أي تغيير نطمح إليه في بلدنا سوريا ؟ *

ربحان رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 3306 - 2011 / 3 / 15 - 20:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

للبحث عن المخرج في الأزمة السورية .. الأزمة الحاصلة نتيجة استبداد النظام ، وازدواجية ممارساته السياسية على حساب وحدة وحرية السوريين جميعا ..
أعتقد تماما ً أنه يحق لنا نتسائل في هذا الصدد السؤال التالي :

هل نحن ، وأقصد القوى الداعية إلى التغيير ، نريد تغيير النظام فعلا ؟ أم أننا نناضل من أجل تغيير النهج السياسي الممارس من جانب النظام ، وتغيير النظام ليكون نظاما ديمقراطيا ، يرأسه رئيس ليست له رتبة عسكرية ، ولا تسنده طغمة عسكرية اسوة بحكومات الجارة التركية .. ؟؟ !!

فليكن للجيش دوره الخاص المنوط به ألا وهو الدفاع عن الوطن ، لكن والحقيقة تقال ، لايمكن وفي أي حال من الأحوال أن نعيش في القرن الواحد والعشرين في ظل حكومات عسكرية ، وقوانين طوارئ .
الشعب يريد سلطة منتخبة عبر صناديق الاقتراع ، ليس سلطة مفروضة علينا بلعبة استفتاء مقيد بنعم أو لا ،تجري تحت رقابة رجال القمع التي تجبر المواطن على كتابة النعم خوفا على أولاده وعائلته .

نريد مساحة من الحرية ليعبر المواطن فيها عن أمانيه ، وأهدافه في تأمين مستقبل أهله ، ومستقبل مساحة وطنه ، لأننا نجد عملية تصالح بين بنية الدولة و المجتمع تتكون من خلال الديممقراطية المسموحة للمواطن
إزاء ذلك قد يتنطح لنا النظام ، ويدفع بأتباعه ليقولوا أنه " لو" سقط ، أو تغير فسيأتي حكم الطائفية ، وستعود سوريا سنوات إلى الوراء .

أين هم الطائفيين ، ومن هم الطائفيين ؟

أنا لا أجد بين المعارضة أولئك الذي يتحدث عنهم النظام ، إنم موجودون في عقل النظام فقط ، وفي أجندة دعايته الديماغوجية ضد المعارضة السورية ..
لا توجد شريحة لأحزاب دينية أو أو قومية عنصرية على الأرض ..

لست الوحيد الذي لا يشعر بوجودها ... وهذا الكلام الذي يخوفنا بالطائفية ووصول أحزاب راديكالية للسلطة عبر صناديق الاقتراع يرد على أصحابه مؤكدا ً انه لم تظهر في مجتمعنا السوري فكرة الطائفية إلا أيام تسلط البعث على البلاد والعباد ، وهذه الدعاية ي ديماغوجية واضحة تمارسها وسائل اعلام السلطة ، كما مارستها قل ذلك بين الشعب اللبناني حين كانت تقول له : إذا خرجنا ، فستخرب لبنان على من فيها .

كلنا يعلم أن التغيير في إطار مشروع الدولة الوطنية الديمقراطية لا يمكن أن يأتي من حركات عنفية أصولية أو غير أصولية التغيير سيكون شعبيا ، وبقيادة شعبية بعيدا عن الثورة المسلحة أو الانقلابات العسكرية ، لألا تتكرر مآسي شعبنا جراء حكم العسكر الذين نسوا مسألة تحرير الجزء المحتل من الجولان ، ونسوا لواء اسكندرون ، ووقفوا للشعب بالمرصاد ليكتموا أنفاسه ويمنعوه من الكلام .

أعتقد تماما أنه فيما اذا وصلنا إلى النظام الديمقراطي – العلماني ، المدني سنكون قد أنجزنا وحدة مشتركة بين كافة أطياف المجتمع بأثنياته ، واديانه بمذاهبها المختلفة .
وإذا استطعنا التوصل إلى المجتمع المدني – الديمقرطي فإنه يتوجب علينا الحراك من أجل تغيير المناهج الدراسية ، والكف عن تربية الأطفال تربية الحزب الواحد ، التي توجههم للدفاع عن هذا الحزب بدلا ً عن الاستسبسال حبا في الوطن والمواطن .

وللوصول إلى هذا المجتمع المدني الديمقراطي لابد من النضال من أجل :
1 – إلغاء حالة الطوارئ ، وإغلاق محكمة أمن الدولة التي تعمل خارج إطار القضاء .
2 فصل الدين عن الدولة .
3 - تحويل طريقة الاستفتاء التي تفرض رئيس الدولة ، إلى طريقة الانتخاب الحر والنزيه عبر صناديق الاقتراع .

تعديل الدستور على أسس عصرية ، يتناسب مع التنوع الأثنوغرافي والمذبي في البلاد .
إن الحالة التي نعيشها في ظل دولة شمولية يحكمها حزب واحد غيبت المجتمع المدني وتنظيماته، بل أن النظام القائم وسلطته القمعية أقدمت على اعتقال نشطاء المجتمع المدني لسنوات طويلة .. وتقوم أجهزة الأمن بين الفترة والأخرى باستدعاءات للناشطين في المجتمع المدني ، والمثقفين ، والمعارضين السياسيين ..

لا تستطيع منظمات المجتمع المدني القيام بأي تغيير في ظل القمع والاستبداد .. لا تستطيع العمل إلا في ظل النظام الديمقراطي الذي يسمح لها بممارسة نشاطها في ظل حماية الدستور والقانون ومشاركة علنية لكافة المواطنين الراغبين بالانضمام إليها، و لهذا أرى أن من واجبنا نحن القوى والشخصيات الوطنية أن نناضل من أجل توفير الشروط التي تسمح بإعادة بناء المجتمع المدني ومنظماته المدنية المتعددة على أنقاض مجتمع الاستبداد والقهر الذي أوجده النظام الشمولي المتحكم بالبلاد والعباد منذ مايزيد على الأربعة عقود .

إن التغيير الديمقراطي في سوريا وإضافة لتغيير في سياسة ومنج وممارسات النظام تجاه السوريين ، سيفسح المجال واسعا ً لكشف المؤامرات الدولية والمعاهدات التي أبرمتها لتحديد الدولة السورية الوليدة بعد الحرب العالمية الأولى والتي ألحق با الجزء الكردستاني في شمال شرق وشمال غرب سوريا .
- التغيير في سوريا سيفضح ممارسات النظام الازدواجية تجاه المعارضات السياسية في تركيا ، العراق ، والأردن ، سواء في مساعداته التكتيكية لليسار التركي ، وللحركة الكردية في تركيا ، أو للمعارضة العراقية ، وللحركة الكردية هناك بنفس الوقت الذي يمارس سياسة التذويب ، وطمس معالم الكرد في سوريا ، التغيير سيكشف مدى تورط النظام في ارسال الانتحاريين إلى العراق لخلق فتنة طائفية بين فئات المجتمع العراقي بغية أن يتسنى له الدخول كصديق ، ليلبلن العراق ، وكردستان العراق .
سنناضل من أجل التغيير السلمي في بلادنا ، من أجل أن يحصل المواطن السوري على كرامته المهدورة والمصادرة منذ أن وصل البعث إلى السلطة بقوة السلاح .

أرى أنه يتوجب علينا كجماعة وطنية ( عرب وأكراد ، وقوميات أخرى) تمثل غالبية فئات المجتمع السياسي السوري ، أن نعرف كلمة سوريا ، وسكان سوريا أي السوريون ، ومن هم السوريون ؟
مما يتكون المجتمع السوري ؟
ولذلك فأنا أطالب القوى الوطنية السورية المختلفة بتحديد هذه المفاهيم لتكون حركتنا الوطنية الكردية على علم بما ينتظره السوريون في مستقبل يحدد ملامحه حراك شعبي من أجل تحقيق مايصبو إليه السوريون من عدل وحريات ديمقراطية .
علينا أن نعمل على حل قضايانا ضمن مسودة دستور مناسب للجميع ، لجميع مكونات المجتمع السوري؟

#ربحان_رمضان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل