-الحوار المتمدن - تلفزيون يتحرى الحقيقة

باسمة موسى

الحوار المتمدن-العدد: 3211 - 2010 / 12 / 10 - 20:38
المحور: ملف مفتوح – أهمية و إمكانيات إطلاق فضائية يسارية علمانية
    

نتمنى قناة حرة جريئة ولكنها لابد ان تكون اخبارها بها شفافية بعد التحرى الحر عن الحقيقة لاى خبر يقدم وان يكون هناك ميثاق شرف اعلامى يلتزم به الاعلاميين حتى لا يقع التلفزيون الوليد فيما يقع به بعض القنوات التى تحض على الكراهية وتتعرض للرموز الدينية التى يتبعها ملايين البشر متناسين ان اننا نعيش فى عالم واحد . وزيادة الجرعة الاجتماعية وابراز التجارب الايجابية للشعوب والتجارب التى لها صبغة جماعية .وفى مقالى الاتى اعبر فيه عن النقاط التى ذكرتها فى المقدمة.

من الأمور المتفق عليها عامة أن وسائل الإعلام المذاعة و المرئية والمقروئة ، تلعب دوراً بارزاً في تكوين أفكارنا حول ما يشكّل سلوكاً مقبولاً اجتماعياً. فالمذياع والتلفاز لهما حضور دائم في بيئتنا، وكلاهما يعكس ويشكّل نظرتنا الجماعية إلى الحقيقة. ولأن قوة التلفاز والمذياع ذات تأثير على القيم الاجتماعية، فإن عامة الناس لديها اهتمام ورغبة دائمة في كيفية الاستفادة منها. ولكن ما يدفعنا إلى القلق هو التأثير السلبي للعنف والعدوان والمادية والاعتياد على مشاهدة المعاناة التي تواجه المجتمع عبر وسائل الإعلام. وفي الوقت نفسه فإن الإمكانات الكامنة في وسائل الإعلام الإيجابية كمؤثر نسبي غير مستغل إلى حد كبير للمساعدة في إحداث تغيير اجتماعي وتعزيز قيم التسامح والمشاركة المجتمعية و التعايش السلمى بين كل اطياف المجتمع.
ان الاعلام مرآة ذات سمع وبصر ولسان تُظهر كل اخبار المجتمع ولكن ينبغى لمحررها ان يكون منزها عن اغراض النفس والهوى ومزينا بالعدل والانصاف ويتحرى الامور بصبر وترو حتى يطّلع على حقائقها ثم ينشرها. فتحرى الحقيقة نور ينير الدروب المظلمة ويفتحها إلى عالم شمسها المضيئة المتجلية بكل الحق على العباد. فأثناء رحلة البحث عن الحقيقة- أى حقيقة- علينا أن نتحلى بالصبر والإنصاف حتى تظهر لنا بكل شفافية خالية من أى تعصبات علقت فى صدورنا نتيجة لظلم وقع وحاق بنا.

إذا أردنا أن نصل إلى حقيقة اى خبر فعلينا أن نحرر أنفسنا من جميع التعصبات لكى لا يحول ذلك بيننا وبين الحقيقة وحتى نرى الأشياء باعيننا لا بأعين غيرنا و ببصيرة نيرة وعقل سليم، منزه عن الأغراض الشخصية، فحينما نظن أننا على حق وأن غيرنا على باطل يصبح تصورنا هذا أعظم مانع فى سبيل وحدة المجتمع وتنطمس معه كل مرايا الحقيقة بطريقة يصعب الوصول إلى نورها الذى يسطع فى الأرجاء، فعلينا أن لا نتقيد بها حتى تتجلى لبصائرنا الحقيقة مثل الشمس الساطعة ونصل إلى ما نبحث عنه من اخبار المجتمع بكل صدق وشفافية.

لذا لابد من وضع ميثاق اعلامى يلتزم به كل العاملين بالاعلام والالتزام بتحرى حقيقة الخبر قبل اذاعته فى اى من الاعلام المقروء اوالمسموع او المرئى.
بعض النقاط الهامه لتأسيس ميثاق شرف إعلامي
1. اعتماد مبدأ "البحث الحر عن الحقيقة"( تحرى الحقيقة ) اساسا للعمل الاعلامى.

2. الايمان بان الاعلام فى خدمة المجتمع. وان البرامج، والإعلانات، وإذاعة الأخبار يجب ان تتوافق و معايير اهتمام العامة، وترويج الثقافة والتعليم والرخاء الاجتماعي.

3. لكى يكون الاعلام حر لابد من الالتزام بمسئولية تقوم على القيم التى تحافظ على وحدة المجتمع بكل تنوعه .

4. ان تعتمد وسائل الاعلام على المعايير الصحفية المتعارف عليها دولياً مع الالتزام بالاعتذار عن نشر الاخبار غير الحقيقية.

5. يجب ان تكون هناك ضوابط لما يسمى بإعلام البيزنس لخطورتها الكبيره على المجتمع. فقد تحول الإعلام في الفترة الاخيره من مفهوم الاعلام إلى مفهوم الإعلان وهذه نقطة شدشدية الحساسية لأن تعدد الفضائيات والتي تتخذ مسميات شتي اصبح هدف البعض منها الرئيسي الان تحقيق المكاسب الماديه بغض النظر عن القـيّم الأخلاقيه التى ترسخ لمفهوم المواطنة الذى يهدف الى العمل الجماعى بين افراد الوطن ويؤدى الى ترابطه ووحدته, وعليه فلا بد ان يتحمل الاعلام المسئولية تجاه وحدة المجتمع.

6. تحتاج اجهزة الاعلام الى مجموعة استشارية منفتحة لوسائل البث لكي تكون مؤثرة في إحداث تغييرات إيجابية من أجل مجتمع يسودة الوحدة والتسامح و يكون هدفها إزالة المواد الاعلامية المسيئة وخلق مجتمع عادل ومتوازن , وان تصبح المجموعة ايضا مورد اثراء لأفكار واضعي البرامج من المعدين و المذيعين ، وذلك عندما يعكسون صورة عن تنوعهم الثقافي وتباينهم في الاهتمامات. بالإضافة إلى القدرة على إبداء وجهة النظر الخاصة بوضوح وبصراحة وبما يكون متوازناً مع القدرة على تقبل آفكار الآخرين وتذكير المذيعين بالتزامهم القانوني في خدمة الصالح العام.

7. لن يكون هناك إعلاما محايدا مسئولا بدون أن يكون هناك أسـساً راسخه للدوله مدنيه والتي تعني حياد الدوله ومؤسساتها تجاه كل الاديان والعقائد فهي تضمن التعدديه وحرية الاعتقاد للجميع ولايكون هناك دعما او تمييزا لدين ما على حساب المعتقدات الاخري وهذه هي فلسفة المجتمعات المدنيه فصل الدين تماما عن الدوله وهذا سر وعظمة التجربه الهنديه فعلى الرغم من تنوع وتعدد الاديان والعقائد إلا أن الأسس الرا سخه للمجتمع المدني الهندي هو الذي جعل الهند الآن في مصاف الدول المتقدمه.



بعض القوانين الإذاعية المتبعة في بلدان العالم

تنتقي هذه الوثيقة وسائل قانونية نافعة من قوانين الإذاعة المتبعة في عدة دول بالعالم - وتتضمن القوانين التشريعية، والدستورية، وتلك التي تتعلق بالقضايا - وتقترح التفسيرات الممكنة. كما تذكر باختصار خططاً قانونية إضافية، وتشير إلى هياكل تنفيذ العمل. وأخيراً، تقترح الكيفية الإيجابية للحصول على إذاعة نموذجية.

بعض القوانين الإذاعية المتبعة في بلدان العالم

يوجد نوعان من القوانين الإذاعية التي تساعد على تعزيز العدل والقيم ، وهما: الممنوعات التي تحدد ما لا يجب عرضه، والالتزامات الإيجابية تجاه ما يجب عرضه. هذان النوعان من المتطلبات يوفران الفرص لقراءات خلاقة في القوانين، ولاقتراحات مبدعة للإعلاميين. بعض الأمثلة على المحرمات الممكنة تتضمن الإذاعات التي تروج للعنف ، وعدم الاحتشام أو الفسوق. أما الالتزامات الإيجابية فغالباً ما تتضمن عرض برامج الأطفال والتأكد على الوحدة فى التنوع والتعدد في الأخبار والبرامج الترفيهية. هذه القوانين تحتوي على مواد تشريعية نافعة، سواء تم التعبير عنها بمصطلحات عامة أو خاصة، ويمكن على أساسها تقديم الاقتراحات للإعلاميين أو وضع الخطط لهم. فيما يلي عدة أمثلة:

يتطلب القانون الألماني من البرامج " أن تحترم كرامة الإنسان... وأن تعزز الوحدة والاتحاد."(1) يمكن الاستفادة من هذه المتطلبات لطلب البرامج التي تعزز التسامح ، وقبول الاخر والعمل المشترك.

في إيطاليا ينبغي التدقيق في الإذاعات وفقاَ لمبدأي "الموضوعية والشمولية."(2) بالإضافة إلى ذلك، يجب على حاملي التصريح "تخصيص عشرين بالمائة من إجمالي الوقت الإذاعي الأسبوعي للأخبار المحلية والبرامج غير التجارية التي تثير اهتمام المجتمع المحلي."(3) إن معيار كل من الموضوعية والشمولية يدعم الطلب لعرض أكثر إيجابية لكل افراد المجتمع، ولبث نشاطات كل طوائفه المحلية في نشرات الأخبار.

تشترط جنوب أفريقيا أن تلعب محطتها الإذاعية العامة "دوراً بارزاً" في القضاء على التمييز العنصري والجنسي.(4) كما تشترط أيضاً أسلوب تعامل إيجابي، بالإصرار على أن تعرض خدمات "ذات جودة واحدة لجميع جمهور المستمعين."(5) هذه المتطلبات الواضحة بعيدة المدى توفر أساساً كافياً لاشتراط الحساسية، فيما يتعلق بنشر قيم التسامح وحقوق الانسان، أثناء البث الإذاعي، وفي البرامج التي تفي باحتياجات المجتمع لان لها تاثير كبير على المجتمع.

إن الهدف من قانون الاذاعة، في كوريا الجنوبية، هو "بذل قصارى الجهد من أجل… تطور الثقافة القومية، و... تحسين الصالح العام."(6) كما أن على الإعلاميين مسؤولية إضافية تتمثل في "احترام كرامة البشر وقدرهم"، و"احترام المشاعر الأخلاقية لدى المواطنين."(7) و"اللجنة الإذاعية" مسؤولة عن ضمان "الهداية الصحيحة للأطفال والشباب... وصفاء الحياة الأسرية... وآداب عامة الناس وقيمهم."(8) ويمكن إثبات أن تحسين الواقع الاجتماعي يعتمد بشدة على العدل والمساواة وعلى احترام مشاعر المواطنين، وفي مجال حقوق الإنسان فإنه يتطلب نبذ الأفكار المتكررة التي تحط من شأن الإنسان ومقامه اى اساس كان, واستبدالها بنماذج إيجابية للعدالة.

وفي تايوان، "سوف يكون الهدف من البرامج الترفيهية تعزيز الثقافة الصينية وكذلك الأخلاق والعمل الجماعى بين المواطنين "...(9) يجب ألا يكون البث "ضاراً بصحة الأطفال العقلية والبدنية..."(10) إن المطلوب من البرامج التعليمية والثقافية "تعزيز القيم والتعليم الاجتماعي… وتنمية ذكاء الأطفال وقدراتهم."(11) يمكن الإشارة إلى هذه المعايير السامية لحماية الأطفال وتعليمهم من خلال وسائل الإعلام المسموعة والمرئية نماذج إيجابية عن العيش بين طوائف المجتمع فى سلام.

إن تعريف "الصالح العام" في قانون الولايات المتحدة يتطلب من الإعلاميين أن "يقوموا بالاستفادة التامة والأكثر فاعلية"(12) من وسائل الإذاعة، ويجب على لجنة خاصة "أن تقوم بدراسة استخدامات جديدة... وتوفير الأغراض التجريبية... وتشجيع الاستخدام الأكبر والأكثر فاعلية... من أجل الصالح العام".(13) إن تعزيز التسامح ، وخلق انطباعات ذهنية أكثر إيجابية، والإبلاغ عن ما يسبب التمييز ضد فئة من المجتمع ,وايضا ابراز الإنجازات ، تجعل وسائل الإذاعة أكثر فاعلية وتأثيراً.

إن القصد من هذه الأمثلة هو الإشارة إلى وجود أسس مناسبة في أغلب قوانين البث الإذاعي لمعظم الدول، والتي على أساسها يتم طلب البرامج التي ستحث على تبني قيم اجتماعية إيجابية لكل اطياف المجتمع بدون تمييز.

هناك أسباب أخرى للمطالبة بإذاعة مسؤولة نجدها في طلبات تصاريح الإعلاميين المكتوبة، والتي غالباً ما تكون وثائق عامة. وربما قام الإعلامي هنا بتحديد هدفه عند تعبئة البيانات للحصول على الإذن للإعلام وتعهد بتنفيذ معايير معينة، غالباً ما تكون تكراراً للغة المثالية التي كتبت فيها القوانين نفسها. ويمكن أن تشير عروض البرامج إلى اللغة التي كتب بها الطلب بأنها "تصريح نوايا" من طرف الإعلاميّ – أي ما لديه ليقدمه ويتعهده للجمهور.

توجد في العديد من المنتديات إمكانية تقديم طلب إذاعة مسؤولة. أحدها اجتماع مع الإعلاميين. والثاني اجتماع مع الهيئة المنظمة. والثالث إجراءات تجديد التصريح. وتتيح الطرق الثلاث فرصاً للتحدث بوضوح عن مستويات وتوقعات إيجابية. غالباً ما يرحّب المنظمون لإدارة أعمال الإذاعة والإعلام بهذه المساهمة في عملية تجديد التصريح لأنه عندما يتم منح التصريح لأول مرة، قد لا يكون هناك أسس لتحدّي الطلب على أساسها. ولكن، عندما تمرّ فترة على عمل المحطة يمكن للمستمعين والمشاهدين تسجيل الشكاوي على أساس الأداء الفعلي لصاحب التصريح.(14)

المراجع:
1. ستاتسفرتاج Staatsvertag من 31 أغسطس 1991، s. 23 تم تقريره في بارندت، E.M. BROADCASTING LAW: A COMPARATIVE STUDY (أكسفورد: دار نشر جامعة كلارندن-أكسفورد، 193). 105. هذا العمل يقارن قوانين أربعة من الدول الأوروبية والولايات المتحدة
2. القانون الإيطالي] قانون 11 يناير 1988، s. 12(3) . تم تقريره في بارندت، 109.
3. ... المصدر السابق نفسه.
4. هيئة الإذاعة في جنوب أفريقيا، مجلس الإدارة SABC، “Vision” :n.p هيئة الإذاعة في جنوب أفريقيا،1995. 3.
5. تقرير مجلس الإدارة SABC، “Values” 3
6. الجزء (2) مقالة 1، الفصل الأول من القانون الإذاعي لكوريا الجنوبية، قانون رقم 3978،28 نوفمبر.
7. الجزء (1)، مقالة 4، الفصل الأول من القانون السابق
8. الجزء (2)، مقالة 5، الفصل الأول من القانون السابق
9. مقالة 17، الفصل الثالث من قانون الإذاعة والتلفاز في تايوان، تم نشره في 8 يناير 1976، ثم تم تعديله في 7 يونيو 1982.
10. الجزء (4)، مقالة 21، الفصل الثالث من القانون السابق.
11. مقالة 14 من القوانين الإلزامية من قانون الإذاعة والتلفاز في تايوان، تم تقريره في 24 ديسمبر 1976 بواسطة Executive Yuan letter (65) wen 1093 ، وفي 2 نوفمبر 1979 بواسطة Executive Yuan letter (68) wen 10967 ، وفي 18 أبريل 1983 بواسطة Executive Yuan letter (72) wen 6768 .
12. جيلمور، دونالد م. و جيروم أ. بارون. MASS COMMUNICATION LAWS: CASES AND COMMENT. 807. St. Paul, Minn: West Publishing Co.، 1969. فقرة (g)، المقطع 303، النشاطات الاتصالية الفدرالية لعام 1934، كما تم تغييره، Title 47 رمز الولايات المتحدة
13. فقرة (g)، المقطع 303 من النشاط السابق.
14. كما جاء مذكوراً في أحد الآراء القانونية: " ان مشاركة عامة الناس مهمة بشكل خاص. لأنهم هم الذين سيتعرضون… لعروض وبرامج حامل التصريح… وليست هذه هي الحالة… عند منح التصريح في البداية، ولا يوجد هناك من سيجذب انتباه اللجنة لعيوب البرامج أو كثرة الإعلانات السيئة، بطريقة مؤثرة." مكتب الاتصالات في United Church of Christ v. FCC, 359 F. 2d 94 (1966)، تم تقريره في جيلمور، 723

#باسمة_موسى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات