أحزابنا وثنائية (الشيخ والمريد)

قاسم العجرش

الحوار المتمدن-العدد: 2924 - 2010 / 2 / 22 - 22:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إذا كان انتهت نسبة أعمار كبار السن من مرشحي إنتخابات مجلس النواب الى أعمار الشباب،الى أن منطق الشيخ والمريد هو الذي ينضبط إليه الحقل السياسي العراقي، والشباب هو الذي يراد منه أن يكون مريداً فقط وأن يكون تحديداً مريداً من الدرجة الثانية. فالشباب في رحاب هذه المؤسسة يتوجب عليه"أن يقوم بالخدمة ويمارس الخضوع الكامل لشيخه الذي تسيد المشهد الحزبي ..ووفقا لهذه النتيجة يتحول الشباب إلى فئة سياسية مغلقة على أساس أن الشيوخ هم حملة الحكمة وهم العارفون بحركة التاريخ، أما الشباب فهم مجرد "صغار" يتوجب عليهم اتباع التعليمات والإبتعاد عن ثقافة النقد والمساءلة. وبهذه المعادلة فقط وبالأيمان الراسخ بجدوى ثنائية (الشيخ/المريد) واستيعابها كليا من الشباب، يضمن لهم الحضور في بنية الحزب وليس الحراك السياسي نحو أعلى الهياكل الحزبية، وإذا جرى رفض هذه العلاقة يشهر الشيوخ سيف التهميش و الإبعاد. ومطمح الصعود أو التسلق الحزبي بالنسبة للشباب ليس سلساً وغير متاح أمامهم بيسر، ولكي يصل (المريد المسكين) على الدرجات العليا، عليه أن يقطع طريقًا طويلاً من الخدمة والتزلف، وعليه أيضاً أن يكون مستعداً لمباركة جميع آراء ومواقف شيوخه السياسين، واعتبارها حقيقة مطلقة على اساس أن الشيوخ هم مادة الحكمة والوقار وأنه مجرد تلميذ مبتدئ لا يحق له نهائيًا امتهان النقد والمساءلة!!
ووفقا لهذا المنطق على الشباب المنخرط في المؤسسة الحزبية أن يؤمن بنتيجة درس الشيخ والمريد ويبتعد عن النقد والمساءلة، حتى يحظى بالقبول السوسيوسياسي من طرف الذين هم فوق !! ممن يرفضون التقاعد السياسي ولا يتركون مقاعدهم الوثيرة إلا بفضل ديمقراطية الموت الطبيعي الذي لا يأتيهم إلا نادرا! فيما يداهم الموت شباب المؤسسة الحزبية بفعل الإغتيال أو القتل بالمفخخات أو الموت كمدا!
ان المؤسسة الحزبية تتحول الى أداة قمع حركي يمنع تطور فكرها ومخرجاته ، تماما مثل تقاليد الدولة كنسق مركزي منغلق على الأنساق الفرعية الأخرى.فالمؤسسة الحزبية في ظل ذلك كله تعمل بمبدأ نظرية حارس البوابة،فلا مرور إلى هياكلها الفوقية إلا لمن يتماشى مع طروحات (الكبار) ولا تظهر عليه بالتالي آثار التمرد والانتفاض !
وفي ظل مجتمع تقوى فيه آليات التدجين الاجتماعي، وتتكفل فيه الأسرة وباقي مؤسسات المجتمع بغرس ما يريده" الكبار"في أعماق الجميع، تصبح السياسة بالنسبة للشباب إفكاً محرماً يتوجب الابتعاد عنه، ومنه تنشأ فوبيا السياسة والعمل الحزبي لدى الشباب كنتيجة مركزية لتلك الآليات المؤدية أبداً الى تمييع السياسة وتحييدها من دائرة الانشغالات العامة حتى يحافظ على استمرارية قوالبه الجامدة ويحمي مؤسساته من المنافسة المحكمة والعداوة الاحتياطية! وفي هذه العلائق تتمظهر فوبيا السياسة بصورةمرضية ترفض اعتبار الإنسان كائًنا سياسًيا يتنفس من خلال السياسة ليس كوسيلة لتدبير الممكن، ولكن كمشروع مجتمعي شامل يفرز تساؤلات ويبحث عن إجابات.
فالموروث الإجتماعي ومن خلال تأثيراته المباشرة أنتج صورا قاتمة للفعل السياسي، ورسخ صورا سلبية عن السياسة والسياسيين، بحيث باتت تعني لدى كثير من الأفراد فعلا أجوف تجنى من ورائه المتاعب ويقود مباشرة نحو غياهب السجن، ولهذا كان الهروب دوما من كل ما له علاقة بالسياسي الذي صار بفعل الموروث مادة غذائية مكروهة الرائحة كالثوم لكنه مطلوب دوما في المطابخ!!
ولهذا كان العزوف الشبابي عن العمل السياسي والحزبي سمة هذا العصر وربما العصور التي سبقته، وكان الالتحاق المناسباتي أيضاً بها بحثاً عن العمل والرأسمال الرمزي والحراك الاجتماعي هو السائد الذي يغذي هذه الفوبيا ويؤجل المصالحة بين الشباب والعمل الحزبي والعمل السياسي عموما. وأنتهى الأمر الى أن الشباب مجرد كلمة تلتمع في الخطاب وتخبو في الممارسة
بعد هذا كله الذي رأيناه ألا تتحدد وظيفة الشباب حزبياً في كونه مجرد خزان انتخابي، ورقة سياسية، خطابات لامعة، وإشارات…"يلعب"بها "الشيوخ" لتحقيق مقاصدهم و تأكيد حضورهم وتأجيل تقاعدهم السياسي الذي مازالت ديمقراطية الموت هي محدده الطبيعي!!

#قاسم_العجرش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات