طرب طفرات العقل والحريه ونحن الاجمل والعيش معا والداروينيه

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 2909 - 2010 / 2 / 6 - 18:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عندما تكون انت ايضا تقف حقا على السطح‘ عند ذاك لابد وان ترى؟ سير حراك النمو نحو الاجمل وبعدما صارت لطافة اكيد الضوء‘و كل الاشياء هي جديدة‘من ومع الفكر العلمي طبعا.
:قبل خمسة وعشرين عاما عندما راحت العلمانية ترفع اطراف الثوب عن السيقان لتغري اهل الحي بهواها‘ولكني اراها مازالت بحاجة الى السير قدما. حيث دور العبادة راحت تأخذ بفرش السجادة وتشذب اغصان الاشجار وحكايا المقهى.
وصرنا نتواجد حيث نحن نريد. ولكن بعد بعضا من الوقت راحت تأتي الناس من حيث هي اماكنهم الى ما ادهشني. وهذا عون ضياء الاستنارة كان وقتها لم يدرك فهما بعد.
عندما بدئت بترتيب دخول نشر الاعلام‘صار علي ان افهم من ان تقديم الفكرة لابد وان يكون بالاقرب الى سائد ادراك الفكر.لان الناس الذين بعد لم يتحلحلوا من ركودهم ذاك‘ينظرون لحراك الوعي على انه من الاخطاء التي تنوي خلخلة سائد الاعراف ومواريث التقاليد‘وجررت اطراف ثياب الشيخ‘لتصير هي افعال الاخطاء الكبرى‘ومنها طبعا الكفرا.
فضياء الحرية كانت جديدة ذاك الوقت.وتوجب علينا ان نعمل بما يناسب تلك الحالة أي بالنسبية‘حيث الجسد في تلك الايام مازال هو صاحب سلطان السطوة على ما لنا من معتقدات الافكار.
انت عندك نوعين من الحيوانات واحد انعزالي والثاني اجتماعي ولتكن تلك القطة هي الاجتماعية‘وليكن هذا الانعزالي هو اسدا حملته من الغابة ولم يكن له ان عمل مع غيره من اسود الغابة. وتجمعهم بشراكة العيش معا.
فقبل ان يتما العام الاول من المرجح ان تصل علاقتهم الى ممارسة الحب‘ولكن بعدما تخلص الاسدا من روح الذئبية فيه‘
وبعد ذاك لم تعد له تلك صفة الذئب‘وعندما نسأل لماذا؟ لان الذئب كان مفروضا عليه ان يعمل مشاركة مع من شاركه العيش في شرب القهوة وخبز الاكل وجوار طراوة احلام النوم‘وبجهد الجهدا صار ظفر الحب‘ومن بعد ذاك لم يعد بامكانه ان يرتضي وحشة حياة الوحدة.
وهذا كما يسري على تلك القطة وذاك الكلب والارنب والعصفور‘فهذا بالضبط يسري علينا نحن الانسان ايضا.
عندما اطل ضياء فكر النظام الاجتماعي‘ارتبكنا اول البدء منه نفورا‘حتى انساب ود العشرة
من تحت لنا الثوب وهو يزيح تلك فينا روح الذئبية
ويداوي خرابيش الاظفار‘برنين لهفا حبا الاشواقا.
- هل حقا كثيرا من الناس سيظلون يختاورن عتعتتا دوران النسبية؟
: إذا ما نظرت الى ماضي الزمن الفات اول بدايات عالم ما صار معروف اليوم‘سترى مديات فيض الاتساعا‘ونجاح شراكة عيش الحيوانات.ويمكن لنا ان نمارسها نحن انسان اليوم‘من خلال الاعلام.
ونحن اليوم ليس بمثل ما كنا عليه قبل خمسة وعشرون عاما.
- إن الاكتشافات العلمية في المجال الانساني حقا قد فتحت ثغرة كبيرة لدخول ضوء الحقيقة.فما هو قولك عن تنامي معارفنا في عمل العقل؟
- :إن علم الداروينية قد احدث ثقبا كبيرا ومن بعده علم الوراثة.
في الثلاثينات كان في عالمنا ثلاثة يشكلون قمة هرم علم الاحياء وهم من ساعد على اضائة ثورة علم الوراثة.
في الخمسينات والستينات‘صار علم الوراثية‘دي‘ إن‘آي‘حامل الصفات الوراثية‘الحامض الريبي النووي الناقص الاوكسجين‘منفصلا لوحده‘ غير مرتبطا بغيره.
ومنها والان صار بامكاننا الذهاب الى اقصى مديات الماضي ومعرفة الاشياء. في يوم ذكرى داروين العام الماضي سألوه مقدمي برنامج باو‘وفيتمان pauw en witteman-Journaal قناة جورنال الاولى.
قالوا له:ماذا تريد انت والداروينيه؟
قال: اريد ان اعيش هذه الحياة من غير هذا قبح الحروب وانظمة القهر والفقر والحرمان الذي يجرح انسانيتنا نحن المخلوق الاجمل صاحب غنواة غرام الحب‘وبهذه ثورة معرفة علم العقل صارعالمنا اصغر من تلك حارة قريتنا هناك.
(يان مرينيسن –Ja marijnissen في حوار مع الكاتب استاذ علم الاحياء ميديس ديكيرس-Midas Dekkers-مجلة تريبونا-Tribune العدد رقم 1-لشهر كانون الثاني-ص-12-14-17).
Dan zou je toch ook op dit valk ee ontwikkeling moeten kunnen zien?Zeker na de verlichting en alle nieuwe,wetenschappelijke inzichten.
"Vijfentwintig jaar geleden,toen de secularisatie toesloeg,dacht ik nog:dat gaat goed.Kerken worden tapijthallen en kappelletjes kroegen.We zijn waar we wezen willen.Maar even later kwamen er mensen vanuit oorden waar,tot mijn verbazing,de Verlichting nog niet was doorgedrongen. Tpen begrep ik dat we hier wwrder uitzondering warendan regel.Je moet gewoon toegeven dat de mens op dit vlak nog steeds in dezelfde fase verkert waarin we ons altijd al bevonden.DE Verlichting, de nieuwe tijd,de vrije geest?we moeten dat relativeren.Het lichaam is veel dominanter dan we dachten"."Ja hebt twee soorten dieren:de solitaire en de sociale.Neem nou bijvoorbeeld een tijger.Die sjouwt op z,n eentje een beetje door het bos en heeft niets met andere tijgers te maken.Nou vooruit,een keer per jar misschin:om te neuken.Maar dan de wolf:een wolf in z,n eentje,dat wordt niks.Dat is geen wolf.En waarom?Een wolf moet samenwerken om z,n eten te kunnen bemachtigen.Een kariboe kan hij niet allen te lijf.Net als de hond is de mens een sociale diersoort.Ook wij moeten,zeker in deze moderne tijd,samenwerken om te overleven.
Deblootlegging van het menselijk genoom is toch een enorme doorbraak.En wat te denken van onze groeiende kennis van de werking van de hersenen.Dat is morgen toch geen prietpraat?
"In Darwins leer zat een groot gat,en dat was de erfelijkheid.In de jaren dertig waren er drie toppiologen en die hebben met behulp van de genetica het gat in de evolutieleer gedicht.In de jaren vijftig en zestig hebben we het DNA ontrafeld.Nu zijn we op het punt dat we de genen kennen,dat we er een uit kunnen halen en ergens.(Jan marijssen in gesprek met Midas Dekkers-Tribune-p-12-14-17).

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات