاديمية في " تكتيك واستراتيجية المفاوضات الديبلوماسية العربية ـ الإسرائيلية" .
ـ قلة قليلة من الناس تعرف أن الزميل نزار نيوف شاعر موهوب ورسام كاريكاتير من الطراز الأول ، فضلا عن عمله بالنحت والرسم بالزيت . وستنشر " الحقيقة " تكريما له رسومه التي أنجزها داخل السجن وقامت بتهريبها مندوبة منظمة " صحفيين بلا حدود" فيرجيني لوكوسول في العام 2001 . ومن بواكير قصائده المنشورة في العام 1981 في مجلة " الثقافة " الأسبوعية نختار لهذا الملف قصيدة " حوار بين شاعر وامرأة في ليلة رأس السنة " :
قل لي ..
أتعرف من يموت الآنْ ،
وأنا وأنت هنا التقينا كي نسبح للسنين القادمهْ ،
والليل نشوان على إيقاع شهوتنا ويرقص للعيون الحالمهْ ،
أم أنت تختصر الزمانْ !؟
تجعلك اكتئابا فاضحا لشوارع المدن الحزينهْ
فاخرج إلى طرقات هذا العالم الذريّ
واقرأ على الأموات ما فاضت به أوجاعك الكبرى
وما احترق الفؤاد بصمته الحجري .
هل جئت تبحث في ليالينا الشهية عن أمانيك الدفينهْ ،
أم أم جئت تبتكر المكانْ !؟
***
كم مرةٍ كنتَ انتهيت إلى صياغة حلمهم ،
أعطيته شكل القرنفل ، والينابيع الصغيرة والعناقِِِِِِْ ..
كم مرة جازفت بالسر المقدس ،
كي تعيد لأفقهم شكل البنفسج في شبابيك العراقْ ..
كم مرة جازفت بالسر المقدسِِِِ
كي تزهر الأهداب في وجه تمطىّ العنكبوت على نوافذه
وتولد من شفاهه قُبّرهْ
دع ..
دع كل شيء هامدا ..
لا تعطهم سر البنفسج ،
أدمنوا الأعمار أقبيةً ، ومقبرةً تفرّخ مقبرهْ .
أوّاه يا امرأة يخامرها التشهي والحنين
إلى هواي
وهواي شتلة أقحوان في رماد دمائي انغرستْ ...
بيني وبينك تستطيل عواصم البعوض ،
تنهشني وتلعق ما تبقى من دماييفرشون الأرض بالنترون
أوّاه يا امرأة ..
أعينيني على حزني وأفق فاقع العينين
يهطل في فضاي
كل المسالك أقفلت بالشمع،
والآتون من صخب التجارة والدعارة
تحت خطاي
لهفي على الآفاقْ والأفق يخذلني
الريح والعشاقْ أبني لهم مدني
أقريهم الأشواقْ والريح تنشدني :
" الزمن الأسود آتٍ
من كل طريق آتٍ ،
وأنا بعت الإيمانْ "
ومن قصائده التي كتبها في السجن لصديقته المناضلة الأردنية توجان الفيصل ، نختار قصيدة " قرنفلة لقمر الأردن " المكتوبة في سجن تدمر العسكري بتاريخ 21 /3 /1993 ، وهي " فاتحة " لمجموعة شعرية كتبت بكاملها لتوجان وتحمل الاسم نفسه :
من ظلمة القاع الذي لا قاع َلهْ ،
وغياهب الوطن المسجى مثل نعش
في صحارى مقفلَهْ /
حيث الخيول تموت واقفةً
ولا تذوي حناجرها على جمر الرمال القاحلهْ
تمتد كفي باسم قافلة من الشهداء
غابت خلف كثبان الخيانة ،
واسم قافلة من القيعان تشرق مثقلهْ ـ
بحدائها وجراحها الخضر النديةِ
تحمل الورد الشآميّ المعطر بالدماء اليعربيهْ :
لك ينحني الورد المبلل بارتعاشات الفؤاد البِِِِِِِكرِ
يا قمرا يعرّش فوق ليلي
كي يضيء قرنفلَهْ
أضناها في قلبي يباس الانتظار
فلم تجد مأوى لها
إلا ظلال البدر في " ليل العيون الشركسيهْ " !
شهادات في نزار نيوف :
ـ " ...عندما بدأت تصلنا أخبار شجاعة نزار في مواجهة جلادية، ما كان لنا سوى أن ننزل له القبعة احتراما له وهو وراء الأسوار ... " . ( المفكر السوري الدكتور عبد الرزاق عيد في حوار مع الصحافي روحي عازار ـ حزيران / يونيو 2004 ) .
ـ" .. بعد التحقيق تبين لنا أن نيوف كان القوة المحركة التي تقف وراء منظمة لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية. وقد أصر على بقائها منظمة مستقلة وغير منحازة لأي من المجموعات السياسية التي كانت موجودة في ذلك الوقت، سواء منها المرخصة أو غير المرخصة .. " ( من شهادة كاتبة سيرة نزار نيوف المستشرقة الأميركية مارينا شيمّا في تقريرها للإدارة الأميركية حول ظاهرة هذه المنظمة ، وقد نشرت التقرير نشرة ميدل إيست إنتيليجنس بوليتن في أيار / مايو 2001 : http://www.meib.org/articles/0105_sd1.htm ) .
ـ " لم أكن أتخيل أن في سورية إنسانا يستطيع أن يصف حافظ الأسد بأنه ديكتاتور دموي ، من داخل البلاد وفي قاعة محكمة، حتى سمعت ما قاله نيوف في محكمة أمن الدولة ، فاقتنعت بأن هذا الرجل ينطوي إما على جنون انتحاري مطلق أو شجاعة انتحارية مطلقة " ( أسمى خضر ، الناشطة الحقوقية الأردنية ، والوزيرة الناطقة باسم الحكومة الأردنية في الوقت الراهن. مقتبس من تقريرها لاتحاد الحقوقيين العالمي ـ آذار / مارس 2001 ) .
ـ " لقد واجهت أسرة نزار نيوف اضطهادا وأذى مستمرين ، فضلا عن التهديد بالنفي خارج البلاد ، كنتيجة للتحدي الباسل الذي يبديه نزار نيوف في بلد يفتقد لحرية الصحافة " . (من شهادة جوهان فريتز المدير العام لمعهد الصحافة الدولي في فيينا ، أكتوبر 2002 : http://www.ifex.org/fr/content/view/full/17587 ) .
ـ" طالما انه لم يزل في سورية من يستطيع أن يقول إن حافظ الأسد ديكتاتور دموي داخل قاعة المحكمة ، فإن الأمور تبعث على الأمل " ( تعليق إصلان عبد الكريم ، قائد حزب العمل الشيوعي ، في سجن صيدنايا العسكري ، على موقف نزار نيوف لدى إصدار الحكم ضده ، نقلا عن بعض المعتقلين من زملاء السيد أصلان ) .
ـ " لقد رفع نزار نيوف ، بتصريحاته من داخل البلاد ، سقف الحرية للصحفيين السوريين كما لم يكن في أي وقت من الأوقات . وما على هؤلاء إلا معرفة كيفية الاستفادة من ذلك " ( من شهادة لمراسل صحيفة الحياة في دمشق ابراهيم حميدي ) .
ـ " نزار نيوف هو الوحيد الذي استطاع إخراج الأفعى ( علي دوبا ) من وكرها " ( شهادة أدلى بها ميشيل كيلو على الملأ في مقهى الروضة بدمشق في حزيران / يونيو 2001 ، بحضور حوالي عشرين شخصا من الصحفيين ونشطاء المجتمع لا نستطيع تسميتهم هنا كيلا يعتقلوا بتهمة " كتم معلومات "!! وذلك حين روى ميشيل كيلو كيف أن علي دوبا غادر منزله في جبلة إلى دمشق على وجه السرعة ليرى ما إذا كان القصر هو الذي سمح لنيوف بإطلاق كل هذه الأوصاف والنعوت المقذعة والاتهامات التجريمية ضده ، والتي كان السوريون يسمعون بها لأول مرة من مواطن داخل سورية على موجات الإذاعة والتلفزيون . حدث ذلك كله لأن ميشيل كيلو ـ بعقله المريض ـ كان يعتقد أن نزار مدعوم من بشار الأسد . وحين اكتشف مرض اعتقاده هذا ، وتعمقت علاقته بأجهزة المخابرات المحسوبة على القصر ، وأصبح " الناطق الثقافي باسم المخابرات العامة واللواء بهجت سليمان " استدار 180 درجة وبدأ يكتب المقالات التي تشتم نزار وتتهمه بالتهريج .. !
ـ آخر نشاط عام له ( كلمته باسم المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير في حفل تكريم السيدة دانييل ميتيران في العشرين من الشهر الجاري ) :
1
السيدات والسادة الحضور،
السيدة العزيزة دانييل ميتيران ،
حين وصلت إلى وطن فولتير قبل ثلاث سنوات من الآن ، قادما من أحد الباستيلاتBastilles السورية ، طلب مني أحد مقدّمي البرامج في قناة ARTE الفرنسية أن أجيبه بكلمة أو كلمتين على سؤاله التالي : بعد مئتي عام على بشارة Annonciation الثورة الفرنسية ، ماذا تعتقد أنه بقي من تراثها وأخلاقها ، وبأي كلمة يمكنك أن تلخص هذه الثورة ؟ّّ!
أذكر أنني استهلكت ما تبقى من البرنامج في جدل بيزنطي Byzantin مع مقدمه حول ما إذا كان بإمكاننا تلخيص الثورات طالما أنها هي بذاتها تلخيص للتجربة البشرية ، أي أن نلخص الملخص ! ولا زلت حتى الآن أفكر بسؤال مقدم البرنامج ، وبالبحث عن إجابة عنه.
بالنسبة لجيلنا ، وللأجيال الأخرى لتي سبقتنا في الكفاح ضد الاستبداد والأيديولوجيات الشمولية ، كانت الثورة الفرنسية عنوانا للحرية وقيمها . ولم يكن الأمر مختلفا كثيرا حتى بالنسبة للشعوب التي رزحت أو لا تزال ترزح تحت نير الاحتلال الأجنبي . فنابليون بونابرت ، بالنسبة لهذه الشعوب ، أو على الأقل لنخبها التي حاولت استلهام قيم الثورة لتحرير بلدانها ، لم يكن أقلّ من محرر وحامل لتلك القيم ، رغم ما بدا في فتوحاته من طابع الغزو . فقد كانت هذه النخب تسير على خطى هيغل في هذا الطريق! وباستطاعتنا أن نعثر على الكثير من المجادلات بين جنرالات الكولونيالية الفرنسية والمثقفين الجزائريين أو السوريين الذين كانوا يقاتلون هذه الكولونيالية بأفكار مكسيميليان روبسبير وسان جوست ، واليعاقبة عموما ، بل وحتى بالأقوال المأثورة لنابليون وخطبه في فتوحاته الألمانية والإيطالية !
ما من شك في أن الحقبة الكولونيالية الفرنسية ، في مرحلة الجمهورية الثالثة وما تلاها ، قد حرقت الكثير من تراث الثورة ، بعد أن تحول الثوار إلى غزاة ومحتلين ، وفي أحيان كثيرة إلى لصوص ! ولم يكن من السهل بالنسبة للكثيرين في مجتمعاتنا أن يتفهموا أن مصالح الثورة لا تتطابق مع مصالح الدولة ! وكان من المقدر لهذه الصورة أن تصبح أكثر قتامة بعد مجيء ما سيعرف لاحقا باسم " الديغولية " التي أرادت أن تحكم فرنسا وتصادق العالم بعقلية هنري الرابع ، ولكن بدون نوستراداموس ! وذلك بالعكس من الخرافة السائدة في أوساط الكثير من الأغبياء العرب ، وغير العرب ، حول الديغولية التي أصبحت في نظرهم مرادفا للحرية ، فيما أصبحت الميتيرانية مرادفا للإمبريالية والصهيونية ! وبالنسبة لمجتمع عربي لا يزال الدم القبلي يجري في عروق ثقافته البطريركية ، ليس ما يدعو للفخر والاعتزاز أكثر من أن يرى أبناؤه رئيسا ديغوليا يصادق حكامهم القتلة أو زعماء المافيات السياسية في بلدانهم ، من أمثال صدام حسين وحافظ الأسد والملك الحسن الثاني وزين العابدين بن علي ورفيق الحريري ! ومن المؤسف أن هذه الثقافة القومية ـ البدوية لا تزال ترى في أعمال مافيوية كتمويل صدام حسين ورفيق الحريري لحملة انتخابية لرئيس ديغولي ، كي يهزم مرشح الحزب الاشتراكي الفرنسي ، شكلا من أشكال الكفاح ضد الاستعمار!
الآن ، وبعد ثلاث سنوات من وصولي إلى فرنسا ، وتجربتي مع حكومة ليونيل جوسبان التي أدين لها بالكثير من حريتي ، ومع الحكومة الديغولية الراهنة التي حاولت وتحاول إعادتي إلى سجني بالتواطؤ مع أصدقائها في دمشق ، لو سألني مقدم البرنامج السؤال الذي سألني إياه قبل ثلاث سنوات : ماذا بقي من الثورة الفرنسية وأخلاقها بعد مئتي عام ، لكانت إجابتي : دانييل ميتيران والتراث العظيم لفرانسوا ميتيران ! ومن يستطيع أن يلخص الثورة الفرنسية بشخصه ، لهو جدير بأن يكرم ، ليس من الشعب الكردي فقط ، بل ومن الشعوب العربية أيضا . ولذلك أنا هنا اليوم !
Honorables assistances ,
Chère Madame Daniel Mitterrand ,
Lorsque je suis arrivé au pays de Voltaire , il y a trois ans , venu de l’une des bastilles syriennes , un présentateur des émissions de la chaîne française ARTE , m’a demandé de lui répondre en un ou deux mots sur la question suivante :
Après 200 ans de l’annonciation de la révolution française , est ce que vous pensez qu’il reste quelque chose de son patrimoine ou de sa moralité et comment vous pouvez la résumer en un mot ?
Je me souviens , que j’ai épuisé tout le reste de l’émission dans une discussion byzantine avec son présentateur sur la possibilité de résumer les résolutions dès l’instant où elle est considérée elle même comme un résumé de l’expérience de l’humanité , et jusqu’à ce jour , je réfléchis encore pour trouver une réponse à la question du présentateur de l’émission .
Pour notre génération , et les générations qui nous a précédé dans la lutte contre la tyrannie et les idéologies universelles , la révolution française était un symbole de liberté et de ses valeurs . Les choses ne se différent pas pour les peuples qui s’affaissaient et qui s’affaissent encore sous la torture de la colonisation . En effet , pour ces peuples ou du moins pour ces élites qui ont essayé de tirer des principes pour libérer leurs pays , n’étaient pas moins qu’un libérateur et porteur de ses principes . Malgré l’aspect de colonisation de ces conquêtes ,ces élites avaient suivi les pas de Hegel et il est possible qu’on trouve plusieurs discussions entre les généraux de la colonisation française et les intellectuels algériens ou syriens qui la battaient par les idées de Maximilien Robespierre et Saint Auguste et d’une façon générale pour les idées des Jacobins et même avec les adages de Napoléon et ses discours dans les conquêtes allemande et italienne .
Il n’est pas douteux , que la période de la colonisation française , à l’époque de la troisième République et ce qui la suivait , ont transgressé beaucoup des principes de la révolution : ceci après que les révolutions ont devenu des envahisseurs colonisateurs et dans la plupart des cas à des valeurs , et il n’était pas facile , pour la plupart dans notre société de comprendre que les intérêts de la révolution ne correspond pas avec ceux du gouvernement . Il était destiné que cette image devient plus sombre à l’arrivée de ce qui fut appelé , à la suite par la déolienne , qui voulait gouverner la France et la faire mériter avec le monde avec la mentalité de Henri 4 mais sans Nostradamus et ceci contrairement à la fable dominante dans le milieu des beaucoup des stupides arabes et les no- arabes pour De gaule qui est devenu pour eux un synonyme de la liberté , au moment où le Mitterrandisme est devenue un synonyme de l’impérialisme et du sionisme .
Pour une société arabe ou le sang tribalisme coule dans les vins de sa culture B , ne trouve pas plus honorable que de voir un de ses enfants président De gaule et amie de ses gouverneurs assassins ou amis d’un chef de bande de Mafia dans leurs pays , tel que Saddam Hussein , Hafez al Assad , le roi Hassan et Zein al abidin bin Ali et Rafic Hariri .
Il est désolant que cette culture de tribu , nomade , voix encore dans des effets de Mafia tel que le financement d’une campagne électorale , d’un président Gaulliste par Saddam Hussein et Rafic Hariri pour qu’ils puissent battre le représentant du parti communiste français une méthode parmi d’autre pour lutter contre la colonisation .
Maintenant , et après trois ans de mon arrivée en France et avec mon expérience avec le gouvernement de Lionel Jus pin à qui je dois beaucoup pour ma liberté et égale avec mon expérience avec le gouvernement Gaulliste actuel qui a essayé et qui essaye de me rendre au prison en collaboration avec ses amis à Damas .
Si le présentateur de l’émission me repose la même question qu’il m’a posé il y a trois ans : après 200 ans de la révolution française est ce qu’il reste quelque chose de ses moralités , je répondrais ; Daniel Mitterrand et le patrimoine précise de François Mitterrand et qui peut résumer la révolution française en son personnage , est digne d’être récompenser , pas uniquement de la part du peuple kurde mais aussi de la part des autres peuples arabes .
et c’est pour cette raison que je suis ici aujourd’hui .
ـ للاطلاع على أكثر من ألفي مادة تتعلق بالزميل نزار ، بالإنكليزية والفرنسية ولغات أخرى ، يمكن العودة إلى الروابط التالية :
http://www.google.fr/search?hl=fr&q=Nizar+Nayouf&btnG=Recherche+Google&meta=
http://www.google.fr/search?hl=fr&q=Nizar+Nayyouf&spell=1
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_1439000/1439448.stm
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_1318000/1318028.stm
http://www.aljazeera.net/news/arabic/2001/7/7-15-9.htm
http://www.shrc.org/english/press_releases/2001/09082001/09082001c.htm
http://hem.bredband.net http://www.hrw.org/wr2k2/mena8.html/b155908/newsdc.en1.htm
http://www.shrc.org/justice/arabic/1/6.htm#1
http://www.aljazeera.net/programs/no_limits/articles/2001/8/8-19-1.htm
كان عزيزا علينا أن نعد هكذا تقرير في هكذا مناسبة أليمة . وكم كنا نتمناها في يوم النصر العظيم على الديكتاتورية التي نذر نفسه لقتالها . وإذا كان من كلمة يجب أن تقال ههنا فلن تكون إلا : أيها الزميل العزيز لك الشفاء ولنا الوفاء .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
* كتب : أسامة فوزي
رئيس تحرير صحيفة عرب تايمز
www.arabtimes.com
أنا وزكريا تامر و " البزاءة "
وحكايتي مع
الصرامي السعودية والكنادر الكويتية
والاخ أبو فصين القطري
* كان لقائي بالصديق " زكريا تامر " الاديب العربي العبقري الكبير واحد اهم رموز القصة القصيرة في العالم العربي والوحيد الذي ترجمت قصصه الى عدة لغات منها الالمانية لقاء حميما على هامش مشاركة زكريا تامر في ندوات وامسيات المعرض الدولي للكتاب في فرانكفورت وكان اخر لقاء جمعني بتامر يعود الى مطلع الثمانينات في احدى مقاهي شارع اوكسفورد في لندن حيث يقيم زكريا تامر منذ ما يزيد عن 25 سنة .... وبعد ان بوسني - امام الالمان - بطريقته الحميمية الدمشقية المعروفة قال للحاضرين وهو يشير الي باصبعه : هذا اكثر الكتاب العرب بزاءة .... يا الهي شو وقح .... وقاحتك بتفشللي غلي .... ثم اردف :" انا قلت لمحمد الماغوط ان السخرية في كتاباته نابعة من المرارة .... يعني هو يسخر وهو حزين ومستاء من حالنا .... اما اسامة فيسخر في مقالاته وهو مبسوط وفي حالة من الانشراح والتجلي " .
* طبعا لم اغضب من زكريا تامر .... ليس لانه صديقي وانما لان ما قاله شهادة اعتز بها لانها صادرة عن رمز كبير من رموز الادب العربي وعن رجل خبير بالكلمة يدرك ان " البذاءة " في بعض ما اكتبه هي انعكاس للحالة العربية ووسيلة للتعبير عن مدى الانحطاط الذي وصلنا اليه واسلوب من اساليب النقد والتمرد للواقع الراهن .
* الا اني - في المقابل - لا اتعمد " البذاءة " ولا اطلبها لذاتها .... ولست رائدا من روادها .... فأدبنا العربي في جوهره منذ " النقائض " و " المعلقات العشر " وانتهاء بالخبر الذي نشرته جريدة الحياة اللندنية الاسبوع الماضي عن فوز " جحشة " صاحب الجريدة الامير خالد ببطولة مسابقة ملكة جمال الجحشات العربيات بل وقيام الجريدة بنشر صورة مكبرة بالالوان للجحشة السعيدة وصاحبها الفخور جدا بها .... اقول هذا الادب هو انعكاس لهذا المجتمع الذي هو في مجمله ركام من البذاءات لا ينطبق عليها الا المثل القائل :" شر البلية ما يضحك ".( انقر على الصورة لتكبيرها )
* مع ان اسم " أسامة " من الاسماء الجميلة عند العرب لكونه من اسماء الاسد المحببة التي تضرب بها الامثال من مثل :" أسامة اجرأ من ثعالة" وهو ايضاً من الاسماء ذات الدلالة عند المسلمين لكونه الاسم الذي تسمى به الصحابي البطل " أسامة بن زيد بن الحارثة" بل وارتبط الاسم ايضا بالحروب الصليبية لان فارس العرب واديبها ومؤرخها "أسامة بن المنقذ" - صاحب كتاب الاعتبار- اذاقهم الامرين .... أقول : رغم كل هذا لم اشعر بصعوبة الاسم " أسامة " على نفسي واثره على حياتي الا بعد ان شاركت بدعوة من اليونيسكو في مؤتمر للثقافات التقليدية عقد في لشبونة (عاصمة البرتغال) عام 1980 وكنت العربي الوحيد في المؤتمر حيث وجد المشاركون من الباحثين واساتذة الجامعات عدا عن المسئولين في اليونيسكو صعوبة في لفظ الاسم وكان بعضهم يلفظه بطريقة مضحكة اصبح معها أسامة " أوزامة " ومنهم من اختصره الى " اوزمة " وزاد الطين بلة طول الاسم حتى ان موظف الجوازات في الاردن احتاج الى سطرين ليكتب اسمي واسم ابي واسم جدي واسم جد جدي واسم العائلة في جواز السفر بل وانهى الاسم بعلامة تعجب وكأني الوحيد الذي يحمل قطاراً من الاسماء بعد اسمه ... في امة العرب.
* بدأت مشكلتي الحقيقية مع اسمي " أسامة " بعد هجرتي الى امريكا في مطلع الثمانينات وكان علي - عندما اطلب البيتزا بالهاتف- ان اقضي ربع ساعة في تهجئة الاسم للموظف الذي يتلقى الطلبات ... وحتى اصدقائي من الامريكان لم يلفظوا اسمي بالشكل الصحيح لصعوبة في الجمع بين الهمزة المضمومة والسين المفتوحة التي تتحول في شفاههم بقدرة قادر الى حرف (زاي) فيصبح اسامة (اوزامة).
* ولما حصلت على الجنسية الامريكية وتوجهت الى دائرة الجوازات لاستصدار جواز سفر امريكي سألني الموظف المختص ان كنت ارغب باختصار الاسم او تحويره على طريقة عرب امريكا حيث يتحول محمد الى مايك وخالد الى تشارلز ومحمود الى مو ونضال الى نيدو.... فرفضت متمسكاً بالاسم العجيب وبقطار الاسماء الذي يليه والمكون من اسمي واسم الاب والجد وجد الجد وصولاً الى العائلة بل وشرحت معنى الاسم لموظف الجوازات وبينت له كيف ان " أسامة " هو من أسماء الاسد .....الخ.
* ولكن بعد ان جاء "ابن لادن" بانتحارييه ليخطف طائرات ركاب مدنية ويرطمها بعمارات تغص بالاف المدنيين بدعوى ان قتل الناس بهذه المجانية يقرب المسلمين الى الله ويسرع بدخولهم الجنة حتى ان رمزي بن الشيبة اخبر محطة الجزيرة - قبل ايام من القاء القبض عليه- انه حمل "محمد عطا" تحياته الى سيدنا ابو بكر الصديق وكأن الخليفة الصديق يقعد على احد مقاهي الجنة منتظراً وصول (محمد عطا) وزمرته .... المهم : بعد جريمة " اسامة بن لادن " اصبح اسم " أسامة " في امريكا اشهر من نار على علم واعتدل الاسم في ألسن الامريكيين - جمع لسان - بل وفي طريقة كتابته ايضا فبعد ان كان اسم اسامة يكتب هكذا USAMA اصبح يكتب هكذا OSAMA وهو - " بالزبط " - التهجئة الصحيحة لاسمي باللغة الانجليزية.
* حتى فراش " عرب تايمز " المكسيكي "هوزيه" الذي لم ينطق اسمي بشكل صحيح لمدة تزيد عن خمس سنوات رغم ان بوزي في بوزه ولمدة تزيد عن عشر ساعات يوميا دخل الى مكتبي صبيحة يوم الجريمة التي ارتكبها ابن لادن ليسألني : هل تريد قهوة يا مستر اسامة بن فوزي!!
* اصبح اسم "اسامة" في امريكا يدعو الى الشبهة وبات الاسم علامة فارقة تشير الى ان من يحمله لا بد وان يكون عربياً مسلماً وربما سعودياً واخبرني ابني ان جميع طلبة الجامعة التي كان يدرس فيها سألوه في اليوم التالي للجريمة: هل انت عربي؟ نظراً لان اسمه مذيل بقطار من الاسماء على رأسها (اسامة) ولم اعد اجد حرجاً في الاتصال بمطعم البيتزا وتهجئة الاسم " اسامة " للموظف الذي يتلقى الطلبات اذ يكفي ان اقول له ان اسمي اسامة حتى يصلني الطلب خلال عشر دقائق مع فاتورة مذيلة باسم (اسامة بن فوزي) دون ان يطلب مني الموظف تهجئة الاسم كما كان يفعل من قبل.
* هذا الحرج الكبير الذي اصبح الاسم "اسامة" يسببه لي في حياتي اليومية في امريكا مع الجيران ورجال الاعمال والاعلاميين والسياسيين الذين التقيهم دفعني الى الاخذ بنصيحة صديق اسمه " رمزي " تخلص من حرج مماثل بعد اول هجوم على مركز التجارة الدولي قام به " رمزي يوسف " بالانتساب الى المدينة التي ولد فيها وهي " حمص " حيث اصبح الناس ينادونه " مستر حمصي " بدلا من " مستر رمزي ".... ووجدت في الاقتراح حلاً عملياً سريعاً يخلصني من الحرج ومن التوضيحات والتفسيرات التي تطلب مني كلما قلت للاخرين ان اسمي "اسامة" وكأني اصبحت ولي امر الامة العربية والاسلامية والمسئول عن شرح العقيدة الاسلامية للامريكيين وتفسير اسباب قيام اسامة ابن لادن بالجريمة المذكورة بل واصبح الاخرون يطلبون رأيي في مواضيع اخرى لها علاقة بالاسلام والمسلمين بل وسألني موظف في دائرة المرور عندما قررت تجديد رخصة القيادة عن السبب في حلق لحيتي ظناً منه ان كل من تسمى باسم " أسامة " لا بد وان تتدلى من ذقنه لحية طويلة كلحية ابن لادن ولا بد وان تكون له اربع زوجات وقد يكون مقيما في مغارة ايضا في تورا بورا .
* اصبحت اقدم نفسي للذين يتعاملون معي من الامريكان خاصة عبر الهاتف باسم المدينة التي ولدت فيها في الاردن وهي مدينة (الزرقاء) واصبح مألوفاً ان يتصل صاحب شركة التأمين او الطبيب او حتى احد المعلنين في الجريدة ليسأل ان كان رئيس التحرير مستر (زرقاوي) موجود ام لا واعجبني الاسم الجديد او اللقب الجديد لسهولة حفظه وسهولة كتابته وسهولة تهجئته ايضا .
* وسقطت بغداد ... وبدأت عمليات قطع الرؤوس تنسب لشخص اردني اسمه احمد فضيل الخلايلة الذي - بدوره - اختار اسم " الزرقاوي " لسبب اجهله مع انه ليس من "الزرقاء" وانما من قرية قريبة من مدينة " المفرق " ولكن يبدو ان " الزرقاوي " اسهل من " المفرقاوي " ووجدت نفسي مجددا في وضع (اضرط) من وضع "اسامة بن فوزي" السابق واصبح ابن الكلب هوزيه - فراش الجريدة - - يسألني صباح كل يوم وهو يغمز بطرف عينه غمزة افهم معناها جيداً: مستر زرقاوي ... هل تريد قهوة ؟
* قررت تبديل الاسم مجددا واللجؤ الى اسماء جديدة لا يمكن ان تخطر على بال انسان عربي ولا يمكن ان يتسمى بها الاخرون من الثوار المسلمين الذين قرروا الدخول الى الجنة بعد قطع رؤوس الاخرين ممن لا ناقة لهم ولا بعير فقلت لزبون امريكي اتصل بالجريدة يسأل عن (مستر زرقاوي) انه لم يعد هناك موظف في "عرب تايمز" بهذا اللقب او الاسم وان رئيس التحرير الجديد اسمه (ابو الصرامي) والصرماية لمن لا يعلم خاصة من الاخوة المصريين هي " الجزمة " او " الحذاء " وفي اللهجة الاردنية والفلسطينية هي (الكندرة) وعند السعوديين هي " النعل " وفي اللغة العربية الفصحى هي " الخف " وعند الشراميط هي " الزنوبة " ولها اسماء اخرى منها " شحاطة " و " بسطار " و" صندل " و " سكربينة" وحتى " قبقاب " غوار الطوشة يدخل في باب الصرامي وكلها مسميات لشيء واحد يضعه الانسان في قدمه حتى يمشي عليه ... واصبحت فعلاً اقدم نفسي للامريكيين باسم (ابو الصرامي) ومن يجد صعوبة في التهجئة كنت اعطيه البديل الاردني وهو النسبة الى (الكندرة) اي " الكندري " .
* حتى هذه الاسماء (الخرائية) لم تنقذني من الحرج فقد اكتشفت ان احد كتاب الاعمدة اليومية في جريدة " الشرق الاوسط " اللندنية صحفي سعودي اسمه " ناصر صالح الصرامي " - جمع صرماية - وتبين ان اسم " الصرامي " هو فعلا اسم لعائلة سعودية معروفة وكأن هناك " قحط " في اللغة العربية ... وكأن لغتنا " امحلت " ولم تعد العائلات الكبيرة في الجزيرة العربية تجد اسماء لها لها غير الصرامي ومشتقاتها مما تنتجه شركة" باتا " وأخواتها .... بل ووجدت ان الاسم البديل " الكندري " - نسبة للكندرة - هو الاخر اسم تتسمى به واحدة من اكبر العائلات الكويتية التي يمثلها في البرلمان الكويتي النائب " جاسم الكندري " بل واكتشفت ان زوج الاميرة الاردنية " تمارا الداغستاني " المليونير السعودي " خالد عبد العزيز السليمان" يمتلك سلسة فنادق مشهورة في السعودية اسمها فنادق " الكندرة " .
* ولسبب اجهله اصبح الصحافي السعودي ناصر صالح الصرامي يكتب في جريدة الشرق الاوسط عن امور الدين والدنيا معرجاً على الارهاب والارهابيين واصبح النائب في البرلمان الكويتي جاسم الكندري يدافع عن الاصوليين ووجدت نفسي وقد ضعت بين الرجلين " جمع ارجل وليس جمع رجل " واصبحت ملزما بحلف القسم بمناسبة وغير مناسبة اني فلسطيني و لست سعوديا ولا كويتيا ولا انتمي لعائلات الصرامي السعودية والكنادر الكويتية وان عائلتي لا تمت لشركة باتا وانتاجها بصلة واني ايضا لست زرقاوياً وان كنت قد ولدت في مدينة الزرقاء واني اصلا من عرب الخوالد - احفاد خالد بن الوليد - وتحديدا من الفرع الذي استوطن بلدة " ترشيحا " الفلسطينية في الجليل المحتل وأن اجدادي احترفوا زراعة الدخان وليس صناعة المتفجرات او النعال والكنادر واني حتى اللحظة لا اجرؤ على قطع رقبة نملة فما بالك بأنسان .
* حكايتي مع الاسماء والالقاب ومفارقاتها المحرجة قديمة .... وقد كادت تتسبب لي بقضية امام المحاكم الامريكية ... فبناء على تعاقد أبرمته مع مصمم موقعنا على الانترنت السيد كارلوس - وهو مهندس كومبيوتر اصله من الارجنتين ويمتلك شركة في مدينة هيوستون لتصميم المواقع على الانترنيت- وافقت على ان ندرج اسم المصمم " كارلوس " من ضمن اسماء هيئة التحرير للموقع على اعتبار انه ال " ويب ماستر " مقابل ان يخفض كارلوس من اجره الشهري نظراً لان وجود اسمه في قائمة المحررين كويب ماستر يعتبر اعلانا لشركته قد ينفعه في " البزنس " بخاصة بين ابناء الجالية العربية الراغبين بتصميم مواقع على الانترنت.
* لم يخطر في بالي - عندما وافقت على هذا الشرط - ان اسأل المصمم (كارلوس) عن اسمه الكامل وتركت هذه المسألة للشئون القانونية ولكن بعد ان اكتملت الاوراق وجاء موعد التوقيع عليها امام المحامي فوجئت بان اسم كارلوس الكامل هو (كارلوس بوس طيزي) وقال لي صديق من الارجنتين ان عائلة (بوس طيزي) من اكبر العائلات المعروفة في " بيونس ايرس " وحتى اتأكد من ذلك اتصلت بخالي الذي يعيش في الارجنتين منذ عام 1949 فأكد لي هذا الامر ايضا .
* رفضت التوقيع على العقد .... ولما جاء كارلوس غاضباً مهدداً قلت له اني ومع احترامي الكامل لعائلته الا ان عبارة (بوس طيزي) تعتبر بذيئة في اللغة العربية وحتى يفهمني اكثر ترجمتها له بالانجليزية KISS MY ASS فأصيب الرجل بالدهشة وسارع الى سؤال عرب اخرين عن الكلمة ومعناها ظنا منه اني " أمزح " .... وقلت له في معرض اعتذاري ان وضع اسمه على الموقع كويب ماستر " مسئول عن الاخراج " سيفهم من قبل بعض القراء العرب على انه بذاءة متعمدة من قبلي حتى لو اقسمت للقراء العرب الف مليون يمين ان (بوس طيزي) هو الاسم الحقيقي لعائلة المخرج الارجنتيني الذي يعمل معنا .... وادت المشكلة الى انفراط علاقتنا بكارلوس .... واضطررنا الى البحث عن بديل له وكانت شروطنا الاساسية في البديل ليس اتقان العمل على الانترنت وانما ان يكون اسمه (مؤدباً) لا يجر علينا اتهامات بقلة الادب نحن قطعا في غنى عنها.
* تكررت الحكاية المحرجة مع الاسماء المحرجة في مطلع التسعينات عندما اشترى رجل الاعمال العراقي (سام دلي) المقيم في مدينة هيوستن واحداً من اشهر المطاعم الاسبانية في المدينة واسمه مطعم ( نيكو نيكو) وجاءنا زميله رجل الاعمال العراقي " فارس عبد الرزاق" باعلان تهنئة (صفحة كاملة) لزميلة (سام دلي) ونشرنا الاعلان وكانت صيغته كالتالي: فارس عبد الرزاق يتقدم بالتهنئة لرجل الاعمال المعروف سام دلي على شرائه مطعم نيكو نيكو ... الى الامام والله الموفق. وذيلنا الاعلان بخبر اجتماعي عن استيراد "سام دلي" لتحف عراقية شرقية من سوق (شريمط) في بغداد لتزيين مطعم "نيكو نيكو".
* وهات خلصنا ... فقد احتجت الى الحلفان مليون مرة للقراء والاصدقاء والاقارب ان اسم المطعم هو فعلاً نيكو نيكو وانه من اكبر واشهر مطاعم مدينة هيوستون وان له عدة فروع ... وانه يوجد في بغداد فعلا سوق شعبية معروفة اسمها (سوق شريمط) وان السؤال حول سبب تسمية السوق بهذا الاسم العجيب يوجه الى العراقيين وليس الى الجريدة ... وقمت - على حسابي- بنشر هاتف مطعم نيكو نيكو حتى يتأكد القراء انفسهم - ممن لم يصدقونا - من ان المطعم موجود فعلاً وانه من اشهر مطاعم المدينة ... واصبح من يتصل برقم الهاتف الذي نشرناه يسمع رد موظفة الاستقبال والحجز في المطعم باللغة الانجليزية الناعمة وهي تقول:
Niko Niko Resturant..... How can i help you?
* يوم امس اتصل بنا هاتفياً موظف في حملة (جون كيري) - مرشح الرئاسة- لغرض نشر اعلانات عن المرشح المذكور في "عرب تايمز" وتم تحويل المكالمة لي لاهمية المتصل ولما سألني عن اسمي بادرت على الفور بالقول "ابو فصين" من باب انه من غير المعقول ان اقول له ان اسمي " اسامة " او " الزرقاوي " لان لهذه الاسماء حساسيتها في الحملة الانتخابية الحالية واخترت اسم " ابو فصين " معتقداً ان هذا الاسم او اللقب هو خاتمة المطاف ولا يمكن لشخص آخر عربي او اعجمي ان يتسمى به ودارت بيننا حوارات ومناقشات حول اسعار الاعلانات في الجريدة وحول مدى انتشار الجريدة بين عرب امريكا الذين يستهدفهم " كيري" وبعد انتهاء المكالمة قال لي المسئول " شكراً مستر ابوفصين وساتصل بك غداً.
* اغلقت السماعة وانا مبسوط جدا لاني عقدت اتفاقاً اعلانياً مع شخصية مهمة ومرشحة للرئاسة الامريكية وقلت للموظف المسئول في قسم الاعلانات في "عرب تايمز" انني اتوقع غداً مكالمة من لجنة الانتخابات في حزب كيري وقلت له انه اذا سأل المتصل عن (ابو فصين) حول المكالمة علي ... فابتسم زميلنا اللبناني مدير التحرير " زهير جبر" قبل ان ينفجر بالضحك وينقلب على ظهره من شدة القهقهة .... ولما نهرته مندهشا : " ولك شو في ؟" أجاب : هل تعلم ان عائلة (ابو فصين) من اشهر العائلات في قطر.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------
الصفحة بإشراف مركز الآن للثقافة والإعلام , بالتنسيق مع عدد من الهيئات الثقافية والصحفية ونشطاء الديمقراطية وحقوق الإنسان مثل : جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا و التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا والمركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا,و تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
[email protected]
[email protected]
[email protected]
--------------
توضيحات
--------------
-
- - - نشرة مركز الآن غير ملزمة بتبني ماتحويها من مقالات وبيانات ، انما هي وسيلة تحتضن الآراء وان كانت متناقضة, حرصا منها بحق التعارض والاختلاف
ترتيب المقالات والبيانات التي تحتويها النشرة يخضع لاعتبارات فنية -
تأسس مركز الآن للثقافة والإعلام في العام 1997 في بيروت كمؤسسة نشرية تعنى بنشر الابداع الثقافي والفكري والسياسي -
#أحمد_سليمان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
 |
بحث
|
 إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
ائتلاف السلم والحرية: كي لا تكون البلاد بؤرة للشاذين واللصوص
...
-
السلطات الليبيه تمارس ارهاب الدوله على مواطنيها / بصدد قضية
...
-
مبروك عاشور نصر الورفلي : آملين من السلطات الليبية أن تكون ح
...
-
أبدأ محرقة أهندسها على ذوقي ، كمزاج نبيذ معطل أو فعل منبه يص
...
-
بمثابة دعوة للمشاركة ... من بلادالرين ...من بيروت مجددا /الا
...
-
السعودية:ارفعوا أيديكم عن المدنية التي يحتاجها مواطنيكم : نط
...
-
أمراء الارهاب السياسي في سورية يحاورون دعاة الفكر والتحرر ال
...
-
ائتلاف السلم والحرية: يفك ارتباطه بمفاعيل مؤتمر ويقدم توضيحا
...
-
الدولة التي لاتريد أن تفهم اجابات المجتمع عليها انتظار أجلها
...
-
صرحت مسؤولة القسم الأوربي في ائتلاف السلم والحرية فيوليتا زل
...
-
بلاغ عاجل من بلغاريا / تهديدات , فضلا عن حالات استجواب غير م
...
-
تصريح صحفي لائتلاف السلم والحرية حول تحضيرات المؤتمرالعربي و
...
-
تفاصيل نشرالإيدز في ليبيا
-
ائتلاف السلم والحرية :رسالة مفتوحة للرئيس الفلسطيني ياسرعرفا
...
-
ائتلاف السلم والحرية :يدعو للمشاركة الفعلية في مؤتمر دولي يج
...
-
ائتلاف السلم والحرية : يستعد لمحاججة النظام الليبي عبر وثيقة
...
-
ائتلاف السلم والحرية :عدم دستورية المحاكمة لأنها تشرع لقانون
...
-
ائتلاف السلم والحرية: ما يهمنا أن نسمعه من المحامي أكثم نعيس
...
-
تعميم: جمعية النهضة الثقافية البلغارية تعلن انضمامها رسميا ا
...
-
كارولينا تيريشكوفا: أتمرن على كلام لن أقوله
المزيد.....
-
مصدر إسرائيلي يعلق لـCNN على -الانفجار- في قاعدة عسكرية عراق
...
-
بيان من هيئة الحشد الشعبي بعد انفجار ضخم استهدف مقرا لها بقا
...
-
الحكومة المصرية توضح موقف التغيير الوزاري وحركة المحافظين
-
-وفا-: إسرائيل تفجر مخزنا وسط مخيم نور شمس شرق مدينة طولكرم
...
-
بوريل يدين عنف المستوطنين المتطرفين في إسرائيل ويدعو إلى محا
...
-
عبد اللهيان: ما حدث الليلة الماضية لم يكن هجوما.. ونحن لن نر
...
-
خبير عسكري مصري: اقتحام إسرائيل لرفح بات أمرا حتميا
-
مصدر عراقي لـCNN: -انفجار ضخم- في قاعدة لـ-الحشد الشعبي-
-
الدفاعات الجوية الروسية تسقط 5 مسيّرات أوكرانية في مقاطعة كو
...
-
مسؤول أمريكي منتقدا إسرائيل: واشنطن مستاءة وبايدن لا يزال مخ
...
المزيد.....
-
فيما السلطة مستمرة بإصدار مراسيم عفو وهمية للتخلص من قضية ال
...
/ المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية
-
الخيار الوطني الديمقراطي .... طبيعته التاريخية وحدوده النظري
...
/ صالح ياسر
-
نشرة اخبارية العدد 27
/ الحزب الشيوعي العراقي
-
مبروك عاشور نصر الورفلي : آملين من السلطات الليبية أن تكون ح
...
/ أحمد سليمان
-
السلطات الليبيه تمارس ارهاب الدوله على مواطنيها / بصدد قضية
...
/ أحمد سليمان
-
صرحت مسؤولة القسم الأوربي في ائتلاف السلم والحرية فيوليتا زل
...
/ أحمد سليمان
-
الدولة العربية لا تتغير..ضحايا العنف ..مناشدة اقليم كوردستان
...
/ مركز الآن للثقافة والإعلام
-
المصير المشترك .. لبنان... معارضاً.. عودة التحالف الفرنسي ال
...
/ مركز الآن للثقافة والإعلام
-
نحو الوضوح....انسحاب الجيش السوري.. زائر غير منتظر ..دعاة ال
...
/ مركز الآن للثقافة والإعلام
-
جمعية تارودانت الإجتماعية و الثقافية: محنة تماسينت الصامدة م
...
/ امال الحسين
المزيد.....
|
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
