الي اين يتجه القطار العربي

صلاح عبد العاطي

الحوار المتمدن-العدد: 984 - 2004 / 10 / 12 - 09:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ماذا نفعل، وماذا فعلنا اتجاه المستقبل القادم ؟ وأين تكمن الطريق إلى مستقبلنا ؟ كيف ننظر إلى علمنا وممارستا وواقعنا ؟
ماهى مفاتيح حل مشكلاتنا ؟ ما هو الدور المنتظر في كل فرد منا ؟ ما هو دور الفاعلين والمناضلين في مجتمعنا هل يمكن عقد الأمل عليه؟ ما هي القيم التي تحكم فعلنا وأداؤنا ودورنا الآن؟ كيف نوازن بين البناء المجتمعي والتحرر الوطني؟ وكيف نولد النمو التراكمي والتنمية بدون التضحية بالمساواة ما هو تقيمنا لفعلنا وإنجازاتنا الفردية والجماعية حتى الآن ؟ وكيف نحصن ذاتنا وفعلنا وننميه ؟ والي أين يتجه قطارنا العربي؟؟؟
أسئلة في اعتقادي تشكل محاور هامة للتباحث والتفكير والفعل لكي نتحقق بشكل أكثر منهجية وعملية إلى أي محطة وصل قطارنا والي أين نريد أن نصل ؟
الافتراض الأكثر بساطة هو- لو افترضنا أنفسنا سنعود أطفالا أو شبابا وسيأتي يوما نصل فيه إلى مرحلة من الادراك الموضوعي النسبي لما يدور الآن في مجتمعنا وما يعانيه من إشكاليات في ظل استمرار ضغوطات الحياة وتزايدها سنجد أنفسنا بحاجة لعمل فلا نجد وبحاجة إلى قانون وعقلانية وديمقراطية وخطة تنمية واقتصاد مستقل وتعليم وتربية نوعية وصحة جيدة وامن وحرية الخ فلا نجد.
الصورة الأصعب والأعقد عندما نتصور ونتخيل مصير ومستقبل الأجيال القادمة بعدنا؟؟؟
ولو تأملنا في واقع العاملين والفاعلين في مجال التنمية والتغير والنضال لاجتماعي سنجد بأن جزء كبيرا منهم يقوموا بممارسات تختلف في جوهرها عما يصرحوا به للآخرين، الذي بدوره يحدث التناقض لدي الناس ومن يستهدفهم هذا الفعل لان فيه تعدد في الأقنعة وخطاب نظري فقط والتناقض الأخطر لديهم هو تغليب المصالح الخاصة والفردية عن المصلحة العامة وعلي حساب الناس الآخرين ومبادئ المهنة والغريب المحزن بأن بعضهم من اشد المدافعين عن الحريات وحقوق الإنسان و التنمية، ويبروا ممارساتهم بكونها تتم بدون أرادة منهم في سياق ظروف معينة. بالتأكيد سوف يتحولون عن مسارهم ولا عجب في ظل وجود نظام عالمي جديد بأن يتحول الإنسان الى سلعة تباع وتشتري لمن يدفع دوما وان لم يكن هناك نظام جديد فأنه وبالتأكيد يوجد جدول أعمال توجيهي هجومي جديد اذا ما استخدمنا تعبير "مارك ربنسون" نظام يعيد تعريف العلاقات ويلقي بتبعاته المتعددة علي الناس والمنظمات بشكل عام والأهلية بشكل خاص والأخطر في موضوعنا هو ان نتحدث للناس عن قيم وتوجهات لا نمارسها.
الصورة هنا كمن يحكي مع فقير عن الطعام الفاخر وأنواعه، فالفقير لا يجد سواء الخبز والفرق في حالتنا هذه بأن الفقير ربما يعرف او رأي او تذوق أنواع الطعام ولكن المستهدف من الفعل والحديث ربما لم يري ممارسات تؤكد له صحة هذه الاتجاهات فيفاجأ بالتناقض فيرتد علي عقره محتفظا بهمومه كونه لا يرغب بأن تضاف الى جعبته هموم أخري، ولو فكر الفاعلين في مجتمعنا في نتائج أعمالهم لفضلوا برأي الممارسات عن الكلمات والتنظير.
مع هذا فلصورة وجه أخر، فهناك العديد من الفاعلين يعملون بلا كلل ويقدموا الشيء الكثير باتجاه رفعة مجتمعهم وتطوره ومع هذا يواجهون بالنكران ، ربما كونهم غير مظهرين ولا يلتفتوا الى الحديث عن أعمالهم بل ينظروا الى فعلهم وعملهم لكي يتحدث عنهم ، وهنا الاختيار بين فعل يتحدث عن نفسه وبين كلمات تصف ولا تفعل ، المشكلة بل الأزمة بأننا لا نقف لنفكر فيما حققناه وما علينا تحقيقه.ويغدو الحدث والحديث في هذا السياق ماضيا او حاضرا تسقط عليه إشكالية الفاعلين الاجتماعين المتعلقة بالبداهة بالتغيير وحريات التعبير والديمقراطية والضمير.
وهنا تظهر بجلاء الجدلية التناقضية التي تحول الفاعلين عن فعلهم وينحرف القطار عن مساره المطلوب" التغيير والبناء السياسي والاجتماعي الديمقراطي والتنمية "وإذا تبعنا مسار قطار الفعل والتطور والبناء في مجتمعنا العربي سنجد الكثير من الإنجازات والكثير أيضا من الخسائر، ولكن نضمن استمرار القطار وعدم إسقاط الراية لابد ان نزوده بمحتوي ووقود يكفل له الاستمرارية والاندفاع صوب المستقبل أولها وقفه مراجعة جدية تؤسس لعمل نوعي متقدم تستثمر فيه كل الطاقات وتتداخل فيه أصوات وأراء الجميع وتتعدد فيه وجهات النظر، من اجل تجميع أسباب التحرر والتقدم عبر قواعد ومعايير تستند الى العقلانية والأخلاق الديمقراطية التي من أول وسائلها التربية الشعبية التي تتعدي المدرس التقليدية فلن يحصل التغير بحل واحد او بحلول سحرية طوبوية فلم يعد احد يمتلكها بل لابد من ربط عمليات التغير بالنفس الطويل لكي يصبح البناء والتغير الاجتماعي والتنمية محصلة لسياق طويل متراكم مستند أصلا إلى آليات عمل وممارسات تستمد قوتها من القوي الشعبية علي ضوء تحديد للأسس الفكرية ولسمات المشروع السياسي والاقتصادي و المجتمعي المطروح كهدف استراتيجي للتغير الذي علي ضوءه تتحدد القوي التي لها مصلحة في إنجاز هذا المشروع والقوي المعادية له.
لقد ان الأوان أن ننتقل من ساحة القول الى ساحة الفعل والعمل كما لابد من الاقتراب من المستقبل وا ن نفكر فيما بعد الحدث وأن نستمر في دفع القطار في هذا الاتجاه، وبدون ذلك سيبقي القطار يصطدم بعقبات قد تحرقه عن مساره وتصبح التنمية لعبة والديمقراطية والعدالة والمساواة والتقدم كلمات وشعارات نتحدث عنها فقط.وخاصة في ضوء المشروع الشرق أوسطي الكبير وتبعاتة علي العالم العربي.
الخوف ان يبقي الخطاب عن ألازمة والإشكاليات في مجتمعنا العربي يتوقف عند باب المعيقات التي تعترض فعلنا ودورنا كفاعلين في المجتمع والأخطر هو ان تحرف هذه العقبات القطار عن مساره بحيث نبقي نتحدث عنها علي حساب البحث في السبل الكفيلة بتطوير النضال السياسي التحرري الديمقراطي والتغيري القادر وحده علي إيصال القطار الى محطته التي يبغي الوصول اليها. وهذا هو الحادث اليوم، فنحن أمام قضايا وأزمات لن تحلها الدموع ولن تفيدها الكلمات فقط برغم صدقها أوجمالها.

بدون ذلك سيبقي الخطاب عن التغيير هو خطاب طوبوي علي ابسط الأمور وان تعداها سيصل الى تحليل الواقع من دون مخاطبة إمكانية تغييره.

#صلاح_عبد_العاطي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات