فاطمة الفلاحي
(Fatima Alfalahi)
الحوار المتمدن-العدد: 2830 - 2009 / 11 / 15 - 00:31
المحور:
قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
الساخر أناتول فرانس – ( المكتبة الالكترونية )
ماأقساك فرانس !
المرأة كالعقرب تشُق طريقها في الحياة . . بأن تلدغ من يقف في طريقها . . "أناتول فرانس"
السخرية والرحمة هما مستشاران جيدان, احداهما تجعل حياتنا محبوبة بواسطة الابتسامة, والثانية تجعل حياتنا مقدسة عن طريق الابكاء.
"الادب الساخر " :
ينضوي تحته :
الشعر الساخر، القصة الساخرة والخاطرة والمقالة الصحفية الساخرة ، فهو لا يمتدح الجمال بل يعري القبح ليدلنا على مكانه الصحيح ويكشف الحقيقة العارية.
فهو خليط من التمرد على الأمور الغير مرغوب فيها ، وانتقاد لكل تناقضات المجتمع، والممارسات السلبية، الأحداث والشخصيات السياسية، المشاكل الإجتماعية وحتى النفسية والمادية.
يعبرون كتاب الادب الساخر ، عن الآلام والأحزان بطريقتهم الخاصة، ويقدمون هموم مجتمعهم على شكل ابتسامات ومفارقات,فهم لا يستطيعو العيش بحزن طوال الوقت
فتراهم في قمة حزنهم يقدمون الفكاهة والسخرية مما يدور حولهم. فهم يكتبون باللغة الشعبية حينا والفصحى حينا آخر ،ولكل منهم اسلوبه وطريقته الخاصة يربطهم رابط واحد هو الحزن والألم.
• يقول نجم الدين السمان : "موقف من العالم، التقاط لأبرز مفارقاته، هجاء لنقائضه، يدمي الروح في اللحظة ذاتها التي يضحك فيها الكائن البشري على ضعفه وتخاذله وخساسته وابتذاله، قبل أن يضحك بسببها على الآخرين".
• "يحصن الروح الإنسانية عن صمتها وخوفها وترددها في التعبير والتصريح وإثارة الاسئلة، حتى لكأنه آخر ملاذات الكائن من اغتيال كينونته، بل.. نافذته على قهقهة مديدة مغمسة بالألم تسُخر لتهجو الطغاة والجلادين وكتبة التقارير وقتلة الحب والجمال وضحكات الأمل".
• يقول الكاتب شوقي بغدادي: " إن ازدهار أدب السخرية مرتبط على ما يبدو بأجواء الكتابة المنفتحة على التنوع والاختلاف وحرية الإبداع وأنه كلما ضاقت هذه المساحة لسبب او لآخر سادت الكتابة الجادة أو تحول أدب السخرية الى ما سميناه سخرية سوداء. نحن بحاجة شديدة الى أن نضحك كما هي حاجتنا الى أن نبكي ونرقص ونلعب ونكافح ونقاوم وهذه الأنشطة المتنوعة لا تزدهر في اعتقادي في مجموعها الا بأجواء الحريات العامة والتحرر من التزمت والتعصب وهو ما نحتاج اليه الآن، قليل من الضحك في هذا المناخ العربي البائس المعتم".
• يقول العقاد عن ملكة السخرية عند المعري سائلاً :لم يسخر الانسان ؟
أجاب قائلاً : " إنه ينظر إلى مواطن الكذب من دعاوي الناس فيبتسم
وينظر إلى لجاجهم في الطمع وإعانتهم أنفسهم في غير طائل فيبتسم
وهذا هو العبث .. وذاك هو الغرور !"
"اناتول جاك تيبو احد رجالات الادب الساخر":
ولد الكاتب والروائي الفرنسي الشهير
• أناتول فرانس ، اسمه الحقيقي أناتول جاك تيبو (1844-1924) ، هو ابن بائع الكتب في باريس.
• كان مجتهداً وشغوفاً بالمطالعة...زاد ذلك في صقل موهبته
• كتب مانشيتات اعلانية لدور النشر التي كانت تزخر بها باريس
• اسهم الى جانب ذلك بكتابة مقال أسبوعي لمجلة (العالم المصور)
• اهتم بجميع صنوف الادب الاخرى من رواية ومقال وقصة و لم يكتب الشعر الا ارضاء لنفسه
• صدرت روايته ( جريمة سلفستر بونار ) عام 1881م استقبلها النقاد بالكثير من التفاؤل والتقدير .
• وفي عام 1883م التقى بالسيده ( أرمان) كانت تمتاز بذكاء حاد ، وعلى قدر وافر من النشاط الاجتماعي ، لها العديد من الاصدقاء على مستوى سياسي وشخصيات مرموقة في المجتمع ، ساعدته في توطيد دعائم شهرته .
• لازمته طوال حياته كصديقة وشجعته على الكتابة والتأليف ، ولم ينسى فضلها حيث كتب بمقدمة كتابه : ( اِلى السيدة دو كايفيه أهدي هذا الكتاب الذي لولا مساعدتها لما وضعته لأنني بدونها لا ينبغى أن أضع أي كتاب ).
• في خلال حياته الأدبية طوال أربعين سنة, نشر زهاء خمسين مجلداً ، كابين قصة ورواية .
• كان عالماً بالتاريخ,ودارساً للجنس البشري
"مؤلفاته ":
• ( تاييس )
• ( الزنبقة الحمراء )
• ( جزيرة البطريق)
• ( ثورة الملائكة )
• ( سيرة جان دارك )
• انتخب أناتول فرانس عام 1896 عضوا بالأكاديمية الفرنسية
• كان متشائماً في مطلع حياته الأدبية, وفي سنه 1900م بدأت تتغير طباعه ..فتعاطف مع الاحزاب التقدمية و انحاز تدريجيا ً الى صفوف الثوره .
• من مواقفه الشهيرة دفاعه عن الكاتب أميل زولا عندما اتهم ظلما بسبب مقالة له فيما عرف بقضية "دريفوس" التي شغلت الرأي العام الفرنسي لسنوات
• دافع عن القضية المصرية حين حث سعد زغلول كبار الادباء في مؤتمر الصلح في باريس وحث الكثير من الادباء لشد أزر مصر في محنتها
• وضع فرانس مقدمه راقية وقيمة بعنوان صوت مصر لكتاب أصدره الأديب الفرنسي ( فكتور مرغريت )
• نال ( اناتول فرانس ) جائزة نوبل في الأدب عام 1921م ، تبرع بقيمتها لمكنوبي المجاعة في الأتحاد السوفيتي
• حين بلغ ( اناتول فرانس )الثمانين من عمره ، أحتفلت به فرنسا وبعد ستة اشهر وافته المنية عام 1924م .
"قال فيهم وقيل فيه" :
• قال أناتول فرانس عن نابليون " أكبر ظني أن نابليون , وقد خلق للمجد , يبدو في البساطة الساطعة التي تميز أبطال الملاحم , لابد أن يكون البطل إنساناً , وقد كان نابليون كذلك , فقد كان عنيفاً متهوراً , ومن ثم عمق إنسانيته , وأقصد بذلك أنه كان كغيره من الناس , وقد كان يتطلع إلى الاستمتاع بالنفوذ الذي لا يحد , وهو ما يقدره الرجل العادي ويتطلبه , وهو نفسه كانت تتملكه الأوهام التي كان يوحيها إلى نفوس الناس , وكانت هذه الأوهام مصدر قوته وضعفه , وكانت أهم حلية يزدان بها , وكان يعبد القوة عبادة مخلصة , وكان رجلاً بين الرجال يشبههم ويشاكلهم , ولم تجل بذهنه فكرة دون أن ينقلها إلى عالم العمل , ونابليون مثل للبطولة الكاملة , ولم يكن عقله أسرع من يده , ولم يحفل لحظة واحدة بشيء لا يستطيع تحقيقه , وقد أوهمه خرفه المحزن الرهيب أن الإنسان قد يكون عظيماً , كان يملك قدرة فائقة على تسلية نفسه , لقد عاش خارج نفسه , والمهولات لا وجود لها في حياته , وقد كانت تحبه أمة بأسرها , وكانت قوته في إشعال الحب بقلوب الرجال أينما حل , وكان جنوده يسرون أن يجودوا بالحياة من أجله "
• قال برنادشو حين سئل : كيف تكتب؟ فقال: أنا لا أجلس وراء مكتبي كما يفعل (أناتول فرانس) وأقول سأكتب الآن قصة أو رواية أو مقالة.
• كان أناتول فرانس يكتب الجملة، ثم ينقحها، ثم يهذبها، ثم يعيدها، ثم يرجع فيها..وهكذا خمس مرات إلى ثمان.. و يقدم و يؤخر من موضع إلى موضع و يحتسبون هذا تحكيكا و تهذيبا ، فإذا قرأ كتابة حولها فكره و أبدع له منها من غير أن يعمل في ذلك أو يتكلف له إلا ما يتكلف من يهز إليه بجذع الشجرة لتساقط عليه ثمرا ناضجا...
فكلما قرأ ولّد له ذهنه فيثبت ما يأتيه فلا تزال صورة تخرج من صورة حتى يجيء المعنى في النهاية و إنه لأغرب الغرائب..
لا يكاد العقل يهتدي إلى طريقته و سياق الفكر فيه إذ كان لم يأت إلا محولا عن وجهه مرات لا مرة واحدة ".لا يجادل أحد في أن حضارة مصر قديمة قدم المعمورة فقد نقل هوميروس من أقاصيصها وأساطيرها في أُوديسيته الشهيرة كما أن بطليموس أسس نظريته بمكتبة الإسكندرية التي تقول بأن الأرض مركز الكون .. ولا احد ينكر فضل مصر الحضاري وهذا ما دفع بالأديب الفرنسي ( أناتول فرانس ) إلى القول : ( إن أرض منفتاح القديمة لا ينقصها ما يستوجب اعتراف العالم بجميلها. فهي المربية الروحية لليونان، وكهنتها هم الذين رفعوا النقاب لأول مرة عن أسرار هذا الوجود، وأهل الفن فيها هم الذين تمكنوا بفطرتهم من أن يجعلوا آية الجمال مبرة )(بتصرف ): مصطفى صادق الرافعي
• قصة الزنبقة الحمراء التي أريد أن أحدثكم عنها فلا أكاد لأنني لا أستطيع الانصراف عن الكتاب؟ إنك لتقرؤها فتجد فيها لذة إلهية لا تظفر بمثلها إلا حين تقرأ آثار صاحبه أفلاطون.إنك لتقرؤها فتجد فيها جدا وهزلا، إنك لتقرؤها فتجد فيها شكا ويقينا، وإنك لتقرؤها فتجد فيها إلحادا ودينا، وإنك لتجد أثناء قراءتها من اللذة القوية الدقيقة ما يسحرك عن نفسك ويملك عليك هواك وينسيك أن للكتاب فكرة بعينها وغرضا واضحا يسعى إليه، وإنك لتفرغ من قراءتها فتسأل نفسك: أكنت في حلم أم في يقظة؟! طه حسين (بتصرف)
• صاغ السورياليون مواقف نقدية ضد الرواية السائدة آنذاك باعتبارها تزييفات مضحكة. ونقدوا أناتول فرانس باعتباره كاتب تقليدي يكتب الأدب الفارغ. وبسبب شعبية أناتول فرانس فإن السورياليون يعتبرون قد هدموا مقدسا من المقدسات الأدبية فى هذا العصر. وأعلن برتيون فى هذا الوقت "إننا قطعنا آخر خيط يربطنا بعالم منهار."
"قراءات " :
• كان لقصص أناتول فرانس، أثر تأسيسي في تشكيل الوعي في الثلاثينيات والأربعينيات
• "أناتول فرانس"صاحب النزعةالإنسانية , والاسلوب الساخر ، المؤطر بمسحة من الحزن.
• كتب ثلاثين رواية ذات قيمة أدبية كبيرة تناول فيها مشكلات اجتماعية وأخلاقية ونفسية وإنسانيّة.
• البلاغة النمطية ويقصد بها فنون محاكمة مؤلفات الفكر محاكمة جيدة، وهي فنون لا تحصى ، تتوجه للنقاد كما لممارسي اللغة. والتي سيطرت على عالم الكتابات الرسمية لأناتول فرانس .
• أناتول فرانس.. الذي كان يصور البشر على أنهم مراؤون منافقون مخادعون شهوانيون، فسار موم على دربه، فدارت رواياته حول الخيانة الزوجية والحب الآثم ونفاق رجال الدين...
• كانت أول رواية ناجحة له هي "جريمة سلفستر بونار" سنة 1881.
• تلتها رواية "كتاب صديقي" سنة 1885، وهي ترجمة ذاتية أكملها في روايات تالية.
• نشر أناتول فرانس أكثر كتاباته في المجلات والصحف.. ومنذ ذلك الوقت جنح أسلوب أناتول فرانس نحو الهجاء السياسي.
• تجلى فنه الساخر في رواية "تاييس" التي صدرت سنة 1890 وترجمت إلى العربية فيما بعد.
• وفي عام 1908 نشر رواية "الزنبقة الحمراء" التى اعتبرها مازحا "كتاب تافه"و لكنها كانت من أسباب اختياره عضوا بالأكاديمية الفرنسية "مجمع الخالدين"..
• "ثورة الملائكة" صدرت سنة 1914
• نال جائزة نوبل للآداب عام 1921 قبل وفاته بثلاث سنوات.
• من القصص التي لا بد أن تذكر، وتعتبر من الأسس في خلفياتها الثقافية، قصة (تاييس) و(الزنبقة الحمراء) لأناتول فرانس، حيث أن إنسانية فرانس، في هاتين القصتين ومعالجته لموضوع العهر والطهر، بالنسبة لتاييس، والراهب بافنوس، قد اندثرت في الجو الخاص الذي تدور فيه أحداث الزنبقة الحمراء، وأن حريته المطلقة التي مارسها في تصوير (تاييس) الغانية، ثم (تاييس) القديسة قد جمدت جمود الكريستال على الموائد المترفة، وجمود الماس واللؤلؤ على صدور النساء في حفلات العشاء التي يدور حولها الأبطال في (الزنبقة الحمراء) ومع ذلك.
• بأسلوب رائع صور فرانس الصراع الرهيب الذي ظل يعانيه الراهب (بافنوس) مع أفاعي الجنس التي تنهش صدره، والذئاب الجائعة في أعماق نفسه المحرومة من مطلبها الغريزي... كان صورة أخاذة، عبقرية الملامح والألوان والسمات، لقدرة فرانس كفنان منطلق لا سبيل إلى أن تقف أمام ريشته وأفكاره أية سدود أو قيود.سلامة: لاقيود
• رواية "الآلهة عطشى" لأناتول فرانس ,والتى حاز عنها جائزة نوبل في الآداب عام 1919لانها رواية نادرة من الأدب الرفيع.
واصفا الجو الإرهابي الذي ساد فرنسا بعد الثورة الفرنسية، واعتقاد البعض منهم بانه يملك الحقيقة المطلقة، وغيره يمارس الهرطقة والخيانة, فكان القتل العشوائي والاستئصال، حتى بدأت الثورة تأكل أبناءها، لأن الآلهة المطلقة، وهم رجالات الثورة كانوا عطشى للدم.
استودعكم مع روابط مؤلفاته :
تاييس..أناتول فرانس
http://www.4shared.com/file/23821087/5aa53656/__online.html?dirPwdVerified=680033a1
أنطون دو سانت اكزوبري
الأمير الصغير(من كتاب في جريدة)
http://www.kitabfijarida.com/pdf/71.pdf
تــايــيـــس
(فاتنة الإسكندرية)
رائعة "أناتول فرانس"
http://www.4shared.com/file/26428062/ecbe4f01/_-__.html?dirPwdVerified=ae1b8d6d
الزنبقة الحمراء
http://www.4shared.com/file/26428061/75b71ebb/__-__.html?dirPwdVerified=ae1b8d6d
الآلهة عطشى - العمل الذى حاز عنه على جائزة نوبل
http://www.osrty.edokkan.com/ProductDetails.asp?StoreId=1&CatId=146&ProductId=3190
#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ)
Fatima_Alfalahi#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
