الأفواه تَقذِف كالبراكين

فاتن نور

الحوار المتمدن-العدد: 975 - 2004 / 10 / 3 - 08:48
المحور: الادب والفن
    

مقدمة:
البعضُ منّا يَدّعي الطهارة،
ونراه راصفاً الحجر بالحجر لبناء دار عباده ..
الصلاةُ فيها خمسُ نَزَواتٍ في أستباقِ ِ،
وفيها الدعوات..
لحسن وجه الشيطان..
لآ لوجهِ الله الواحد الباقي.
****************
*************

أهلاً ياأصيلْ،
أهلاً بالنبيلْ..
أهلاً بمَنْ لا يستوعب الأبعادْ..
ويَسحقْ بًعدَ الولاء..
بوقاحةِ الكلمة وشهوة التقبيلْ،
قُلتُ وما فَعلتْ!..
أهذا هو التعليلْ!..
يانقي!،
ياجسوراً في التزويقِ والتنكيلْ،
أولا تَدري..
أنّ القولَ فِعلْ..
من اللسانِ اذا سَقط ْ وعن الفم ِ أستَقَلْ،
القولُ علّةَ القائلْ..
إن سَقَطَ محموماً وبألتواءٍ تأصَلَّ وأستَدَلْ..
أوما سَمِعتَ وليّاً حكيماً قد تَمَنّى..
طولَ عنق زرافة..
مساراً لرصفِ الكلمة بالحرفِ المُستَقى..
والرشدُ يكونَ واثقاً للأختيارِ المُعتَنى..
قبل أن ينزَلق كلامْ..
فيَلفَحْ الحرفُ وجوهاً ويُدمي في الناسِِِ ِ مُقَلْ.
*******
تَحضنُ المحارةُ لؤلؤة ْ..
تَبهرْ العيونْ وتهواها النفوسْ..
والنبيذُ يَعشق الكأسْ..
ويناجي..
مزيداً من الشفاهِ وملىء الكؤوسْ،
والعصفورةُ تحضن في العش زرازيرها..
تهابُ من عصفةِ الريحْ..
من لوثة الأقدامْ..
أو أيادِ حارثةْ بالمعاولْ والفؤوسْ،
تثور حينَ الأحساسِ بالخطرْ..
زقزقةً ثورتها..
أجنِحَةً مُنتَفِضة ْ فيها التأهّبْ ناياً أو وترْ،
عصافيرٌ لأعشاشِها تَصولْ ..
وخنازيرٌ لجحورها تهوى بالقمامة ِ أن تَفوزْ.
*******
أفواهٌ وأبجديّاتْ،
أبجديَاتٌ فيها للطهارةِ أبوابْ..
وفيها لسقوطِ الغافلْ البابُ الونيسْ..
أهلاً بكَ ،
أهلاً بكَ بقاموس العابثينَ بروح ِ الكلمة ْ..
والباحثينَ عن قلعِ الجذر بالحفرِ والتنفيسْ..
أهلاً بكَ نَحّاساً..
ماتت يداه من كثرةِ الطرق ِ والصهرِ والتغميسْ..
مرحباً يا أنيسْ..
أوَتَدري؟..
كيفَ فَلَقتَ الودَّ..
وأغرّقتَّ حروفاً بمهارةِ الطمي في التطميسْ!
ملاكٌ في الفمِ قد ينبري..
وشيطانٌ قد يقتحمْ..
فتنطلق البراغيثُ ثائرة ً لفقاعةِ التدنيسْ.
*******
أوتادُ الأصالة لآتُخلع ولا تنكسرْ،
فهي ايمانٌ فيهِ سُنّة وفيهِ دينْ،
أوتادُ القناعة وإن كانت كالصبرِ مُرّةْ..
فهي لا تشتهي إلاّ المزيدَ من التصَبّرْ..
لقهرِ الآهة وترويض الأنينْ
الكلماتُ كالفارسِ المهيوبْ ،
إن قُذِفتْ بلا تَصويبْ فهي مذلولة بالموتِ الدفينْ،
مزابلُ الأفواهِ كثيرة ْ..
ومزابلٌ أخرياتْ تُضافُ في كلِِّ آنٍ وكلِّ حينْ،
لَمَ لا تَستَكينْ،
لَمَ تَبصق بمن كانَ بكَ مُستَعينْ،
أحبُ الأمانة في قلوبِ الناسْ..
وقرة العين أهواها تُدمِع بالحنينْ..
وفي الولاءِ أن لا يكونَ أستيلاءْ..
ولا تَوَلّي الطالح لصالحِ البالي بالتهجينْ،
مرحباً يا أمين،
فيكَ كلامٌ مُستَتًرْ ،
فيكَ حروفٌ صرختْ..
فوَجَلَ كتابْ وبكى مَنْ قالَ تدوينْ.
********
ويحَ مَن قالَ وأعتَذَرْ،
كثرما قذَفَ الفمُ رذائلاً وأندحرْ،
أفواهُ كالبراكينْ..
فيها الأطيانُ بالجمرِ طافحة ْ..
والمعدنُ هائجاً فيها ومُنصَهرْ،
أفواه ُ قد تَثور وتَقذِفُ بالحممْ،..
فكم من لسانٍ عوى ثمَ توارى،
وكم من لسان ٍ صارَ حكيماً وأزدَهرْ.

ف04/10/02

#فاتن_نور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات