البعث الشيعي في سوريا (1919 – 2007 ) - الأسدية : من التشيع إلى التشييع (1)

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

إلى إبو المجد
أستحلفك بالله (واسمح لي أن أستحلفك بالله من الآن وصاعداً لأنني أجد أن هذا هو المناسب) هل كنت تؤمن بالماركسية عندما كنت بكداشياً أم كنت طيلة الوقت محاب للإسلام والآن جاء الوقت المناسب لتبين ماخفيته من قبل؟ مبرر سؤالي تجده في ثنايا ما ورد أعلاه وأقتبسه منك هنا: -...ولهذا كنا ننظر الى حالة التشيع في الوسط العلوي في زمن الأسد الأب بوصفه ظاهرة ايجابية تساعد على ردم الهوة الشديدة بين المذاهب التي تفصل المذهب العلوي عادة عن المذاهب الأخرى ، مما يساعد على عملية الدمج الوطني و(المواطنوي) ....- أستاذ عبد الرزاق أستغرب أن تفرح للعلوي المتشيع لأن ذلك يقربه من -الإسلام- و-المواطنة- بينما -علمانيتك- المفترضة يجب أن تهلل للعلوي التارك لكل ما هو غيبي وديني وإسلامي نتن! سؤال آخر أستاذ أبو المجد أرجو أن تجيب عليه ما هو دين أسماء الأخرس زوجة بشار الأسد ؟ وأين هي ووالدها من التشيع والعلونة ؟ ومثلها أسألك عن البقية في قائمة آل الحكم في سورية وموقعهم من التشيع؟ أين موقع فاروق الشرع ومصطفى طلاس وزهير مشارقة ومحمد جابر بجبوج وعبد الله الأحمر وقبلهم ناجي جميل ومحمود الزعبي وعبد الخليم خدام و.... والسؤال الآخر هنا ـ وليس الأخير لك . أرجو أن تجد الرابط بين تشيع الكثير من شمال إفريقيا بل

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأعزاء في الحوار المتمدن
تحية طيبة
تذكرون أن تعليق محمود داية (مفرزات كولونية*) لم ينشر لمخالفته القواعد، وذلك بعد أن نشرتموه ... هلا تفضلتم بالتأكد!!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عيب تشويه نضال المعارضة السورية الوطنية الديمقراطية والعلمانية اليسارية معها ضد الديكتاتورية العسكرية وحكم الفرد والحزب الواحد الشمولي وضد الإستبداد والتبعية في سورية ليس لإيران وحدها بل لإسرائيل بالذات التي باعها الجولان عام ...67ولم تناضل المعارضة السورية ضد النظام لأن طائفة معينة تسيطر على مفاصله [ل ضد تركيبته الكومبرادورية اللاوطتية المشكلة من جميع الطوائف السورية ...والجلادون في السجون السنة أكثر من غيرهم .... أما هذا الكتاب الذي تتحدث عنه ( البعث الشيعي ....؟ ) الذي لم نقرأه لعله من تأليف صاحبكم أبوهريرة في قصر معاوية قدوة نظامكم المرتجى ... فهل هذا ما تعلمته يا عزيزنا من أبوات الطغمة البكداشية العتيدة ومفرزاتها الضائغة .. الطائفية لاتحارب بطائفية مقابلة والإستبداد الديني والمذهبي لايحارب بالخديعة واغتيال الخصوم بجنود عسل معاوية ولا بنصر الله من ذيول ملالي طهران وحسن نصرالله وحماس والحوتيين .. إلخ بل بالفكرالعلمي ووحدة شعبنا الوطنية الديمقراطية المتحررة من الطائفية والمذهبية زمن ملوك الطوائف وتجار الثقافة والمبادئ ... مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بمناسبة عيد ذبح الخاروف ابعث معايدة خالصة من القلب الى السيد عيد واقول لك كل خاروف عيد مذبوح وانت بخير...اما بعد .. ارجوك سيدي عيد ان تطمئن على احوالنا نحن سنة سوريا ..فنحن بخير لن نسمح للشيعة والعلويين والعلمانيين والصليبيين ومن في حكمهم ان يقتحموا ديار المماليك والعصمليين والسلاجقة التي دفعنا دمائنا لاحتلالها واغتصاب وبيع نسائها وحلالها وتاريخها ....اطمئن فنحن محصنون ضد اي شيئ بشري ..ولكن نرجوك ان تتابع من جهتك ما يحل للمسلمين ..اي للسنة في البلاد التي غزوناها منذ عهد قريب..اي بلاد الصليببين السويسريين والفرنسيس ..الخ ..فقد تتالت الاخبار ان السنة في ضنك وذل واهانة لم يعهدوها من قبل..كيف لا وقد صوت السويسريين الصليبيين ..وادلى الفرنسيس الملاعين ان لا مأذن سنية بعد اليوم ..انها حرب صليبية ضد السنة اهل الحدارة..كيف لهؤلاء الصليبيين ان يجرؤا على ذلك وفيك عرق سني ينبض . . نرجوك ان تدعوا الى اجتماع سقيفة طارئ في بلا د الفرنسيسكان وجهزوا المحمل والجمل واتركوه ينحدر فنحن سنوافيك باعداد غير معدودة من بني ضبة وخاصة بعد ان قذف الله في قلبك وفتح عليك وهداك الى سيرة الشيخين من ترجمة عسس الام الحنون..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأعزاء في الحوار المتمدن
تحية طيبة
تخرجون السيد -داية- من الباب فيعود اليكم من النافذة ... العبارات ذاتها ... الحديث عن عيد الخاروف المذبوح لا تعني في اللغة الأمنية الباطنية إلا الذبح كالخاروف ... هذا الكلام إلا تهديدات أوباش المخابرات السورية ولو تابعتم كتابات السيد الحارث السوري أيضا لما وجدتم انها تختلف نوعيا/أمنيا عن حديث (الداية) هلا تفضلتم أيها الأصدقاء الاعزاء في ادارة الحوار المتمدن أن تدلونا على جملة واحدة تناقش مقال الدكتور عيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ما شاء اللات والعزى وعائشة ..اصبحت الان لا تعرف ايضا انت عيد الخروف المذبوح الذي هل عليكم منذ ايام..كلكم اصبحتم حداريين سنة وليس لكم علاقة بتراث الذبح..يا رجل قللوا من الاكاذيب.. اصبحنا كسنة على كل شفة ولسان ونكاد نضرب بالاحذية في بلاد الصليبيين كما علمتمونا والذين تعيشون انت وعيد بين اقدامهم وعلى حسابهم..انا اعرف عن ماذا اتكلم وعيد يعرف وعسس الام الحنون يعرف فقد مررنا بكل المراحل التي يمر فيها عيد ..اخوي انا اعرف عن ماذا اتكلم ولولا العيب والعشرة لذكرت الاسماء واحدا واحدا وكيف واين ولماذا.. لكن احب ان اداعب البلهاء الذين هلو مؤخرا ..جايين ع الحج راكبين الحمير والناس راجعة بسرعة الصاروخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دمشق عاصمة الكنعانيين و ليست عاصمة الامويين, دمشق اقدم عاصمة و مدينه مأهوله على وجه الارض اعرق من سيدك معاوية بن ابي سفيان و جد جد ابو سفيان, ثانيا من قال لك ان الامويين كانوا سنه, المذهب السني تاسس على يد ابو جعفر المنصور العباسي, الامويين عزلوا اتباع علي بن ابي طالب و سموهم شيعه (شيعه علي) وبذلك اختلق الامويون المذهب الشيعي, ظل الشيعه معزولون بينما الامبراطوريه الامويه تتمدد و اعلام بني اميه يصور الشيعه للمسلمين الجدد في الاصقاع البعيده المفتتحه حديثا على انهم شاذين و فئة ضاله تماما كما الانظمه العربيه تصف معارضيها الان, وصل الى زعامة الشيعه اذكى و ادهى رجل في تاريخها جعفر بن محمد (جعفر الصادق), رأى بدهائه انه لا يمكن هزيمة الامويين عسكريا ابدا فاراد الوصول الى الزعامه عن طريق الدين, بدأ يدرس و يطلق تلاميذ ليتزعم المسلمين من خلالهم, وكادت الخطه تنجح لولا حظه السيئ المتمثل بوصول اولاد عمه العباسيون للحكم بعد القضاء على الامويين, ادرك ابن عمومته ابو جعفر المنصور ان جعفر الصادق داهيه وعلى وشك تزعم المسلمين من خلال الدين مما يشكل خطر ماحق على زعامة ابو جعفر المنصور فما كان منه و هو المشهور بالدهاء والسفاح الاكبر و الخليفه الاطول حكما في التاريخ ما كان منه الا ان قرر محاربة جعفر الصادق

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزنا الدكتور عبد الرزاق عيد الذي أصبح اسمه يتداول في سوريا بأنه الضمير الوطني لسوريا المجتمع والشعب ....أيها العزيز الذي نحب : نعرف ونقدر صعوبة أنك لا تتلقى إلا شتائم أوباش المخابرات كما يقول الأخ كريم ، لكنا لا نستطيع أن نقف إلى جانبك متضامنين ! لأنا نخشى مراقبة عناويننا على النت، وأنا لم أتمكن من فعل ذلك لولا خروجي من سوريا ... نعرف أنك تقدر ظروفنا ونعرف أن أوباش المخا برات الذين يلاحقونك مخابراتيا لا يؤثون على ظلك العالي الذي كان يتحداهم في عقر معتقلاتهم وسجنهم الكبير قبل أن يجبروك بالضغوط على عائلتك على مغادرة الوطن ...ولهذا نعرف أنك لن تعتب على الشعب السوري الذي يعبر لك عن تضامنه المطلق في مواجهة هؤلاء الموظفين المأجورين الذين يسيئون إلى شخصيتك أيها القديس الذي تحمل الكثير الكثير ...فامض ونحن معك والشعب السوري يعرف مواقفك وشجاعتك ونبلك ونزاهة عقلك وضميرك الوطني النبيل، ولا تأبه لهؤلاء الذين تسميهم بالرعاع والحثالات وأوباش النظام الأمني الطائفي الأسدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أرى في قراءة د.عيد لكتاب، لا يبدو أنه يحمل قيمة علمية، بالقدر الذي حاول الدكتور عيد إضفاءها عليه؛ أقول لم أر هنا تحليلا ماركسيا، أو لا ماركسيا( أي ضد مادي)، و لا تحليلا دينيا أو لاديني( أي ضد الدين). إنه نوع من القراءة التي درج عليها د.عيد في الفترة الأخيرة. و هي في هذه المادة أكثر هدوءا، لكنها أقل غنى. أجدني أفتقد للتحليلات التنويرية الرفيعة في تاريخ مضى، تسنى لي فيه أن أفيد من فكر هذا المثقف الذي يعطي مادته من عقله و روحه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما رأيك ان تتوضأ من ماء رجليه وتمسح وجهك ورأسك بمفرزات قدبسك

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد لفت نظركم السيد كريم الى أنكم تعلنون عدم نشر تعليقات السيد محمود داية، لكنكم تعودون فتنشروها ... نرجوا ان تتأكدوا من ذلك ...!!! سيما في التعليقين الأخيرين ...
هل تعليقه الأخير يعطيني الحق بان أقول له أن الأولى بالوضوء وغسل الوجه والرأس بمفرزات القديس هم آل الأسد -- عسى ان يتطهروا ... ولن يتطهروا ابدا من جرائمهم في ذبح الشعب السوري وليس ذبح الخواريف ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نلاحظ أن المعيار لديكم يختلف من شخص لآخر
فالسيد محمود الداية يصول ويجول و يخالف قواعد النشر، وقد تم حذف 3 تعليقات تحت هذا المقال وحده اليوم ثم لاتطبقون عليه قواعدكم وتمنعونه عن التعليق 15 يوماً أسوة بغيره، ونتفاجأ أنه لا يلبث أن يعود بنفس المقال ليعلق ويعلق..... ما الذي يحدث عندكم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على قراء مقالات الدكتور عبد الرزاق عيد ان يتجاوزوا الغيتوات الفكرية التي وضعوا نفسهم فيها فالزمن تغير ولم تعد التحليلات التي تستند إلى -البنية الاقتصادية والسياسية- كافية ان تحلل ما يدور في سورية اليوم.. كيف نفسر ظاهرة التشيع وهي ظاهرة حقيقية ومقلقلة بآن واحد وتحالف نظام الحكم مع دولة إيران الملالي وحزب الله. الباصات تستهدف في دمشق مليئة بالحجاج الإيرانيين ويريدنا البعض ان لا ننظر إلى هذه التطورات لأنها لا تتفق والرؤية الماركسية إنه موقف يدعي للسخرية والشفقة. تحية كبيرة للمفكر د. عبد الرزاق عيد لجرأته على تجاوز الخطوط الحمراء والصفراء وانعتاقه من التقليد الفكري عند التيار اليساري وكم نحن بحاجة إلى امثال د. عيد لتجديد الرؤية عند اليسار والانخراط بالقضايا التي تهم الشارع السوري لا القضايا الشكلية او الجزئية التي هي محل هوس عند طبقة ضيقة من المثقفين

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أعترف أن الدكتور عيد يتناول موضوعا غير مطروق، ليس لأنه يدخل في المنطقة الحمراء، أو غيرها، فالاجتهاد الفكري و ابتكار المفاهيم هما المعول عليهما في إعطاء الموضوع المتناول قيمته،لا العكس. و من هنا أحمل للكاتب العزيز كل التقدير على ريادته في استعمال عدة فكرية متجددة، لدى تناوله موضوعا ما. على أني أخشى أنه بات يكرر ذاته، في موضوعة معينة، حتى بات مهددا باحتوائها له؛ و أقصد موضوعة التوصيف و النعت التي يسترسل فيها أحيانا في تعرية و فضح النظام. و هو ما آمل له أن يتجاوزه إلى لغة تدّامة، بالمعنى المعرفي، تفكك بنية هذه السلطة، القائمة على التخويف، و تبرز القيمة البديل( قيمة الحرية)، التي هي النقيض للخوف، و اللبنة الأساس في النقض و إعادة الناء. و أظنه مبحاث الكاتب السابقة، التي تابع فيها ما بدأه الكواكبي، رفعت مداميك مهمة في موضوعة قديمة جديدة- تكاد تكون موضوعة الشرق، أو الموضوعة الشرقية. بانتظار المزيد، دون الالتفات لتعليقات مريضة( تدنيسا أو تقديسا) قد تؤثر في صفاء ذهن الكاتب، و تصرفه عن التفكير الحر و الخلاق

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---