نصيحة الى العلمانيين الجدد

محمود شاكر شبلي

الحوار المتمدن-العدد: 2802 - 2009 / 10 / 17 - 09:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تربية النفس

حسب أقوال علماء النفس وأساتذة التربية والأخلاق وتأكيداتهم فأن ألأنسان ينشأ ويتربى وتتكون شخصيته أعتمادا على عدة عوامل , بعض منها هو :

الأول : تربية مكتسبة مأخوذة من المجتمع والتي تتضمن المباديء و القيم المأخوذة من العائلة ومن المدرسة ومن المحيط الأجتماعي الذي يعيشه .
الثاني : وهو الأهم وهي تربية الأنسان لنفسه بنفسه , وهي غالبا ما تبدأ بعد بلوغ الأنسان سن الرشد .

فلقد خلق الأنسان في تركيب عجيب كوحدة واحدة ولكن بمواهب وحواس ولطائف متعددة لاحد لها في أذواقها وأمالها والامها . والذي يقود تلك المواهب واللطائف والحواس ويوجهها هو الأرادة النابعة من العقل .
والذين يستسلمون ويخضعون لمطالب حواسهم دون توجيه من العقل والأرادة الصحيحة لايمكن ان ينجحوا في بلوغ اهدافهم الصحيحة .

أن النظام الأخلاقي بشكل عام هو السبيل الوحيد للحصول على ارادة عاقلة قوية ومستنيرة تقود الأستعدادات واللطائف والمواهب والحواس .
هذا النظام الأخلاقي يشمل مجموع القيم والمباديء التي يستقيها الأنسان من محيطه الأجتماعي الذي يعيش فيه , وهذه القيم تكون على شكل أديان ومعتقدات وعادات وتقاليد وأحزاب وتوجهات فكرية مختلفة .

لذلك لابد من أحترام تلك القيم والتوجهات الفكرية ودراستها حتى يستطيع الأنسان أن يدخل الى النظام الأخلاقي للمنظومة ألأجتماعية التي ينتمي اليها ومن ثم يستطيع نقدها وتقويمها أذا كانت تحتاج الى نقد وتقويم وليس شتمها والدعوة الى هجرها بدون أدلة علمية مقنعة أو الدعوة الى أستبدالها بقيم أجتماعية نشأت في مجتمعات أخرى وتطورت وفق الشروط الموضوعية لتلك المجتمعات والتي قد تكون غير مناسبة تماما لمجتمعنا .

وكما يقول الكاتب الكبير فيكتور هيجو (لاتحتاج الى ذكاء خارق لكي تصل الى السعادة والنجاح , فأن أرادة صغيرة لك كافية للوصول بك الى النجاح ) فلابد اذن من أرادة عاقلة ذات خبرة تميز بين الغث والسمين تقود الأنسان في حياته .

ولذلك لابد للأنسان وأنطلاقا من رغبته في النجاح والوصول الى الحقيقة من الأهتمام بتربية نفسه بنفسه بعد أن قام المجتمع بتوفير ألأرضية القيمية والمبدئية له , ولابد له أن يربي أرادته ويعلم نفسه تحت ظل الثبات والسكينة والهدوء ,حتى يستطيع التمييز ولاتختلط عليه الأمور ويتيه .

لذلك فعليه أن يكون مستعدا نوعا ما لتقبل النتائج التي قد تتصادم مع بعض ماتعلمه وأكتسبه من محيطه الأجتماعي ولايصل الى ذلك الّا بتعليمه نفسه بنفسه من خلال بحثه الدقيق عن تفاصيل الحقيقة ومناقشته أفكار وأراء الأخرين ودياناتهم وتوجها تهم وعدم الأستهزاء بها , وأن نقد تلك الأفكار ومناقشتها يتطلب:

1-علما واسعا وبحثا دقيقا حتى يستطيع الأحاطة بحيثيات تلك الأفكار وحقيقتها وليس اخذ جانب وأهمال جانب اخر .

2-أدبا جما يقود التحاور اذا كان النقد والتحاور لغرض البناء والأستفادة وليس الحقد والأنتقام .

3-واذا وصل الأنسان الى حقيقة معينة فعليه الدعوة لها بعلم وأدب أيضا وليس بالسباب والشتائم التي تنفّر الأخر وتأتي بنتائج سلبية .

وعليه أيضا أن يفتش عن الجمال أولا قبل أن يفتش عن ما يعتقده قبحا ويقضي حياته بالتشهير والسباب والشتائم بحجة أنه وجد قبحا وأنه يريد تغيير ذلك القبح , وبالتالي فأنه سيجد نفسه وقد شاب وأنقضى عمره ولم يفعل شيئا سوى أحتراف الشتائم وأختراع الجديد منها , حتى أن بعضها قد أصبح علامة فارقة له , وأصبح لايعرف شخصيا الّا بها , بالأضافة الى أنه قد يكون قد سلك الطريق الخطأ وأنه قد كان مخدوعا بالطريق الذي سلكه وأن الطريق الصحيح هو غير ما سلك تماما

#محمود_شاكر_شبلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات