على أجنحة الموسيقى

ابراهيم هيبة

الحوار المتمدن-العدد: 3049 - 2010 / 6 / 30 - 14:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا أرى أي فرق بين الاستماع إلى الموسيقى وإمكانية الصعود إلى السماء؛ إنها فن روحي بامتياز. عندما أكون في الاستماع إلى سيمفونية رائعة، أحس وكأن كل القيود التي تربطني بهذا العالم تتلاشى؛ فيتحول جسدي من تركيبة ذرية إلى كيان من الموجات الضوئية والصوتية التي تصعد، في كحركة لولبية هادئة، نحو أبعاد سماوية تعجز اللغة عن وصفها. من هذا الذي لم يشعر، في أقصى لحظات النشوة الموسيقية، بأن جسده يفقد كل ثقله المادي وبأن كل رغباته تسير نحو الانطفاء، عدا الرغبة في الاتحاد بالكون؟ ومن هذا الذي لم يتبدَّى له العالم، في لحظات الإشراق الموسيقي، كقيد أونطولوجي يشد حركة الكائن ويمنعه من إمكانية التحليق نحو أي عالم ما فوق- أرضي؟ من يستمع إلى الموسيقى ولا تنتابه مشاعر كهذه، يؤكد، على نحو لا يقبل الشك، بأنه لا يزال حبيس تصور الموسيقى كفن في ترتيب الأصوات والترانيم؛ إنه إنسان يجهل ما هو جوهري في الموسيقى: طبيعتها الغنوصية.
لا يمكن لأية ميتافيزيقا، دينية كانت أم فلسفية، إلا أن تقدم لنا معرفة غير مباشرة بالبنية العميقة للوجود. فتوسلها بالمنطق الجاف والاعتقادات الدوغمائية المتحجرة لا يمكن إلا أن تتولد عنه تمثلات أونطولوجية تتسم بضيق المعنى ومحدودية الأفق؛ وحدها الموسيقى تمكننا من اختبار الكينونة على نحو حميمي وعميق. إنها تدعونا إلى الغوص عميقا في روح الإنسان للبحث عن قوى شعورية دفينة تستطيع أن توصلنا بالعوالم اللامرئية للوجود.
الاحتكاك الطويل بالفلسفة يولّد لدى المرء الافتخار بكونه إنسانا ذكيا؛ أما بمعاشرة الموسيقى فإننا نتعلم بأن الإنسان مجرد مرحلة، وبأن الذكاء ليس بأكثر من غريزة عليا. كل نقرة على وتر قيثارة كلاسيكية تهزني من الداخل، وكل متوالية من النوتات توقظ في جميع أشواقي السعيدة وتفسح المجال أمام كل دمعة لم أذرفها وكل زفرة لم أطلقها. وهكذا تتوالى الألحان وتنزاح الإيقاعات، فتتوتر الروح ويبدأ الارتفاع نحو السماء. والنتيجة النهائية هي أنه بعد لحظات من هذا الدوار الموسيقي أجد نفسي على أبواب الجنة.
شوبنهاور على حق: الموسيقى أعلى مرتبة من الفلسفة. لكن سيوران ذهب إلى أبعد من ذلك: الموسيقى فن من أصل إلهي. والدليل على ذلك هو أنه لا وجود لموسيقى أيدلولوجية؛ وليس هناك فن أو فكر يحثني على ترك كل ميولي التعصبية والاصطفائية مثلما تفعل الموسيقى. إنها الفن الوحيد الذي يجعلني أخجل من كوني إنسانا ويدفعني إلى التعالي عن كل ما هو بشري في. أحيانا أتساءل مع نفسي عما إذا كانت الموسيقى، بما تثيره من مشاعر الحزن، الترجمة الأمينة لجرح داخلي فينا؛ ذلك أنه ما من موسيقى مؤثرة إلا وتكون موسيقى حزينة. والحق أنه يمكن لهذا الحزن أن يكون انعكاسا للشروط التراجيدية التي تخترق الكائن؛ كما يمكن أن يكون أيضا حنينا إلى أصولنا الكونية.
مند أن وقعت في حب الموسيقى قررت ترك الفلسفة؛ فعندما أمل عالم الظلال، هذا، وتحدوني الرغبة في الصعود إلى سماء المثل، لا أكون في حاجة إلى قراءة أية فلسفة أفلاطونية : آلة البيانو تكفي حاجتي تلك وتزيد. الإنصات إليها يمنحني أجنحة ملاك ويحررني من كل قوانين الجاذبية الأرضية. ماذا أقول، كل من لا يحب الموسيقى هو إنسان مصاب بلعنة لا توصف؛ إنه لا يعرف شيئا عن تلك السعادة التي يمنحك إياها التحليق الموسيقى، حيث يأخذك إلى فضاءات كلها صفاء وسكينة. في أقصى لحظات الوجد الموسيقي كل شيء يصبح جميلا؛ حتى الموت يتألق بشكل غير عادي. بل إنني لطالما فضَّلت أن أموت في تلك اللحظات على أن أعود إلى تفاهات الحياة اليومية. ولا عجب في الأمر، فالوجد الموسيقي يرفع الحجاب عن أنوار كونية تبدو الحياة، بالمقارنة معها، خطأ لا يغتفر.

#ابراهيم_هيبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات