علم النفس المعرفي

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 3236 - 2011 / 1 / 4 - 14:25
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا يمكن إجراء محاكاة مع المادة وماهيتها في الطبيعة من دون وجود صلات محددة أو ايجادها، ويتطلب ذلك وجود صلات أساسية أو ثانوية للمادة داخل الذات أو إجراء مزاوجة بين صلات أساسية وثانوية لخلق علاقة ما بالمادة البحوثة ليجري ادراك خصائصها بالاكتساب المعرفي. ولا يمكن فهم خصائص ما من دون وجود تصورات حول الشيء ومحيطه على نحو رؤى ناضجة أو غير ناضجة أو ناقصة، بعدّ مكوناتها تصلح في خلق صلات مع الشيء المراد ادراكه.
يجري البحث في ذاكرتي العقل الواعي واللاواعي عن تصورات أو رؤى ما يمكن اعتماد مكوناتها في خلق صلات مع الشيء لتنساب المعرفة الجديدة إلى الذاكرة، شريطة أن تكون قادرة على خزن المعلومات المكتسبة بصورة صحيحة ومن ثم استرجاعها عند الحاجة. وكلما كانت آليات الذاكرة فعالة تعددت الأساليب المبتكرة في اكتساب المعلومات ونشطت أكثر العمليات الذهنية المختلفة داخل العقل بعدّه أداة التحكم والضبط لمنظومة الجسد، ومن ثم تزيد قدرة الذات على حل مشكلات الحياة بسهولة.
يُعرف (( نبيل علي )) علم النفس المعرفي قائلاً : " إنه يبحث في الادراك المعرفي لعمليات معالجة الإشارات وآليات تحويلها واختزالها وبلورتها واسترجاعها وكيفية استخدامها وكل ما ينخرط فيه الإنسان ذهنياً في ممارسة حياته وحل مشكلاته وتلبية رغباته ".
تكمن الأهمية الأساس لقيمة المعلومة المكتسبة والمخزنة في الذاكرة بجذور صلاتها الأساس من تصورات ورؤى جرى اكتسابها سابقاً، لذلك يمكن عدّ المعلومة الجديدة بمثابة طبقة بناء جديدة من طبقات الذاكرة لأن بناء الذات المعرفية أساسه تراكم معارف داخل خزان الذاكرة على صورة طبقات ادراكية مكتسبة خلال محطات زمنية متباينة، فكلما جرى تحديث معلومة ما استعادتها الذاكرة من طبقاتها السفلى إلى طبقاتها العليا بعدّها معلومات حديثة. وكل معلومة مكتسبة حديثاً ومخزنة في الذاكرة وجاري العمل بها يمكن عدّها من طبقات الذاكرة العليا، وكل معلومة مكتسبة سابقاً ومخزنة في الذاكرة وغير جاري العمل بها يمكن عدّها من طبقات الذاكرة السفلى.
إن تراكم المعارف المكتسبة داخل خزان الذاكرة على نحو طبقات معرفية لا يمكن عدّها طبقات مستقلة عن بعضها أو معزولة، وإنما على العكس تماماً أنها ذا مسالك متباينة يجري استخدامها عند الحاجة في الحياة اليومية. لذلك فإن جذر المعلومة الأساس لا ينعدم إن جرى تحديثها أو اعتماد مكوناتها لخلق صلات مع المعلومة الجديدة ليجري ادراكها واكتسابها على نحو أسهل.
يعتقد (( جوزايا رويس )) " أن قيمة أفكارك تكمن في المصدر الذي جاءت منه ".
إن تطور ادراك الإنسان خلال الاكتساب المعرفي على نحو عام لا يمكن عزله تماماً عن تطور الادراك العام للجنس البشري، فلا يمكن إجراء مقارنة بين مستوى ادراك الإنسان في الماضي ومستواه في الحاضر بعدّ العقل خزاناً فارغاً لا قيمة له من دون شحنه بالمعرفة. وبما أن هناك صلة بين تطور أجهزة الجسد وتطور آليات الاستخدم يمكن فهم تطور مدارك إنسان الحاضر عن سابقه سواءاً في قدرته على اكتساب المعارف من المحيط أو قدرته على توظيفها في السلوك، فالتراكم المعرفي للبشرية ليس تراكماً معرفياً معزولاً عن المحيط وإنما يؤثر ويتأثر به وانعكاسه الايجابي أو السلبي في آليات الاكتساب دليل على تطور إنسان الحاضر عن سابقه مع عدم إغفال التطور الذاتي النوعي بعدّه مرتبطاً بالسلسلة الجينية والرواسب الكامنة في الذات.
وفي القدر ذاته لا يمكن عدّ العلوم على مختلف تخصصاتها علوماً منفصلة عن بعضها، لأنها علوماً تراكمية بدالة الزمن وجذرها الأساس في الذات ومصدرها الروح. وبما أن منظومة الإنسان مؤلفة من ثنائية الجسد والروح فإن ذاكرته يمكن عدّها بمثابة بنك للمعلومات المكتسبة والمنتجة اللتان لا يمكن استيعاب آليات عملهما من دون فهم آلية تطور الإنسان نفسياً.
يعتقد (( فيغوتسكي )) " أن عملية التطور النفسي للإنسان تعدّ جزءاً من عملية التطور التاريخي للبشرية ".
إن عوامل المحيط ببيئاتها المعرفية والنفسية المختلفة تخلق على نحو غير مباشر منعكاستها الشرطية الايجابية داخل الذات أو السلبية، فما يؤثر ايجاباً في الذات يطور آليات اكتساب المعارف شريطة توافر بيئات نفسية ملائمة تفعل العمليات الذهنية الجارية في العقل الواعي واللاواعي، على خلافه ما يؤثر سلباً في الذات يعرقل العمليات الذهنية ويعطل آليات الاكتساب في العقل الواعي واللاواعي.
الموقع الشخصي للكاتب : http://www.watersexpert.se/

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات