السعودية:ارفعوا أيديكم عن المدنية التي يحتاجها مواطنيكم : نطالب السلطات المحلية في الخليج العربي التحرر من دماء التأخر

أحمد سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 978 - 2004 / 10 / 6 - 09:37
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

5 /10/2004
Bulgarien,Germany
-بيان صحفي للنشر والتعميم-

مع قرار حجب الحوار المتمدن في السعودية يكون القراء على موعد آخر من مطالبات مصدرها النظام العربي الذي لم يتوصل بعد الى فهم وادراك ظاهرة انترنيتية تحاول ترسيخ علاقة احترافية أخلاقية ومعرفيةمع القارئ ،القارئ الذي يريدونه ان يكون مجرد متأمل لزيف أنظمة تفاخر بأساليب القمع والارهاب الفكري والسياسي
فلو كان الحوار المتمدن في مكان عربي سيرتكب الرقيب جناية باسم قانون لاندري ماذا يسمونه في وزارات الاعلام التي تشبه الى حد قريب غرف الموت البطيئ
أننا نطالب السلطات المحلية في الخليج العربي التحرر من دماء التأخر ، ذلك ان وعود الاصلاح لم تبدأ الا على نحو سلبي يضع كافة مؤسسات المملكة العربية السعودية أمام مساءلات كثيرة، منها لماذا لاتمنعون التأخر عن حاضركم
ولماذا جلبتم الاحتلال الأمريكي الى المنطقة، وهل يمكنكم وضع تفسير لاعتقال دعاة الإصلاح عبدالله الحامد ومتروك الفالح وعلي الدميني؟ وكيف لنا أن نفهم من بلادكم طبيعة النظام القضائي وخصوصا المادة رقم 40 التي تنص على أن "الملك هو مرجع السلطة القضائية"
ارفعوا أيديكم عن المدنية التي يحتاجها مواطنيكم، بلادكم تحتاج النظم الحديثة كي لاينبذكم العالم ، منها السماح للنشر الالكتروني والبث الفضائي غير المشوه ، كفواعن الدعم المادي للصحافة الصفراء ، تجنبوا زيارة المواخير وخمارات أوربا ومن ثم يحق لكم
مناقشة مواضيع التمدن والحوار فيها وعنها
ـ طبعا لا يحق لكم حجب الرؤية

ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام

center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany


الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/بلغارية
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011


-----------------------------------------------------------------------------------------------------


عصام شكري
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 977 - 2004 / 10 / 5


ان اعتقال السيد نصرة هو انتهاك فض وسافر لحرية الافراد في التعبير والتنظيم السياسي والاجتماعي وللمعايير المتمدنة والمدافعة عن حقوق الانسان من اجل حياة يعامل فيها البشر باقصى ما يمكن من الانسانية والاحترام. ان ذلك الاعتقال السياسي يهدف الى الارعاب وكم الافواه العلمانية والراديكالية واليسارية المعترضة وهو بمثابة اعتداء على كل العلمانيين والاحرار ومحبي الحرية.

باسمي وباسم كل العلمانيين والعلمانيات في العراق اطالب باطلاق سراح السيد جهاد نصرة فورا من معتقلات النظام السوري وان تعاد له جميع حقوقه الانسانية ويرد اعتباره الاجتماعي والسياسي والفردي. احمل السلطات السورية كامل المسؤولية في الحفاظ على حياة السيد جهاد ورفاقه. لن نألوا جهدا في اخبار جميع المنظمات الانسانية والعلمانية والعمالية والنسوية في العالم بهذا الانتهاك الصارخ لحقوق الانسان.
عصام شكـــري
مسؤول منظمة العلمانية في المجتمع العراقي
رئيس تحرير مجلة سيكيولار


للمشاركة و التضامن في الاعتصام الذي ستشهده العاصمة السويسرية

دعوة من أجل التصالح مع الذات

دعوة من أجل رفع الظلم و الإنصاف


في الخامس من هذا الشهر يكون قد مر على الإحصاء الجائر الذي تم اعتماده في محافظة الحسكة السورية في

5 /10/1962 - 42 سنة

فبعد تجريد أكثر من 120الف مواطن كردي سوري يتمتعون بالجنسية السورية من جنسيتهم نتيجة لهذا الإحصاء السياسي الجائر و اللاإنساني ها نحن ذا مرة أخرى نعد السنين واحدة ..عشرة.. ثلاثون.. أربعون .... و قد بلغ عددهم الآن حوالي 250الف إنسان و لا من جديد .

هذا الإحصاء الذي تم بناء على المرسوم الجمهوري رقم (93) بتاريخ 23/8/1962

ما تزال نتائجه قائمة و بشكل مأساوي إلى يومنا هذا فبقرار سياسي تحول قرابة ربع مليون إنسان إلى مجردين من الجنسية هم و أبنائهم تحت بند أجانب و مكتومين مع كل ما يحمله هذا التصنيف التمييزي و اللامشروع و اللاإنساني من نتائج مأساوية تنعكس في كافة تفاصيل الحياة اليومية لدرجة أصبحنا معه من صنف آخر غير البشر فلم يعد في العالم غيرنا بلا جنسية .


إننا ندعوكم اليوم للوقوف أمام الحقيقة بشجاعة و لنعترف انه لم يعد من الممكن الاستمرار بهذا الوضع

لم يعد من الممكن الانتظار 42 سنة أخرى

إننا ندعوكم للمشاركة و التضامن في الاعتصام الذي ستشهده العاصمة السويسرية جنيف من الساعة الثانية حتى الساعة الرابعة بتاريخ 5-10-2004 أمام مبنى الأمم المتحدة و ذلك من أجل :


- إعادة الجنسية للمواطنين الأكراد السوريين و الذين جردوا منها بشكل تعسفي .

- إعادة الاعتبار للذين جردوا من جنسيتهم و التعويض لمى أصابهم من ضرر .

- إلغاء قانون الطوارئ و إعادة الاعتبار لدولة القانون و المؤسسات .

- وقف الاعتقال التعسفي و الانتهاكات المستمرة على حرية الرأي و التعبير.

- إطلاق سراح كافة معتقلي الرأي و الضمير في سوريا .


هذا و سوف يتم بنهاية الاعتصام تسليم رسالة إلى الأمم المتحدة و إلى السفارة السورية بجنيف



حزب الوحدة الديمقراطي الكوردي في سوريا يكيتي

حزب الديمقراطي التقدمي الكوردي في سوريا

حزب الاتحاد الشعبي الكوردي في سوريا

حزب اليساري الكوردي في سوريا

لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا – فرع الخارج

-----------------------------------------------------------------------

إلى الرجل الذي يفيض نبلا في زمن عربيّ يوغل بالقحط

إلى صديقي في الحريّة..

وأخي في الإنسانيّة..

ورفيق دربي في النضال ضدّ أعداء الحريّة والإنسانيّة..

إلى نبيل فياض الرجل الذي هزّني اليوم نبأ اعتقاله على أيدي طغمة ارهابيّة تهوى القتل والقمع وتعيش على مصّ دماء الشعوب.

أعدك يانبيل، وفي وعد الحرّ دين، أن استلّ قلمي سيفا في وجه كلّ من حمل في وجهك سيفا!

يحاولون باعتقالك أن يدقّوا آخر مسمار في نعش الوطن، لكنني وكلّ أحرار العالم لهم بالمرصاد. الإرهاب سلاحهم والفكر النظيف النقّي سلاحنا، وسنرى لمن النصر!

وبالمناسبة، أودّ أن أرفع كلمة لسيادة الرئيس السوري الطبيب بشار الأسد. مخاطبة، كطبيبة، إيّاه كطبيب، وليس كحاكم عربيّ، لأنني لا أعتقد أن هناك حاكماً عربياً قادراً على الحوار! إنني أتوسّم فيك كطبيب خيرا. أنا لاأصدّق، ومن خلال دراستي للطبّ وممارستي لتلك المهنة أنّ هناك طبيباً قادراً على أن يقمع، على أن يظلم، على أن لايحسّ بآلام غيره ومعاناته! أريد من هذا الطبيب الشاب أن يثبت لنا جدارته كطبيب. إذ ليس بإمكانك أن تكون طبيبا قبل أن تكون انسانا، وكما تؤمن بانسانيتك عليك أن تؤمن بانسانيّة الآخرين!

قضية نبيل فيّاض، ياحضرة الطبيب، قضيّة حياة أو موت! حياة للصحة وموت للداء! وأنت كطبيب، وليس كحاكم عربيّ، ملزم أمام الوطن والتاريخ واليمين الذي أقسمته يوم تخرّجت من مدرسة أبيقراط، ملزم أن تختار بين القضيتين!

نريد نبيل فياض حرا طليقا معافىً سليما، ففي حريّته وسلامته اثبات لكفاءاتك العلميّة والطبيّة. نريدك ياسيادة الرئيس طبيبا قبل أن تكون حاكما؛ نتوسّم في الطبيب خيرا، وإنني على أحرّ من الجمر أترقب اجتيازك لهذا الإمتحان!

الحريّة لنبيل فياض والموت لأعدائه، ففي حريتّه نصر للانسان وفي موتهم نهاية للظلم والإرهاب!!

د. وفاء سلطان أكتوبر 2004

http://www.annaqed.com/writers/sultan/to_nabil_fayyad_from_wafa_sultan.html


----------------------------------------------------------------

جهاد نصرة...- كأسك يا وطن -....!


إبراهيم اليوسف
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 977 - 2004 / 10 / 5


تعود علاقتي بكتابات جهاد نصرة إلى مرحلة الثمانينيات من القرن الماضي ، عندما كنّا نلتقي –معاً – في القسم الثقافي من دراسات اشتراكية –التي كان يصدرها – الحزب الشيوعي السوري ، حيث يكتب- دراسات نقدية رصينة –استحوذت اهتمام عدد من القرّاء ، والكتاب ، وأنا منهم ...
بيد أن إسم جهاد نصرة ، اختفى – فجأة –بعدئذ ، أو في أقل تقدير ، لم أعد – شخصيا ً –أقرأ له ، كي يظهرمرة ًأخرى عبر مواقع انترنيتية،يتابع بنزقه العالي" غربلة المقدسات" ، وتناولها ، بجرأة كبيرة ، سواء أ اختلفت معه أم اتفقت ؟ ، بيد انه بات يظهر في عموم مقالاته صوتاً صدى نفسه ، بعيدا ً عن الببغاوية ، والإملاءات ، ذا خط جدّ واضح ، يناصر الحق ّ في وجه الباطل ، الخير في وجه الشر –كما يبدو له من منظوره - مصلحة الوطن في وجه حيتان الفساد والمفسدين ، لايثنيه عن ذلك لومة لائم،كي تتسع دائرة قرّائه على نحو هائل، .يكتسب محبة المغلوب على أمورهم ، ممن لاشأن لهم بموجب أي حساب رسمي ّ ضمني ّ ...
لقد قلت أكثر من مرة في نفسي : ما الذي يدعوكاتباً مثله- أن يتخير الطريق الأكثر وعورةً ، ويقول الكلمة التي لا تقولها الجوقة في كل ّمكان ، ويجازف بالراحة ، والمصلحة الذاتية ، يستوقف الدالسين والمنافقين ، يرجمهم بحجارته، وهو الذي يدرك كم يمتلك هؤلاء من أفانين الدهاء ،ووسائل الإيقاع ،والأذى ، مما يفتح على نفسه أعينهم على اتساع الحدقات المترصدة ، كي يتربصوا به ، في انتظار مزلقٍ قريب ، يرتمي فيه ـ في عرفهم ـ كي يجعلوه يدفع ثمن ما اقترفت يداه ، وماقدمتاه ، أو أخّرتاه ......
مؤكد ، أن للرجل وجهة نظره ـ كما هو حال- نبيل فياض - شريكه في بيان التجمع الليبرالي –وفي الاعتقال-وفي موقفي- هنا - منهما وربما ،غيرهما ، ممن أتصور هم لم ينطلقوا في أية خطوة ، إلاويحدوهم الحرص على إنسانهم ، ووطنهم سوريا ،في أحرج فترة زمانية تنوش فيها رياح أربع الجهات سفينة سوريا ، وفيها من الفاسدين ممّن يخدم من داخلها أعتى الجهات خارجها – بدعوى الحميّة الوطنيّة - من خلال الدأب على النهب ،ولو كان ثمن ذلك حياة بضعة عشر مليون سوري ، ما دام انه قد أمّن على مستقبل كنّات كناته ، وأولاد أولاده ، وأحفاد أحفاده ، إلى يوم الدين ....! .
ومن هنا ، فهي وجهة نظر أي ّ منهم ، وقد تصيب ، أوتخطأ ، ولكنّها لم تخرج عن حدود دائرة الرأي –الأعزل – إلامن دلالاته المعرفية ، ودائرة متلقيه ، بل وانها لقادرة على استقطاب كثيرين من حولها ، وهذا مؤشر واضح على وجود خلل بيّن ، بل عطب فادح ، لمّا تتم ّ معالجته ....!.
قد لاأكون متّفقاً مع اسلوب توجيه الكلمة الجارحة إلى أحد –آخر العلاج –ولعلّي لا أدافع عنها إلاضمن دائرة حق الرأي والرأي الآخر ، بيد ان من توجّه إليه مثل هذه الكلمة –السفود –أومن يتنطع للذود عنه، عليه أن يسأل نفسه بجرأة من يكتشف في نفسه آفة السرطان على أمل البرء منه بالمعاجة الفعلية ، لابالشعوذة ، و الخزعبلات ،والنفاق ، والدجل ، واستغباء الذات قبل الآخر : ما الذي يدفع بمرسل مثل هذه الكلمة أن يمتطي ظهر حصان التهلكة ، ويلعب بالنار، على هذا الشكل ؟ ، وان الانتقال إلى أسئلةأخرى مشابهة في الحق ذاته ، وبالوتيرة عينها ، سيجعل من السلطة في مفهومها المعرفي أمام عتبة حقائق كثيرة , مريرة , في مايخصّ العلاقة بينها والجماهير ، وهي في التالي ليس في صالحها البتة ,وعليها أن تدرك أن خيار الناشطين والمثقفين ممن يسبحون عكس التيار كما يقال عنهم , ليس عبارة عن نزوة ، أوطيش ، او ولع بالعمقلة واشغال كراسي أحد ، أو عمالةبائسة لجهة خارجية , بقدر ما ان هناك وباءً لم يعد يطاق , طال مفاصل حّساسة عمودياً , وافقياً , يدفع ضريبة كل ذلك – المواطن – الضحية: أي منّالاضير ! , وهذا تماماً يكمن أحيانا ً وراء الإمعان في التهكم من قبل هؤلاء جمعياً أنّى تم ّ ..........!
ولعلّ لقائي - لأول مرة - بجهاد نصرة في ملتقى" الحوار الكردي العربي في هولير – كردستان العراق - 17-20 أيلول الماضي ، جعلني أكتشف جانباً آخر من شخصية الرجل , لا سيما في ما يتعلق بروحه الاستثنائية وهي جبلّة حبّ , وتسامح , و إخاء فعلي ّ ، و صراحة ، ونقاء ، ونزق....، وهو يؤدلج لنارؤاه الكلكاوية ، كي أشرح له- بدوري - الجذور الكردية للكلمة قريباً من: المبخرة -الممخضة دون ان يتاح لنا هناك ممارسة التطبيق الفعلي لنظريته الكونية الأزلية ، فيما يخص الخمرة ، وطقوسها ، من وجهة نظره المقنعة تماما ً .........................................................!
ولعل ّ السكوت ازاء المحاولات البدائية في عصر - الثورة المعلوماتية- بكم الأفواه- واعتقال خيرة مثقفي سورية وعقولها الفاعلة، وغياراها ، بدلاً عن قطاع طرقها ، ومرتزقتها ، وممالقيها ، ومداجنيها ، ومحابيها ، وفاسديها/ وانتهازييها, و جمهرة متسلقيها, لم يعد ممكناً البتة وهو انخراط – أيضاً – شأن هذه الممارسات - في التآمر على الوطن ؛ مادام هاجس هؤلاء هو في المحصّلة تحصين سورية ، ومنعتتها ،وعزّها ، وإبائها وسوى ذلك من المفردات التي باتت تندرس من قواميسها ، في حمى التكالب عليها من الداخل - قبل الخارج - من قبل حفنة الفاسدين , كي يسهل ابتلاعها - من قبل كل طامع ووالغ, وهو ما ينبغي الانتباه إليه, والتحذير من مغبته. ومن هنا , فان – المثقف المختلف – ينبغي أن يتم ّمحاورته علناً , وعبر وسائل الإعلام , ومن قبل - مثقف السلطة, ومفكّرها , وسياسيها ، لاعسسها ، من خلال توفير أجواء حوار حقيقي ، لا في مجرد اقبية وزنزانات وغرف المعتقلات من قبل جلااد , كما يتم .......وبكل....أسف .
..........................
شاعر وصحافي سوري

------------------------------------------------------------
الجمعية المغربية لحقوق الانسان فرع ورزازات
صندوق البريد ب.م. 209

بــــلاغ إخبـاري

في إطار تتبعه لوضعية حقوق الانسان بالإقليم ونضرا للتطورات الخطيرة التي تعرفها الحقوق الإقتصادية والإجتماعية للطبقة العاملة بالمنطقة، والإعتقالات التعسفية التي طالت مجموعة من عمال مناجم ايمني والمناضل الحقوقي عضو مكتب فرع الجمعية بورزازات الأخ محمــد خــويا ناهيك عن الطرد التعسفي الذي طال مجموعة من عمال وعاملات فندق بيلير وكذا التعامل الصم للسلطات مع المطالب المشروعة للمعطلين بالإقليم، عمـد مكتب فرع الجمعية الى تنظيم حملة تضامنية متواصلة تتضمن :

على المستوى الإعلامي :

- بيان تنديدي ضدا على اعتقال الأخ المناضل الحقوقي محـمد خويا ،

- بيان تضامني مع عمال مناجم ايمني،

- بيان تضامني مع عمال فندق بيلير،

- بيان تضامني مع الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع ورزازات،

- تقرير حول الإنتهاكات التي تطال الحقوق الإقتصادية والإجتماعية بالإقليم وتعميمه ،

على مستوى البرنامج النضالي :

- تنظيم ندوة تعريفية بملف الأخ المناضل الحقوقي محمـد خـويا يوم الاربعاء 6 أكتوبر 2004،

- تنظيم وقفة تضامنية أمام عمالة إقليم ورزازات يوم 7 أكتوبر 2004 ،

- تنظيم ندوة حول ملف الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان يوم الأحـد 17 أكتوبر 2004،

- تنظيم زيارة للأخ محمد خويا والعمال المعتقلين احتياطيا بالسجن المدني بورزازات.

ورزازات بتاريخ 29 شتنبر 2004



-------------------------------------------------------

لجــان الدفــاع عن الحريات الديمقراطية و حقــوق الإنســان
فـي ســوريـا
C.D.F – ل د ح



COMMITTEES FOR THE DEFENSE OF DEMOCRATTIC LIBERTIES AND HUMAN RIGHTS IN SYRIA –


منظمة عضو في الإتحاد الدولي لحقوق الإنسان والشبكة الأورومتوسطية لحقوق الإنسان والمنظمة العالمية لمناهضة التعذيب والتحالف الدولي والعربي لمحكمة الجنايات الدولية.




بيــــــــــــان


علمت لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا أن المخابرات السورية اعتقلت الباحث والكاتب نبيل فياض صباح يوم الخميس 30 تشرين الأول / أكتوبر 2004 من مكان عمله في بلدة الناصرية الواقعة شمال شرق دمشق واقتادته إلى مكان مجهول .

وكذلك تم اعتقال الكاتب جهاد نصرة ظهر يوم السبت 2 تشرين الثاني من قبل الأمن السياسي، في محافظة اللاذقية ، حيث داهموا مكان عمله وصادروا جهاز الكومبيوتر الخاص به.



إن ( ل د ح ) تدين اعتقالهما الذي يندرج في سياق الاعتقال التعسفي المستند على حالة الطوارئ( غير الدستورية ) المعلنة في البلاد منذ عام 1963 ، و تطالب بالإفراج الفوري عنهما ، وعن كافة المعتقلين السياسيين و معتقلي الرأي ، وطي ملف الاعتقال التعسفي و إلغاء حالة الطوارئ و الأحكام العرفية ، والتزام الحكومة السورية بالعهود و المواثيق الخاصة بحقوق الإنسان التي صادقت عليها سورية .



4/10/2004


لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية و حقوق الإنسان في سوريا

مجلس الأمناء

------------------------------------------------------------

معرض الكتاب الدولي في فرانكفورت

تظاهرة ثقافية عربية ونقطة شرف لبيت العرب، جامعة الدول العربية:

الثقافة العربية ضيف الشرف لهذا العام


www.karsli.de

[email protected]

بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر والأبعاد الكارثية التي جرتها على المنطقة العربية والعالم أجمع أصبحت الحاجة الى التعرف على الثقافة العربية والاسلامية حيوية لدى قطاعات عريضة من المثقفين الغربيين للاضطلاع على هذه الثقافة التي تم ربطها وابتسارها بغير حق بظاهرة ما أصبح يطلق عليه الارهاب. تلك الظاهرة التي لا يحدها مكان ولا زمان ولا ثقافة بحد ذاتها.

الحضور العربي في معرض فرانكفورت أكبر معارض الكتاب الدولية يعتبر انجازا كبيرا بالرغم من كل الصعوبات التي رافقت تنظيمه. هذه الصعوبات تعتبر انعكاس للوضع العربي على المستوى القطري. ومهما يكن الأمرفيبدوا ان الجامعة العربية قد نجحت الى حدود معقولة جدا في القيام بجمع العرب على اعتبارانها بيتهم الذي لا يملكون غيره وان كان بحاجة الى الترميم وبناء الثقة بين افراد الأسرة المشتتين بين الهموم القطرية والهم العام الذي يثقل على جماهير الشعوب العربية جمعاء. على تواضع هذا الانجاز فهو يعتبر جبارا لا سيما ان العديد من القوى المضادة على الساحة الألمانية قد راهنت على فشل هذه المؤسسة في جمع العرب و تنظيمه .

ومهما تكن تجربة هذا المعرض مضنية من حيث التنظيم وجمع الصفوف والاختلافات بين الأقطار العربية الا ان الجامعة العربية برئاسة الأمين العام السيد عمرو موسى ومن خلال ممثلي سفارتها في برلين وتعاون السفارات الأخرى قد نجحت في تأكيد الحضور الثقافي العربي وضمانه في فرصة لا تتكرر تكون فيها الثقافة العربية ضيف شرف لمدة عام كامل وان كان من المؤسف اعتذار بعض الأقطار العربية عن المشاركة كما ُعلم.

هذه التظاهرة الثقافية العربية تعتبر انجازا لبيت العرب أي الجامعة العربية حيث عملت بذلك على تقديم الثقافة العربية، مادة بذلك جسرا حضاريا يمكن العرب من عرض انتاجهم الثقافي مبرزين الجوانب الانسانية العظيمة في حضارتهم في الوقت الذي تعمل فيه قوى كثيرة على تشويه صورتهم وربطها بظاهرة دخيلة عليها لا تعبر عن روحها وجوهرها حتى في اصعب الظروف، ظروف القهر والاستهداف وحتى التصفية التي يتعرض لها انسان المنطقة العربية في وطنه وفي بيته المستباح وحرمانه من ابسط حقوق التعبير والحرية وتحقيق الذات.

هذه التظاهرة الثقافية يجب ان تكون فرصة للمثقفين العرب من المحيط الى الخليج لاستعادة الثقة بالنفس والافتخار بالنتاج الثقافي لأقطارهم ولا ضير في ابرازخصوصية الأعمال القطرية على اسس ديموقراطية وانسانية لضمان التعددية التي لا تتناقض اطلاقا مع الهدف العام وهو ابراز الثقافة العربية والافتخار بها بشكل عام.

ومهما تكن الصعوبات التي رافقت تنظيم هذا المعرض من قبل جامعة الدول العربية الا انه برزت هناك امثلة جميلة للتضامن العربي على المستوى الثقافي حيث قامت بعض الأقطار العربية بتسديد اشتراكات شقيقاتها الأقل حظا في الثروة والقدرة كما فعلت امارة قطر وغيرها على سبيل المثال لا الحصر. كما ان قيام مصرعلى ضعف امكانياتها المادية بالمقارنة مع شقيقاتها برصد ريع عرض الآثار المصرية في سويسرا لصالح انجاح الحضور الثقافي العربي كليا يعبر عن تظاهرة تضامنية يُعتز بها.

نجاح الجامعة العربية كمؤسسة برئاسة امينها العام السيد عمرو موسى الشخصية العربية التي تحظى باحترام الشعوب العربية ومثقفيها في الوطن والمهجر لما له من تاريخ ومواقف ثابته قبل وبعد ترؤسه للجامعة العربية بالاضافة الى الاحترام الدولي الذي يتمتع به يعتبر بالنسبة للمغتربين العرب او من هم من اصول عربية انجازا يرفع المعنويات وخصوصا في الظروف العالمية الحالية وظروف العالم العربي المستهدف كليا. هذا الانجاز قد لا يحس به المواطن العربي المنهك والمضطهد في وطنه ولكنه يعتبر بالنسبة للعربي في المهجر مسألة حيوية تربط بين وطنه الأم والوطن الحالي الذي لا يعطيه بالضرورة الحنان الذي يمنحه الوطن الأم وبالذات نتيجة حالة الاشتباه العام والانتقاص من الحقوق الذي يعاني منه والذي ليس له ذنب فيه.

المغترب العربي في أوروبا ينظر الى اليوم الذي يصبح وطنه الأم كوطنه الجديد (سواء بالاختيار او نتيجة للظروف القاهرة التي أخرجته منه). هذا اليوم الذي يصبح فيه العالم العربي منظومة واحدة خالية من الحدود ومراكز التفتيش التي تحد من حريته في التنقل والعمل والاستثمار إن طاب له كما اصبح الحال في الاتحاد الأوروبي الذي لا يمتلك الحد الأدنى من مقومات الوحدة الهائلة التي يمتلكها العالم العربي.



الاتحاد الأوروبي الذي اصبح مشروعا قاريا دخل عقول الأوروبيين وقلوبهم بحيث اصبح مصلحة فردية لكل مواطن بسيط من أقصى القارة الى أقصاها. ليس هناك شك ان المواطن العربي البسيط يدرك ضرورة ذلك ويتمناه ولكن على المثقفين والصحفيين وصناع الرأي العمل على تغيير هذا الواقع والخروج من أسر الحالة القطرية التي لا تسمن ولا تغني من جوع في عالم التكتلات الحالي.

المواطن العربي ينتظر اليوم الذي يرى فيه علم هذه المؤسسة التي تشكل بيت العرب يرفرف الى جانب علمه الوطني. هذا العلم لا يناقض ولاءه لوطنه بل يرفده بعوامل القوة والشعور بالانتماء الى هذا البيت الكبير وان اختلف وتشاجر ساكنوه.

يبقى الأمل كبيرا في نجاح هذه التظاهرة الثقافية العربية في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب الذي يُحفظ له ويشكر منظموه على دعوة الثقافة العربية لتكون ضيف الشرف لهذا العام. هذه الدعوة التي لاقت معارضة من بعض الهيئات الألمانية والجهات المغرضة لأسباب تتعلق اما بعدم منح العرب هذه الفرصة التاريخية للتظاهر الثقافي لتبقى الصورة العامة التي يرغبون بترسيخها عنهم كاشرار العالم راسخة في العقول او لاعتقادهم ان العرب غير قادرين على تحقيق ذلك وتنظيم انفسهم لأسباب لا تخفى على أحد انطلاقا من القاعدة التي يرددها المواطن العربي البسيط من المحيط الى الخليج وهي ان العرب اتفقوا على ان لا يتفقوا، ولكن يبدو انهم هذه المرة اتفقوا. انجاز متواضع ولكنه يعتبر نقطة شرف لجامعة الدول العربية برئاسة امينها العام السيد عمرو موسى وبجهد العاملين في سفارتها في برلين وكل من اسهم في انجاح هذه المشاركة من الأفراد والمؤسسات العربية أو الألمانية. والى لقاء في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب مع ضيف الشرف لهذا العام الا وهو الكتاب والثقافة العربية.


مقال صادر عن مكتب النائب المستقل في برلمان ولاية شمال الراين ويستفاليا الألمانية المهندس جمال قارصلي






-------------------------------------------------------------------------



تأجيل محاكمة الإصلاحيين في السعودية

GMT 12:30:00 2004 الإثنين 4 أكتوبر

ساري الساري



اجل قاض سعودي اليوم الاثنين جلسة محاكمة ثلاثة من الإصلاحيين السعوديين بعدأن رفض المتهمون الإجابة عن التهم الموجهة إليهم في جلسة مغلقة ..وأصروا على أن تكون الجلسة علنية
وقالت مصادر مقربة من المعتقلين أن دعاة الإصلاح السعوديين الثلاثة: عبدالله الحامد ومتروك الفالح وعلي الدميني طلبوا من القاضي محمد بن خنين أن تكون محاكمتهم علنية إلا انه رفض ذلك مؤكدا أن ذلك تنفيذاً لأوامر وزير العدل ".
ويواجه الإصلاحيون الثلاثة تهمة الدعوة إلى إقامة ملكية دستورية والتشكيك في استقلالية القضاء واستخدام مصطلحات غربية" في مطالبتهم بتغيير النظام السياسي.وأبدى المتهمون شكوكا إزاء النظام القضائي وخصوصا المادة رقم 40 التي تنص على أن "الملك هو مرجع السلطة القضائية"،.
وشدد الفالح في وقت سابق المطالبة باعتماد ملكية دستورية في السعودية وقال"نريد ملكية دستورية كما هو الأمر في ممالك أخرى..الأردن مثال جيد".
وكان القاضي محمد بن خنين منع في جلسة سابقة ثلاثة من المحامين المسجلين للترافع من المشاركة في الدفاع عن المعتقلين"بناء على تعليمات من وزير العدل" دون أن يقدم مزيدا من التوضيحات.
والثلاثة من ضمن حوالي 12 ناشطا اعتقلوا في 16مارس الماضي وأطلق سراح نصفهم بعد حوالي يومين اثر تعهدهم الكف عن المطالبة جهرا بإصلاحات كما تم إطلاق سراح ثلاثة آخرين أواخر مارس الماضي.وأعلن اثنان من المعتقلين آنذاك انهما لم يتعهدا وقف نشاطهما الإصلاحي إلا أنها وعدا بتوجيه "مطالبهما إلى السلطات حصرا".
يذكر أن الناشطين الثلاثة ترددوا في إعطاء أي تعهد وقد فشلت محاولات قام بها محامون لإيجاد صيغة توفيقية بينهم وبين السلطات لإطلاق سراحهم.
وألقى اعتقال دعاة الإصلاح بظلاله على مسيرة الإصلاحات في المملكة.
كما وجه حوالي مائة سعودي بينهم 12امرأة عريضة إلى ولي العهد السعودي الأمير عبد الله بن عبد العزيز تطالب بالإفراج عن الثلاثة الإصلاحيين.
وفي هذه العريضة التي قدمت منتصف أغسطس الماضي يحتج الموقعون وعددهم 95 وينتمون إلى منطقة الجوف على استمرار اعتقال متروك الفالح، وهو من المنطقة نفسها، وعلي الدميني وعبد الله الحامد.
وأكد الموقعون أن"كل ما قام به ابننا الأستاذ الدكتور متروك الفالح ومن معه من نشاط مطلبي سلمي، إنما يأتي منسجما مع التوجهات الإصلاحية للقيادة".
وأضافوا "وعليه فإننا نطالب بالإفراج عن ابننا الأستاذ الدكتور متروك الفالح أو بتقديمه لمحاكمة علنية عادلة".وقد بدأت المحاكمة العلنية للفالح، الأستاذ في جامعة الملك فهد،والمعتقلين معه في 9 أغسطس أمام محكمة في الرياض.
ورفضت مصادر رسمية تحديد موعد جديد لمحاكمة المتهمين ولكنها أشارت الى أن الأمر"ربما استغرق وقتا " .

http://www.elaph.com/Politics/2004/10/13749.htm

-------------------------------------------------------------------------

على فرزت يتحدث عن إيقاف الدومري

التوزيع طلب خفض السحب من 60 الى 14 الف نسخة
GMT 8:30:00 2004 الإثنين 4 أكتوبر
بهية مارديني من دمشق: ينظر القضاء السوري في أواخر الشهر الحالي في القضية التي رفعها علي فرزت ناشر ورئيس تحرير جريدة "الدومري" ضد رئيس الوزراء السوري لإصداره قرارا بإيقافها. وحول أسباب هذا القرار يقول علي فرزت ل "إيلاف" "إن المشكلة الأساسية هي في المبدأ والمناخ ، فحرية الصحافة غير موجودة في سورية في ظل قانون مطبوعات أطلق عليه قانون عقوبات ، ورقابة مسبقة، ومؤسسة توزيع تجبرك على أن توزع أعداد الصحيفة ،وتحدد أرقام ومناطق التوزيع فتخضعك إلى رقابة ثانية غير رقابة وزارة الأعلام ".
وقدّم فرزت مثالا على ذلك بقوله" بعد ستة أعداد من الدومري طلبت مؤسسة التوزيع خفض الكمية المطبوعة والموزعة من "الدومري" من 60 الف الى 14 الف واعطوا اوامرهم للمطابع بمنع طباعة "الدومري" دون أذن مسبق من وزير الإعلام لكل عدد. واشار فرزت إلى " انه قانونيا لا يجوز أن تكون وزارة الأعلام وصية علينا وطنيا ، فنحن صحيفة خاصة وهناك قانون يحاسبنا وليس مزاج شخصي من قبل رئيس الوزراء السوري السابق مصطفى ميرو الذي اعتبرها سببا من أسباب إسقاط حكومته ، فوقع قرار اغلاقها قبل استقالة حكومته بيومين ولم يحترم مرسوم انشاء الصحف الخاصة" .

ولفت فرزت إلى أن قانون المطبوعات يشتمل على الكثير من التعابير المطاطة والغامضة والتي تستوعب كما هائلا من التفسيرات مثل المس بهيبة الدولة" مؤكدا ان الدومري انتقدت الاداء الحكومي فتم سحب صفحات من الجريدة في البداية لتصبح بيضاء، واحيانا كانت الدومري تصاب بحالة بهاق اذ يقوم الرقيب بحذف "بواسطة الكوريتير" سطر من هذه المقالة وسطر من ذلك التحقيق.

واعتبر فرزت ان السبب الرئيسي لإيقاف الدومري هو العدد الاخير و"الذي اطلقنا عليه عدد الايمان بالاصلاح" وفي الواقع لم نخضعه للرقابة فلو تم ذلك لن يسمحوا لنا بتوزيعه وكانوا الغوا احد الاعداد في فترة سابقة وسحبوه من المكتبات واقترح وزير الاعلام السوري السابق اغلاق الصحيفة فوافق رئيس الوزراء السابق على الاقتراح فورا ، علما بانهم كانوا منعونا من الطباعة وصورناها وتوزيعها على 1500 مشترك وعندما وجهوا لنا انذارا للطباعة في مطابع رسمية سالناهم كيف يتثنى لنا ذلك وهم اخترعوا قرارا غير موجود في القانون وهو تقديم الموافقة المسبقة للمطابع على كل عدد من الصحيفة و رغم ذلك طبعنا الصحيفة خلال فترة الانذار ولكنهم ايضا سحبوا الترخيص رغم التزامنا بتعليماتهم".

واعتبر فرزت ان الحكومة تصرفت معهم مثل الشرطي الذي يعتقل شخصا خشية ان يرتكب جريمة في المستقبل ، مشيرا الى قول وزير الاعلام السابق عدنان عمران له " انا ابقى يومين قبل اصدار الدومري محروما من النوم".

واوضح فرزت ان قضيته مع اعضاء الحكومة باختصار شديد هي انهم يريدون شيئا يشبههم وانا اردت شيئا يشبه الناس، فمارسوا كل انواع التشهير بي في الصحف المحلية الرسمية و" بادر عدد من الاشخاص بمحاولة الاعتداء على مكتب الدومري واخذوا يرددون يسقط بوش يسقط علي فرزت ، واعترفوا انهم مرسلين من قبل جهات مسؤولة في الدولة ".

وتساءل رسام الكاريكاتير علي فرزت في ظل هذا المناخ كيف يمكن ان نبدع وكيف يمكن ان تكون صحيفة الدومري جريدة ناقدة وساخرة ومستقلة؟.
ورفض فرزت تقديم حلول وسطى رغم توقعه هذا المصير للدومري واعتبر العدد الاخير هو الذي وضع النقاط على الحروف وانه افضل الاعداد، لافتا الى عدم تحامل الصحيفة او تشهيرها باحد بل كانت فقط تقدم وقائع وهي لم تخرج عن الاطار المقدم من الدولة" قالوا اطرحوا مشروع الاصلاح طرحناه ، قالوا انتقدوا الفساد انتقدناه ، قالوا حرية التعبيرفمارسناها ......." وتساءل ما الذي فعلناه خطأ؟
واضاف فرزت" نحن طرحنا الدومري صحيفة ناقدة ساخرة مستقلة والحكومة طرحت مبدأ طنش تعش تنتعش" .
ونوه فرزت الى ان الدومري نجحت في مافشلت فيه هيئة مكافحة البطالة، التي ينتظر طالبي الوظائف بالطوابير امام ابوابها دون امل ،حيث وظفت الدومري 500 شخصاً الى ان تم ايقافها .

http://www.elaph.com/Politics/2004/10/13689.htm
-------------------------------------------------------------------------


التدويل؟... كلا، بل لبنان بذاته “حالة” دولية !
غسان تويني : النهار 4/10/2004
“تمخّض الجبل فولد فأراً”؟
وبالذات في اليوم الذي شهد فيه لبنان اخطر محاولة لا لاغتيال السلام اللبناني الذي كان قد بدأ يصير هشّاً، بل لاغتيال الديمقراطية – كمبدأ إن لم يكن كنظام – وكمثال طموح متجسّد في رجل وموقف وطريقة، وحكمة: مروان حماده.
تمخّض، في هذا اليوم بالذات، جبل الأمانة العامة لمنظمة الأمم المتحدة فولد تقريراً قليل عدد صفحاته وهو بمثابة فأر؟
نعم، ربما... انما فقط بمنظار الذين يصح وصفهم بـ”التدويليين”، لأنهم كانوا قد بدأوا يحلمون بالعلالي والقصور تبنيها لهم “جردة حساب” لتنفيذ قرار من مجلس الأمن (القرار 1559)... فإذا بالتقرير – الجردة، نعم، يكرر سرد وقائع عدم التنفيذ ويؤكدها، انما يوزع المسؤولية بين سوريا (التي هرولت للشكر، وقيل لمليون سبب!) ولبنان الحكم الذي سبقها الى الهرولة انما ليس لشكر تدوم به نِعَمٌ، بل لمنع الشكوى واعلان بنوته للذنب، فتبطل مبررات الطموح الى علالي “التحرر” من وجود (مجرّد “وجود”، لا احتلال) جيش غريب اعتبرت المنظمة الدولية – من منظار “شرعيتها” وشرعتها – انه يمنع ممارسة لبنان كامل سيادته الوطنية على كامل أراضيه... فكيف بقصورٍ تمثّل هذه السيادة حين يسلس أصحاب القصور وأهلها القياد لمن يُسكٍن في القصر صنيعته؟
***
هل طويت صفحة القرار إذاً؟... أم ثمة أمل في قرار آخر، بلجنة مراقبة او مشاركة، ببيان بمنشور، بأي شيء يلزم صاحب الجيش الغريب سحب جيشه وفق “روزنامة”، او جدول زمني كالذي تمنّع عن تقديمه او التزامه بالتواطؤ مع اللبنان المسلس قياده له؟!!
ثمة أمل في إلزام دولي – ولا يكون ذلك تدويلاً – عندما يقوم في لبنان حكم يدرك جوهر كون الشرعية الدولية تنتظر من الدول المنتسبة الى منظمتها ألا تكون أرضها سائبة لجيش غريب، ولو كانت سلطة وطنية سالفة هي التي طلبته لغرض محدود وفي ظروف “حربية” (قيل انها “أهلية”!) وقد طويت صفحتها.
هنا بالذات المفارقة التي يجب انعام النظر العقلاني في أبعادها:
مقبول ومفهوم رفض قرار “دولي” امبريالي لا يكون من المنظمة الكونية التي ينتسب اليها لبنان، وقد وافق هو – وسوريا – على شرعتها.
وليس ثمة “تدويل” من الطراز المرفوض في عناية الأمم وشعوب العالم بأسرها بوطن فريد التكوين قال عنه أحد أكبر المراجع الروحية في العالم يوحنا بولس الثاني – وهلّل أهله لذلك – انه “رسالة”. أي انه “حالة” خاصة تحمل الى الآخرين دعوة، هي نموذج المساكنة بل التعايش التعددي بين عائلات روحية تربطه بكل أصقاع الأرض ومناهل ثقافاتها ودياناتها، فتصير هذه كلها ملتزمة صونَه، نموذجاً لديمقراطيةٍ يمنع يناعها على أرضه صراع الحضارات والأديان عنده وفي كل أرض معذّبة بإرهاب تفجّره أوهام هذ الصراع.
وتفسيراً استطراداً: “الرسالة” اللبنانية التي تجعل وطننا “حالة دولية” فذّة في ذاتها هي العيش الحرّ واحترام حقوق الإنسان لكل إنسان آخر...
فهل يمكن ان تتعهد هذه الحرية وهذه الحقوق سلطةٌ مسلوبة حرية تقريرها هي بذاتها، لأنها تخضع لوصاية عقائدية – مخابراتية (باعتراف التقرير الدولي إياه) ولو مدعيةً “البعث القومي”؟
***
بين هلالين: الى المتخوّفين من تذويب كياننا القومي وعروبتنا في “تدويل” تستمزجه بالعولمة، هذا التذكير بعريق ماضينا القومي.
الإسلام، في عروبته، كان أول من “عولم الثقافات”، فترجم فلاسفة الإغريق وآداب الرومان حتى يقتبسها فلاسفته فينشروا النصوص والتفسيرات على كل الدنيا. وتبنّى الاسلام فنون الفرس “والسند والهند” وأنماها ووزع علوم الهند على العالم الذي تبنى أرقامها ورياضياتها (علم “الجبر” خصوصاً) المنطلقة من تطوير “الصفر”، ناهيك بعلوم النجوم والافلاك، وكذلك فنون البيزنطيين وهندستهم. وكان ذلك في عهودنا الذهبية، أيام خلفاء النهضة المتوارثة في دمشق وبعدها بغداد، فضلاً عن الاندلس. وأقبلت مجتمعات العالم – التي كانت متخلّفة – على “عولمتنا” للثقافات المتعددة المناهل والجنسيات التي احتضنها الإسلام ونمّاها وأطلقها، فرٍحاً بها معتدّاً. فهل ننقلب على الماضي الذهبي باسم “سلفية” جاهلية إلغائية غاشمة؟ وماذا “نبعث” بافتخار؟ عصر المأمون و”بيت الحكمة” مثلاً، أم المغول وبعض المماليك والإنحطاط العثماني الذي أنجب، ديالكتيكياً، مدارس العنف الديني وتعصّب “المطاوِعة” وانحراف الوهابيين؟
***
هذا كان بين هلالين.
فماذا عن اليوم؟
ان محاولة اغتيال مروان حماده تأتي عقب وقائع ظاهرها السطحي ثانوي، لكن اجتماعها يشكّل نسيجاً مقلقاً لأنه يذكّرنا بما كان يحدث في مطلع السبعينات، وكان متفائلونا يعتبرونه صدفة:
1 – تحريك “وضع متفجّر” في طرابلس ليتلبّس بالمذهبية، مع ان مسبباته “اقتصادية” (مصفاة النفط غير الشغّالة!) متصلة بمسالك الفساد والافساد المضاد.
2 – انفجار مذهبي المظهر انطلق من “استموات” السجين اسماعيل الخطيب القيد التحقيق في قضية متصلة بأفلام الإرهاب (مشروع تفجير سيارة مفخخة اعلن عنه بطبل وزاري وزمر ديبلوماسي) ولم تنفجر السيارة... إنما ذهب الانفجار الشعبي المذهبي بعيداً، متجاوزاً “مجدل عنجر”، بلدة السجين المتوفى (قيل بسكتة قلبية!) الى تخريب مؤسسة أمنية على الحدود مع سوريا.
3 – التصريحات البريئة المظهر والتي تحذّر المسيحيين من سوء المصير وعواقب زوال “دولة الأمن والنظام” المرتبطة بالوجود العسكري السوري الذي يحميهم، وقد صاروا أقلية... كأنما سوريا في لبنان هي حارسة “الاكثرية” المسلمة أو ضامنة حكمتها وانفتاحها، ليس إلاّ.
4 – اعتراف اسرائيل وقاحةً باغتيال عز الدين شيخ خليل أحد قادة “حماس” في شارع رئيسي في العاصمة السورية بواسطة سيارة مفخخة... مما يزعزع الثقة بقدرة “دولة الأمن والنظام” (الام) على حماية نفسها، فكيف تحمي الأمن والنظام في ربيبها لبنان؟
5 – النموذج الاسرائيلي إياه هو الذي تكرر بعد أيام في محاولة اغتيال مروان حماده من غير ان تكون “دولة الأمن والنظام” – الأصل والفرع – قادرة على التحسّب او العلم بالشيء (دور المخابرات) قبل حدوثه، وهو ما تبجحت بمثله في “مشروع” نسف السفارة الايطالية الآنف الذكر!!!
***
“النموذج الاسرائيلي” هو ، قلنا... ولكن لماذا يوم نشر التقرير بالذات؟ واذا كانت محاولة الاغتيال اسرائيلية النموذج وثبت انها “محلية” الصناعة، افلا يعني ذلك ان التسلل الذي سبق حرب 1975آخذ مجراه ويجب التحسب لبقية السيناريو... ثم لماذا زعيم درزي و”رسالة” الى الزعيم الدرزي الأكبر؟ وهل كان أحد في حاجة الى هذه الرسالة ليدرك خطورة المحاولة في ضوء رد الفعل الذي كان – لو نجحت المحاولة، لا سمح الله – سيتغلّب على قدرة الزعامة المعتصمة بالحكمة على الحؤول دون الانفجار، كما حالت بالفعل لما بدأ الهيجان العفوي منذ الصباح وتطور وتعاظم في مأتم الشهيد غازي ابو كروم؟
لا أجوبة تقدر عليها الصحافة. والأفضل ألا تسلك طريق المحاولة، فتقع في مطبّات خطرة لا نهاية لها ولا أحد يعرف مترتباتها.
***
إلى أين إذاً من هنا؟
إلى أن الانسحاب الآمن المسالم من لبنان أكثر وطنية وقومية من التبجح بدوريات مشتركة سورية – اميركية – عراقية لضمان سلامة حدود العراق من تسلّل “إرهاب” قيل انه موهوم.
الطريق إلى الديمقراطية العريقة غير المجوقلة هو الطريق اللبناني: هو تحصين “الحالة” اللبنانية الدولية، – وليس تدويل القضية بدوريات مشتركة على حدود مبهمة أو سواها.
و”حالة” لبنان الذاتية هذه تفرض احترام رسالته ورسوليته، فينطلق صوب المساهمة في البحث والعطاء في تناغم الحضارات وتعددية العائلات الروحية (لا العائلات العسكرية والمخابراتية) بدل التجمّد، بل “التقزز” العقائدي في “السجن العربي الكبير” الذي كان يخشاه الشهيد كمال جنبلاط ويحذّر منه الوليد وصحبه.
وهل من حاجة الى ان نذكر بأنه، في انطلاق استقلال الجمهورية اللبنانية، كان الميثاق الوطني الذي اراد منه رياض الصلح وحكمه مع “الدستوريين” ألا يكون لبنان للغرب ولا للشرق – “لا مستقراً، ولا ممراً” – بل لذاته الفذّة، رسالة الى عالمه العربي... والأقربون الأولى بالمعروف هم “الاخوان السوريون” الذين مستقبلهم من مستقبلنا، قدر ما هو مستقبلنا من احترامهم لميثاقنا، بدون تهويل من عملاء ولا ترغيب من “مرتزقة”ولا ترهيب من “الحماة”!!!
إذذاك، لا يبقى ثمة حنين إلى أي تدويلٍ... ومستحيل، وتفرح الدول التوّاقة إلى الشرعية بمثال يحتذى، ولا حاجة إلى احتلال أو استعمار.
حاشية: بعد كتابة هذا المقال “اشتعل” اصطدام بين حركة امل وحزب الله في الجنوب، فصار لا بد من ذكره، مع رجاء الا يكون واحداً من المشاهد المصادفات في سيناريو الانفجارات المذهبية الطابع الذي تحدثنا عنه آنفاً ، متخوّفين من ابعاده والمترتبات.
------------------------------------------------------------------------

نداء للتضامن مع الحوار المتمدن وحرية الرأي والتعبير على الانترنت

للنشر والتعميم


الى كل المدافعين عن حرية الرأي والتعبير
كما تعلمون منذ ايام قامت السلطات المسؤولة في السعودية بحجب موقع الحوار المتمدن داخل الاراضي السعودية والذي يعد انتهاكا وخرقا لحرية الرأي والتعبير وحقوق مواطني وساكني السعودية , ويتعارض مع دعوات الاصلاح التي تطرحها الحكومة السعودية

نناشدكم كتابة رسائل الى الحكومة السعودية ومؤوساستها مطالبين فيها بالغاء قرار الحجب واعادة فتح موقع الحوار المتمدن في السعودية وضمان حرية الرأي والتعبير على الانترنت .

كل الشكر والتقدير على تضامنكم معنا


هيئة ادار الحوار المتمدن
http://www.rezgar.com
اول صحيفة يسارية - علمانية الكترونية يومية مستقلة في العالم العربي


نرجو ارسال الرسائل الى المؤوسسات التالية
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية
[email protected]
[email protected]
وزارة الإتصالات وتقنية المعلومات
صندوق بريد 11112, الرمز البريدي 11112
الرياض – المملكة العربية السعودية
هاتف : 4522222
وزارة الخارجية
http://www.mofa.gov.sa/addresses.html

الوفد الدائم للمملكة العربية السعودية لدى الأمم المتحدة-نيويورك
[email protected]

سفارة المملكة العربية السعودية – واشنطن
[email protected]

سفارة المملكة العربية السعودية – لندن
[email protected]

سفارة المملكة العربية السعودية – باريس
[email protected]

سفارة المملكة العربية السعودية – برلين
[email protected]

سفارة المملكة العربية السعودية – كانبرا
[email protected]

نرجو ان امكن ارسال نسخة من رسائلكم الينا

-----------------------------------------------------------------------

حزب الإصلاح السوري

بيان

شــــــــــــهـــــــيد آخـر ينضم الى قافلة الشهـــداء

في يوم 16/09/2004 بينما كان الشهيد حــــــــنان بـــكـــر ديـــكو يتابع سهرة عرس ابن أخيه وهو مبتهجا و راقصا مترددا الأغاني الحماسية القومية و مترددا و في نهايات السهرة غاب الفقيد عن الأنظار وبدء الرعب يدب الحاضرين و الساهرين و طغى الحزن على الأجواء التي تلت السهرة .

و لم يعرف أحد مصيره والى أية جهة أخذ و بعد أيام من البحث و السؤال والغموض تبين انه معتقل لدى فرع الأمن العسكري بحلب و أصبح اعتقاله حديث الناس و الشارع مما أضطر الفرع المذكور الى ارسال دورية أمنية الى قرية / قاسم / حيث قرية الفقيد لتهدئة مخاوف ذويه و أهله و أقربائه . و بقي الشهيد حـــنان بــكــر ديــكـو مدة خمسة أيام فريسة للجلادين و جلاوزة الأمن و الطغاة .

وفي اليوم السادس سلم لأهله في قريته حيث جثة هامدة تلفظ أنفاسها الأخيرة وفور استلامه من الأمن العسكري سارع أهله لعرضه على الأطباء في حلــب ولم يلق الأهل أية نتائج تذكر . مما اضطروا للرجوع الى القرية و تبين بأن الشهيد تعرض الى كافة أشكال و صنوف التعذيب من الضرب على الأقدام و الظهر الأطراف و الوجه و الرأس و آثار التعذيب كانت شاهدة على كل أجزاء جسمه و خاصة الرأس حيث الورم و الاحتقانات الدموية في الوجه و العيون حسب شهادة الشهود و الأهل و المهتمين مما أفقده الصواب على التركيز و الكلام و المشاهدة , وقبل وفاته بساعات ونتيجة لحالته التي ازدادت سوءا سارعوا الى أحد الأطباء في ناحية راجـــو للكشف عليه فردٌ الطبيب بأنه من عداد الموتى .

وفي يوم 28/ 09/2004 انضم الشهيد الى قافلة الشهداء الذين رووا تراب وطنهم بدمائهم الطاهرة .

الحرية للمعتقلين و المجد للشهداء

حنــــان بـــكر ديـــكـــو من قرية قاسم قضاء عفـــريــن .

والده بكر ديـــكو .

والدته كُله حاج رشيد علمدار .

أب لعشرة أولاد

-------------------------------------------------------------------------


3/10/2004
Bulgarien,Germany
بيان صحفي للنشر والتعميم


دولة تمثل جنحة يعاقب عليها دستور البلاد

أمراء الارهاب السياسي في سوريةيحاورون دعاة الفكر والتحرر الاجتماعي ويحجرون عليهم في زنازينهم

نبيل فياض و جهاد نصرة , ونيات لأعتقال المزيد


كل كتابة عن الزيف التنظيري والشطار المفسدين في سورية سيكون بمثابة دعاية تفرح قلوب الذين يحتضنون الظلم وفق ايديولوجيتهم المفلسة
كأن لهذا النظام وضع في نياته ألا يغادر كهوف التأخر ،ويصر على مواصلة نشاطه الهمجي عبر اعتقال كوادر المجتمع السوري

الحكم في سورية والبعث الذي يقف كمشهد استعراضي طويل يلخصه نبيل فياض قبيل اعتقاله " واحداً وأربعين عاماً من الحكم البعثي كافية لإشعار المرء بأنه لا ينتمي حتى إلى اللاانتماء "

نبيل فياض، المفكّر والمدافع عن حقوق الأقليات،يكرم من قبل أمراء الارهاب السياسي
في سورية ، ويحجرون عليه لأنه يمثل واحدة من أبرز اجابات الفكر الفلسفي الحديث ، بذلك وقع النظام وأجهزته في مأزق يرعاه التيار الديني الرجعي المتطرف في أجهزة السلطة والنظام الذي أشار اليه نبيل فياض وفق الآتي ذكره " وكيف أستطيع تعريف التبعّث؟ دون إطناب بعثي ممل، التبعّث صرعة لا تنقصها البذور الماورائيّة، تقدّم نفسها للغير وكأنها ديانة أرضيّة تقفل الزمان والمكان، لا يطالها الباطل لا من فوق ولا من تحت، لكن لا تقوم لها قائمة في ظلّ وجود مطلق آخر منافس "

تشخيص دقيق لحالة نظام بدأ ينهي نفسه من الداخل ، تماما، كما لو اننا أيام نهاية الأمبراطورية العثمانية التي أنتجت جهابذة الدولة البوليسية في تركية
لاينسى نبيل فياض نقده الأسلبة القديمة اعتقادا من كونه يدافع عن حقوق الأقليات ويشير بأنه

ليس وطنيّاً ولا قوميّاً، ولا علاقة له بالعروبة المزعجة، كأنفلونزا الصيف، إلا عبر اللغة التي اضطر آسفاً لتبنيّها، كلغة أولى غير أخيرة، بسبب ظرف جغرافي-اجتماعي؛ويضيف: لست بعثيّاً ولا ناصريّاً، ولا أكره شيئاً في العالم أكثر من شعار " وحدة، حريّة، اشتراكيّة"، بكل ترتيباته الغبيّة، عفلقيّة كانت أم إتحاد-إشتراكيّة؛ والشعار الشقيق الآخر الأكثر استلاباً لكلّ ما اسمه عقل أو منطق: "أمّة عربيّة واحدة، ذات رسالة خالدة".

يقول حسين عجيب في سياق وصفه التجمع الليبرالي في سورية :هو إطار ثقافي مفتوح لأفراد مختلفين في المنطلق والنشأة الثقافية والاجتماعية,ومختلفون كذلك في المشاريع الفردية, بعضنا جاء من العلم وبعضنا من الأدب وبعضنا من الفكر,نشترك في الاهتمام بالحاضر المعاش, وجميعنا يرغب في الحوار واكتساب الخبرات والمعارف, ليس فينا من يعتقد بامتلاك أو احتكار الحق والصواب,وقد خرجنا من ثنائية المعارضة أو الموالاة إلى الموقف الفردي, وبالكاد بدأنا بالكلام ومحاولة الحوار المفتوح حتى انهالت التهم والمضايقات ولا أستطيع منع نفسي من التساؤل المرّ مجددا, ما الذي يفسّر الخفة التي يعامل بها القتل والدم والعوز في بلادنا والتعصب والجمود التي يعامل بها الكلام والحوار!؟

الكلام كان لحسين عجيب ملخصا فكرةالتجمع الذي أعلن عن تشكيله قبل أيام بمبادرة مجموعة مثقفين وكتاب مثل جهاد نصرة و الدكتور الياس حلياني والكاتب الأيهم صالح ويتحدث بأسمه نبيل فياض

وتقول المصادر الواردة ان اعتقالات ستشمل كل الناشطين في التجمع الليبرالي في سورية بدأت مع نبيل فياض ومن ثم الكاتب جهاد نصرة الذي اعتقل ظهر يوم البارحة في مكان عمله وصادروا كومبيوتره وبعض ومقالات منشورة

والحال في سورية اليوم, على الرغم من كل محاولات التخدير للمواطن السوري بذريعة الاصلاح يلاحظ عمق الأكاذيب والتلهي
وكل يوم يؤكد النظام التزامه عبر جر البلاد الى انفجار مجهول
وتجذر الاشارة الى أنه ثمة مراوغة واستهتار بمصيرعدد من نشطاء الرأي والديمقراطية بدءا بالمحامي حبيب عيسى،والبروفيسور عارف دليلة،والدكتور عبد العزيزالخير و المهندس فواز تللو و الطبيب وليد البني، أضافة الى النائبين السابقين رياض سيف ومأمون الحمصي، على الرغم من استنكار منظمات حقوق الانسان العربية والدولية

ما يؤكد حول تشخيص السلطة بأنها ضدكل فكرة انتقادية للأشكال المترسخة وسوف تكون مستهدفة من قبل النظام الذي يمنهج القمع وبيرر العنف كوسيلة للدفاع عن عجزه السياسي ،
في هذه الأثناء كيف سنطالب بفصل القضاء عن القرار السياسي بدون أن نتعرض لجرائم مصدرها النظام الذي جعل المجتمع ومؤسساته ملحقا نفعيا له
من وجهة ثانيةلم يعد الغاء قانون الطوارئ مطلبا بقدر ما هو فاتحة أولى وخيار شعبي وسياسي ومدني أقله في بلاد تحكمها نظم على مقاس المسؤولين وفي ظل أجهزة تشرع وتبرر اذلال المواطنين فضلا عن التدخل بشؤون القضاء بطرق مخابراتية ، وقد لاتعني للكثيرين المواطنية السورية أي شيئ فيما الدولة باتت موضع مساءلة بالنسبة للمواطن ، وعليه يترتب على أهل الحكم انتظار اجابات قائمة على رفض ادعاءات التغيير لأن أظاليل وفساد وانتهاكات وحفلات تعذيب مستمرة تنتهي بموت المعتقل، مايوحي ان الدولة برمتها تمثل جنحة يعاقب عليها دستور البلاد

ائتلاف السلم والحرية
مركز الآن للثقافة والإعلام

center alan culture
جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance
جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا
التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا
المركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا
تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany


الأمانة العامةالمشتركة
أحمد سليمان/ ألمانيا
فيوليتا زلاتيفا/بلغارية
[email protected]
http://rezgar.com/m.asp?i=216
00491626534011




-------------------------------------------------------------------------


التضامن مع الحوار المتمدن ضد قرار حجبه في السعودية

السلطات السعودية تحجب الحوار المتمدن


بيان صحفي ـ حجب - الحوار المتمدن - في السعودية يكشف عن خواء الوعود بالإصلاح





احمد ضحية ثقافة الاستبداد .. حجب الحوار المتمدن
مهند البراك منع - الحوار المتمدن - ، المفاجأة ان لايكون !
نجم عذوف الفكر لن يحجب ولو كثرة الغيوم
كمال يلدو تضامنا مع الحوار المتمدن بعد منعها في السعودية
عوني الداوودي يقال عن السعودية ، والعهدة على الرواة
لؤي الدسام الحوار المتمدن فرسان الكلمة

شاهر أحمد نصر وجادلهم بالتي هي أحسن- ـ حول قرار حجب موقع الحوار المتمدن ـ اليس من الضروري تآلف المتدينين والعلمانيين واليساريين لنهضة عالمنا العربي
عبدالخالق حسين حجب الفكر عن الشعب دليل على الإفلاس الفكري
باقر جاسم محمد الحقيقة تتجاوز قدرة النظام الرجعي على حجبها
ماجد فيادي كيف ننظر الى قرار الحكومة السعودية بمنع الحوار المتمدن
عبد الرزاق الانصاري العماري الحوار المتمدن وقرار حجبها
طارق حربي الأصدقاء الأعزاء في موقعنا التنويري الحوار المتمدن
نادي الصداقةفي المملكة السويد الى حكومة المملكة العربية السعودية ...تضامنوا مع الحوار المتمدن ...نادي الصداقه في مملكة السويد
مسعود عكو حجب المواقع حجب للحرية

تجمع الماركسيين اللينيين الثوريين العراقيين
من الصعب ان يخرج نظام مماليك السعودية عن ظلامية العصر الجاهلي - تحية الى الحوار المتمدن

جمعية حقوق الإنسان أولا
الحكومة السعودية تحجب موقع(الحوار المتمدن)على شبكة الإنترنت

بدر الدين شنن
وسام حرية على صدر الحوار المتمدن

محمد الأزهري
إغلاق نافذة يرفع من درجة الحرارة في البيت




حمزة الشمخي
انظمة القمع العربية لم تستطع ايقاف حوارنا المتمدن ..

أحمد محمد صالح
الإنترنت والإستبداد

المرصد الإعلامي الحر
دعوة الى التسامح الفكري بعدم تجريم الراي الآخر... قبل الطوفان

جورج المصري
مبروك للحوار المتمدن

مجدى خطاب
السعودية : المنع والحجب .. خطوات سهلة


http://www.rasid.com/artc.php?id=3025
http://fm.jsad.net/showthread.php?t=38326
http://www.arablobby.com/vb/showthread.php?t=74818
http://www.hrinfo.net/saudi/spdhr/pr040928-1.shtml
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=95&msg=1096377890
http://www.syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=2748
http://bahzani.org/h1%20ordner/h156.htm
http://www.amude.net/Nuce_Munteda_deep.php?newsLanguage=Munteda&newsId=402
http://www.sotaliraq.com/newiraq/article_2004_09_28_4408.html


التضامن والتعليقات حول قرار الحجب في سجل الضيوف

يمكنكم التعقيب على الموضوع من خلال الكتابة في سجل الضيوف





الدولة التي لاتريد أن تفهم اجابات المجتمع عليها انتظار أجلها
قوانين معتدى عليها وفكاهة سوداء أبطالها حماة البلاد
بقلم : أحمد سليمان
خاص بعرب تايمز
Sunday October 03, 2004


من نافل القول أن سورية حتي هذه اللحظة تتصدر بورصة الاحصاء العالمي عن مرتكبي الاجرام الاحترازي ـ نسميه مجازا ـ يتذرع النظام ومؤسساتة المتآكلة بالمصلحة العليا للبلاد ،طبعا ، سورية على خلاف بلدان العالم الأجهزة الأمنية فيها تتمتع بخيال واسع بعضهم مثلا جاء من مرسم سوريالي وآخرين من تاريخ عريق عرف عن شهامتهم وصفاقتهم على مدار اعوام وهم يناضلون من أجل سرقة البلاد من خلال تقديم تسهيلات أمنية للتجارة غير المرخصة والتهريب عبر حدود تركيا واستباحة الاقتصاد اللبناني عبر خوات تحسم من قوت المواطن ومن مرافئ البلاد وأخيرا استغلال التسيب الأمني في العراق

هاهم يتحدثون عن قوانين تخص حماية الدولة وهيبتها ـ تخيلوا كم هو الأمر مضحك . قطاع الطرق والعديد من أصحاب السوابق اسندت اليهم حماية البلاد في الدول التي تعي مسؤولية رجل الأمن وواجباته يتعين على المواطن أن يكون لبقا متسامحا حميما مع من أوكلت اليه مسؤولية حمايته أما في سوريا يبدو المواطن فيها قيد الاشتباه منذ ولادته رجل الأمن فيها يجعلك تشعر أن حياتك رهينة بين يديه وأن البلاد ـ كما يراها ـ واحدة من ممتلكاته بما في ذلك النظام الذي توجه ملاكا للشر

النظام السوري اليوم يعتبر بأنه يتعرض للاضطهاد من قبل مواطنيه لدرجة أنه عبر عن صفاقته باعتقال الذين يطالبونه تطبيق الدستور ـ مارأيكم؟؟؟؟ دولة ترفض القوانين المعمول بها داخليا ـ لابأس ، اذا ليجدوا قوانين على مقاس قناعاتهم وليبحثوا عن مواطنين في كوكب يخصهم ربما بعد حين سوف يشعر النظام أن المطالبين بالحريات العامة أنما هم بالأساس يطالبون بدولة تشرف مواطنيها هل يدلنا النظام العليل على أي من القوانين استند بنسيانه عماد شيحة في واحدة من زنازينه منذ العام1975 وأفرجت عنه السلطات قبل شهر


- سمعنا أنه سيطلق صرخته في المتوسط وتأكيده على متابعة نشاطه السياسي لابد أنه الدرس الأول وينبغي على الحكومات ان تعي حقيقة الذين يحملون قناعات
ـ المفرج عنه عماد شيحةكان قد اعتقل بسبب انتمائه للمنظمة الشيوعية العربية
عذرا بسب مكافحته المصالح الأمريكية في المنطقة العربية

من المؤكد سيجيب علينا حماة الديار أن عماد شيحة من ضحايا الطبعة الأولى غير المنقحة للنظام

هي ذات السلطة التي اعتقلت اكثم نعيسة، محاولة اسكات اجابات نشطاء التمدن والاشراق مع ان كل الظروف التي مر بها خلال فترة توقيفه التي استمرت من 13 ابريل2004 وهو يعلن فور تحريره المؤقت بالفم الملآن أنه «لن تؤثر في طبيعة عملي ولن اعتزل، بل سأتابعه كما كنت عليه سابقا وفي الاطار نفسه والقوة نفسها»، مطالبا محكمة امن الدولة العليا بان «تسقط التهم الموجهة إلي، بخطوة جريئة اذا ما كانت تريد تأكيد مصداقيتها

جازته بزنزانة
وقد لاقى اعتقال اكثم ومحاكمته صدى دولي كبير، وتقديرا لنضاله الطويل في الدفاع عن حقوق الإنسان في سوريا أعلن معهد حقوق الإنسان "لودفيك تراريو" بفرنسا في 26 إبريل منحه جائزته السنوية لعام 2004 ، وهذه هي المرة الأولى التي يمنح فيها المعهد جائزته لأحد النشطاء في العالم العربيفيما السلطات السورية جازته بزنزانة وأهملته اعترافا منها بمعاهدات وقعت عليها البلاد

وهكذا يعودنا النظام المأسوف على مآثر يعد من أبرز مبتدعيه وقد دون سابقةحين أصدرت محكمة أمن الدولة العليا بدمشق قرارها في قضية عبد الرحمن الشاغوري المعتقل منذ 23 شباط/ فبراير 2003 بالسجن ثلاث سنوات وهذه أول حالة من نوعها يُجرم فيها مواطن لاستخدامه الإنترنت ذلك يؤكدان المجتمع اذا ساد فيه الاهمال والتغافل و اختراق الدستور يمثل عرضة للاستهجان حيث المشهد اليوم لاقانون يحمية سوى قانوى معتدى عليه ,بمعنى أدق , يكون منطقة مستباحة والحال انه الواقعةالأنترنيتة و معالجتها وفقا لشروط محكمة استثنائية أحكامها غير قابلة للاستئناف هذا يدل على استهداف العلوم المعرفية والخطأ هنا مصدره دولة أضحت قوانينها كشيئ من الفكاهة السوداء.

ـ أبتاه اغفر لهم, سيجيب عليهم يسوع الناصري ـ انتبهوا لاتزجوا هذا الاسم في قائمة الممنوعين من السفر كما ان يسوع الناصري غير متفرغ في وزارة أو ثكنة عسكرية و لانعتقد بأنه سيكون سعيدا حين يتعرف على الوجه الاجرامي لسلفكم الذي أورثكم نخب مستقبله ، وأي مستقبل ينتظر الذي قضى نصف عمره كسجين أو أسير حرب -لاتفهمونا خطأ لم نقصد فرحان الزعبي أقدم سجين سياسي في العالم الذي اختفت آثاره قبل ثلث قرن ولانعني البتة أنكم أنهيتموه أوخفيتموه كما فعل مجنونكم الذي يقاسمكم سريالية الاجرام صاحب الثورة السوداء في ليبيا حين
أوعز لأعداد مؤامرة اخفاء العلامة الامام موس الصدر طمس تاريخة عبر كتيب يوبخ فيه ماضيه ـ دولة الحقراء أليس كذلك يا م ؟ هل تسمعنا أم ان الارسال ضعيف في خيمتك التي تحرس من خيرة جواريك أم؟ أن وقع الجريمة النكراء بحق أطفال بنغازي ـ الايدزـ ومستتبعاتها الملفقة حيث تم مقاضاة المتهمين الستة وهم- كريستيانا مالينوفا فالتشيفا وناسيا ستويشيفا نينوفا وفالنتينا مانولوفا سيروبولو وفاليا جورجييفا تشرفنياشكا وسنيجانكا إيفانوفا ديميتروفا و الطبيب الفلسطيني أشرف أحمد جمعةالحجوج بالاعدام على خلفية حادث بدأ قبل مجيئهم للعمل مع ذلك تم اعتقالهم بطريقة غير قانونية لدرجة أن الأقوال تم اعتمادها غفلة عن المتهمين , حيث مورس بحقهم التعذيب الوحشي بمافي ذلك الاغتصاب بغية ارغامهم على الاعتراف بانهم قد شاركوا في مؤامرة , مأساة لن تكفي الوقوف في حال من الخشوع انهم ملائكة للسوء في الدولة الجنحة ؟

وهكذا يكون مصير البشر في الأنظمة الجانحة تزج بكوادر المجتمع في السجون كي تستفرد بكتابة التاريخ ، هو ذا الدكتورعارف دليلة اعتقلته أجهزة المخابرات وحكم عليه عشر سنوات مع الأشغال 2001 سبتمبر / أيلول 9 السورية بتاريخ الشاقة بسبب محاضرته الاقتصاد السوري ـ المشكلات والحلول ذلك ان الدولة التي لاتريد أن تفهم اجابات المجتمع عليها انتظار أجلها غير المسمى


للتفاصيل يمكنكم تصفح الروابط المدرجة أدناه
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=23856
http://elaph.com/Politics/2004/9/9377.htm
http://www.alsbah.net/alsbah_nuke/modules.php?name=News&file=article&sid=4709
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=22757
http://www.tunezine.com/breve.php3?id_breve=373

http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=19
http://www.alwatanvoice.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=9365
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=19654
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=20689
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=18729
http://www.iraqgreen.net/vb/showthread.php?threadid=3790&referrerid=2

ضاحية الأسف
http://64.27.100.63/ElaphWeb/ElaphPoetry/2004/7/1014.htm
http://www.jehat.com/ar/default.asp?action=article&id=3914
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=21467
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=23856
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=18044
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17677
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=18884
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=18156
آخر الحي الأثني --- أول النفق المزدحم
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17935
خـــــدر السهــو
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17934
http://iraqgreen.net/vb/showthread.php?s=fa53a218e488eab9e466c597c1bb802e&threadid=3951


يمكنكم المشاركة بالحملات التالية
http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=19
http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=7

http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=26
http://www.arabconference.org/petitions/petitions.php?id=18

http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=10

http://arabconference.org/petitions/petitions.php?id=28

نداء الى الرأي العام العالمي،لاطلاق سراح
دعاة الاصلاح السياسي والدستوري في السعودية


الحملة الدولية من أجل سلامة وحرية البروفيسور عارف دليلة
حملة احتجاج ضد أعمال العنف إزاء أتباع الديانة المسيحية
والأقليات الدينية الأخرى في العراق


اوقفو حملات القمع العرقية في دارفور - السودان
لنقف ضد جرائم الاختطاف في عراق اليوم














حملة تضامن مع الكاتبة والناشطة النسوية نوال السعداوي

حملة - لا لعمل الأطفال


أنصروا الحرية، انصروا المرأة العراقية، وافضحوا عصابات الارهاب والظلام


حملة - ليسقط جدار الفصل العنصري على الاراضي الفلسطينية
"لنقاوم الجدار حتى ينهار"
دفاعا عن الديمقراطية دفاعا عن حقوق العمال المصريين

حملات الحوار المتمدن التضامنية

------------------------------------------------------------
الصفحة بإشراف مركز الآن للثقافة والإعلام , بالتنسيق مع عدد من الهيئات الثقافية والصحفية ونشطاء الديمقراطية وحقوق الإنسان مثل : جمعية أصدقاء الكتاب/ النمسا و التجمع الدولي لأقليات الشتات/ أمريكا والمركزالعالمي للصحافةوالتوثيق /سويسرا,و تجمع نشطاء الرأي
Meinungsaktivisten für die Freiheit der allgemeinen
Freiheit und Menschenrechte/Germany

جمعية النهضة الثقافية البلغارية
СДРУЖЕНИЕ ЗА РАЗВИТИЕ И ДУХОВНО ВЪЗРАЖДАНЕ
Society for Development and Spiritual Renaissance



[email protected]

[email protected]

[email protected]



00491626534011
أحمد سليمان : مساهمات و مقالات اخرى

Modern Discussion

http://rezgar.com/m.asp?i=216

Modern Discussion

http://rezgar.com/m.asp?i=216

http://www.rezgar.com/debat/add.art.asp?i=216

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?
aid=17690
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=3915
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17677
انقر على الرابط

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17750

den Begriff "al-an-culture.com" enthalten

http://www.elaph.com.:9090/elaph/arabic/index.html

http://www.arabtimes.com/Mixed/doc70.html.

http://www.syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=2135

www.knntv.net

http://www.elaph.com.:9090/elaph/arabic/frontendProcess.jsp?

SCREENID=article&COMMAND=fe.article&FEPAGEPARM=1085034856394518200



إيلاف > ثقافات > شعر
http://64.27.100.63/ElaphWeb/ElaphPoetry/2004/7/1014.htm

معهد الشرق العربي في لندنhttp://www.thisissyria.net
http://almah.net

www.arabtimes.com

http://www.jehat.com/ar/default.asp?action=article&id=858&keywords=%26%231571%3B%26%231581%3B%26%231605%3B%26%231583%3B%2C%26%231605%3B%26%231581%3B%26%231605%3B%26%231583%3B%2C%26%231587%3B%26%231604%3B%26%231610%3B%26%231605%3B%26%231575%3B%26%231606%3B



http://www.akhbar-libya.com/modules.php?name=News&file=article&sid=12414



http://www.syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=1334

http://www.syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=1371



http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17096

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=17224

الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
www.hrinfo.net
www.hrinfo.org
http://www.hrinfo.org/syria/fcanc/pr040923.shtml
http://www.iraqgreen.net/vb/showthread.php?threadid=3790&referrerid=2

http://www.alwatanvoice.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=9365

http://www.alsbah.net/alsbah_nuke/modules.php?name=News&file=article&sid=4709

http://www.aktham.virtualactivism.net/

#أحمد_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات