-كل مبدع يخرب-. آلان بوسكيه- المكتبة الالكترونية

فاطمة الفلاحي
(Fatima Alfalahi)

الحوار المتمدن-العدد: 2855 - 2009 / 12 / 11 - 20:36
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

"كل مبدع يخرب". آلان بوسكيه- المكتبة الالكترونية

" يجهد لكي يبتكر دمعةً "

"يجبرنا الواقع أن نزحف تحت أشعارنا "

الأحلام.. كائنات مجنحة لا تحط إلا عاليا

"العنف هو إحدى الصناعات الاميركية الكبرى"

"بلا ثروةٍ ولا مجد ، أين أتقاعد / إنْ لَمْ يكن ما بين هذه الكلمات التي هل رفيقتي / على حافة العدم"

مع كل خلاف ثمة مايوحي بالنازية والفرقة والموت!! او.. القدر قد كتب.. لكن يدا مقدسة هي التي تقلب الصفحات كما نقلها مخطوطة على سفح من سفوح جبال الأنديز.
كل كتاب احرق.. فأنه يضيء العالم ... آلان بوسكيه


"ألان بوسيكه"

-ولد في مدينة أودنيسا في العام 1919، كان والده شاعرا ومترجما وكانت والدته عازفة كمان.
- هاجرت عائلته إلي بلجيكا في العام 1925
- درس الفلسفة في جامعة بروكسل
- في العام 1938 أصدر مع (جوزيه أندريه لآكور) صحيفة (Pylone).
- في أثناء الحرب العالمية الثانية عام 1940 ، استدعي للخدمة العسكرية
- شارك في حملة عسكرية مع الجيش البلجيكي
- تحول إلى الجيش الفرنسي، بقي حتى بعد الهدنة حيث كان يقطن في مدينة مونبلييه.
- له صداقات مع العديد من الادباء مثل ، موريس ماترلتك وجول رومان وتوماس مان ومارك شاغال وبات أندريه بريتون الصديق الحميم له.
- كان كثير التجوال زار الأرجنتين وتكساس وكاليفورنيا وإيرلندا، والنورماندي
- هاجر إلى برلين حيث نشر أول دواوينه الشعرية من دار نشر كورا وهو (الحياة شيء خفي)،
- في العام 1947 أسس في برلين صحيفة باللغة الألمانية وهي(Dast lot)
واستمرت في الظهور حتى العام 1952 قال عنها الشاعر الألماني جوتفردين بأن تأثيرها حاسم في تجديد الفكر الشعري في الحقبة التي أعقبت الحرب مباشرة.
- في العام 1951 استقر نهائيا في باريس واصبح أستاذا في جامعة ألسوربون
- عمل في مجلة كومبا
- حرر في مجلة اللومون والآداب الجديدة
- حرر في ألفيغاروا
- حرر في صحيفة الكونديان دو باري.


"قراءات لآلان بوسكيه كناقد "


• آلان بوسكيه، شاعر ، روائي ، ناقد ، ومترجم, ومنظر أدبي, ورسام فرنسي, وراصد لتحولات النص عبر الجغرافيات اللغوية والبشرية.

• اول من قرأ وكتب عن الغامض سان جون بيرس المنسي في حينه والذي كان يسكن البرق، احب الناقد ( ألان بوسكيه ) المنجز الشعري للشاعر الفرنسي ( سان جون بيرس ) و المميز بصعوبته وغموضه وأتساع فضاءاته، حيث شبه ( بيرس ) بخطباء العصر الروماني القديم ، من حيث البناء اللغوي ومن حيث طريقة أداء النص. وهذه المقاربة دقيقة جدا ، لأن الخطبة الدينية أو الاجتماعية أو الخطبة بشكل عام تحتوي على الآيات الدينية والمواعظ والحكم الاخلاقية و والأبتهالات وعلى السرد القصصي والوصف الدقيق للكثير من الأشياء بلغة نثرية جميلة ذات موسيقى وايقاعات أخاذة .


• يرى ( ألان بوسكيه ) أن الحركة الشعرية السريالية عند باث ( اكتافيو ) تمرد شامل يهدف إلى تحطيم قيم الحضارة الغربية، واستعادة الحالة الطبيعية للكائن البشري وتحويل الكون على صورة رغبته. والاستغراق في الأنا، والرؤية الهذيانية المفككة للواقع، وتصالح المتناقضات، والقطيعة مع الحواجز التي يقرها العقل وتتجمع كلها مستجيبة لتوغله في عالم السريالية. المقترنة بالميثولوجية الأزتيكية القديمة لتشكل «السريالية التيلوريكوية للأزتيك>>

• كتب ألان بوسكيه في صحيفة لوموند: عن مجموعة شمس عنكبوتيّة ( منشورات سوي، 1979 ) من ضمنها غثيان أسود قصيدة مطوّلة لمحمّد خير الدين 1941- 1995..(شمس عنكبوتيّة مفعمة... بجيشان شافٍ، بالحاجة إلى مناهضة كلّ شيء، سواء تعلّقۤ الأمر بالوضوح أم بالمواضعات الخاصّة بالأجناس¬ الأدبيّة ) .

• اعتبر الناقد الفرنسي ألان بوسكيه الانقسامات الذاتية للشاعر فرناندو بيسوا ،حيث كان يكتب الشعر بأربعة أسماء ـ اسمه واسم ثلاثة "توابع" له.
لم يكونوا مزيفين، بل مجرد شعراء متخيلين لكل منهم قصائد واقعية باسمه الخاص. . يكتب من اللاوعي ان هذه النقطة هي الحدث الوحيد الجدير بالذكر. وايضا سنوات شبابه التي قضاها في البيئة الأنغلوسكسونية كان لها بالغ الأثر في مسيرته الأدبية إذ أنها سمحت له بتعلم الانجليزية والتشبع بآدابها إلى درجة انه كتب أشعار بداياته باللغة الانجليزية إضافة إلى لغته الأم البرتغالية، واستمر إلى سنة 1921 وكان تاريخ آخر قصيدة كتبها بالانجليزية.

• اجرى بوسكيه الذي عايش ملحمة النصوص الادبية لمنتصف القرن حوارا شيقا مع الروائي التركي يشار كمال، ليكشف عن الروح الأدبي العالمي ، ترجم الحوار من قبل الناقد والمترجم التونسي خالد النجار



"مقطوعات من سونيتات نهاية القرن لآلان بوسكيه"
ترجمة : علي بدر

أنا أحب
علينا أن نحب.. إذن أنا أحب
القباقب في فجر عطور المخمل
علينا أن نحب.. اذن أنا أحب كل ما هو
غير محسوس، وكل طارئ، دون إغاثة
من العقل

***

"ربيع"

لا تتوجعي أيتها لقصيدة
وأثملي الأرض
بهذه الهدية الحاذقة
النسيان
نسيت جلدي، نسيت جسدي
نسيت هيكلي الذي ينحني
نسيت القرن والديكور
والصحيفة الرمادية والليالي البيض
نسيت الحق والواجب
والفرد والجمهورية
نسيت الشارع والصاخبة
ومكيدة الموسيقي
نسيت الخبر، نسيت الحب
نسيت أختي، والزوجة السعيدة
والطريق إلي الغابة
نسيت بأن كبريائي يأكلني

***

"المصابيح"

مصباحي، أيها المصباح، أيها المرفق العاري
للأرخبيل
أيتها الحياة الشاردة
أنت لا تسلي نفسك هذا المساء
ثمة مذنب، وطلمسان هذا الأحد
أيمكنه أن يخرّ علي قدمي؟
إن أنت انحنيت

***

"الأحذية"

الشمس مرتزقة
تتعلم المشي في البركان الكسول
كل الأرض تخضع لعضتها
تعالوا.. لننام، دون بكاء علي
جوادها المتحمس
تتعرق تركض وتخب بحثا عن أزواجها
الكهول النزفين
والأرصفة تلتف علي نفسها

***

"الشلالات"

إلى جورج ماثيو
في الليل، سرق الشلال
مدينتنا، خطف هضبتنا
وباع دون ندم أطفالنا بالعشرات
في الصباح، اقتلع الشلال أذرعنا
أغرق أفكارنا







"الاصدارات الشعرية"

• الحياة هي شيء خفي في العام 1947
• العهد الأول في العام 1957، حاز به علي جائزة سان بيف،
• العهد الثاني 1959، حاز على جائزة ماكس جاكوب،
• السيد شيء في العام 1962،
• ثم أصدر أربعة عهود وقصائد أخرى في العام 1967 وحاز به على جائزة الأكاديمية الفرنسية،
• أصدر ملاحظات عن العزلة في العام1970
• ملاحظات عن الحب في العام 1972
• كتاب الشك والأناقة 1975
• سونيتات نهاية القرن في العام 1980
• يوم بعد الحياة في العام 1984
• عذاب الله في العام 1987.


"الاصدارات الروائية"

• الخسوف العظيم في العام 1952
• نيابة عن الآخر في العام 1985،
• الحياة قاسية في العام 1984،
• لا حرب لا سلم في العام 1985،
• خلود بسيط 1986،
• الأم الروسية1987.


"سااترككم مع المجموعة الشعرية لآلان بوسكيه."

http://www.4shared.com/file/26218800/cb0041de/__online.html?dirPwdVerified=9635ac8b

______________
الادب العالمي – المكتبة الالكترونية

#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ)       Fatima_Alfalahi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات