القائمة المغلقة في العراق... من وراء ذالك ؟

محمد جعفر

الحوار المتمدن-العدد: 2791 - 2009 / 10 / 6 - 08:40
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قبل ما يقارب الثلاثة سنوات جمعني لقاء مع عضو في البرلمان العراقي قبل البرنامج السياسي الذي كنت أقدمه في إحدى القنوات الفضائية وجرى الحديث بيننا عن وجود بعض الشخصيات الغير مؤهلة داخل البرلمان العراقي فقال لي بالحرف الواحد:
(عندما كنا نملأ إحدى الاستمارات الخاصة بالترشيح للبرلمان كان فيها سؤال يقول ما هي هواياتك المفضلة فقرات لأحد المرشحين(وهو الأن عضو في البرلمان الحالي) أجاب على هذا السؤال كاتبا (هوية الأحوال المدنية.. شهادة الجنسية.. وهوية العمل ) بما يعني انه قرأ كلمة هوايات قراها هويات ...
وتوصلنا من خلال حديثنا هذا إلى أن ذالك جاء من جراء اعتماد القائمة المغلقة وما تحتويه من نماذج لا تمتلك كفاءة او أي مؤهل ..
هنا اريد القول من وراء القائمة المغلقة التي طرحت فكرتها في العراق في هذه المرحلة مع ان المرجعيات الشيعية (بكونها مصدر التشريع للأحزاب السياسية الشيعية في العراق) رفضتها وهددت بطريقة ما أن تقاطع الانتخابات إذا تم اعتمادها .. والسنة بكل أحزابهم ورجالات دينهم رفضوا القائمة المغلقة , والعلمانيين يقولون بذالك أيضا .. فهل هناك دفع من خارج العراق لمصلحة القائمة المغلقة بحيث نراها تملك قوة في البقاء ومصارعة إرادة كل هؤلاء ؟؟ ولماذا ؟؟ ربما الجواب نعم كنتيجة لما نراه من رفض جميع مكونات الشعب العراقي بعامته ونخبه لمشروع القائمة المغلقة . ولكن ما السبب الذي يدفع دولا خارجية ان تدعم هذه النوعية من القوائم وهي تمتلك نفوذا لا بأس به على كل الصعد في الواقع العراقي من شخصيات بارزة وغير بارزة ؟؟ جواب لا املكه الأن ربما سنسمعه من جهينة بعد الأنتخابات !!
تعتبر القائمة المغلقة من أسباب العيب الولادي للعملية الديمقراطية التي ولدت بعد عام 2003 حيث كان الشحن الطائفي مرشحا لهذا النوع من القوائم بعيدا عن تحكيم العقل وكفاءة المرشح وأداءه المرتقب فلم يكن هناك داعي للنظر في شخوص القائمة ما دام انه ينتمي إلى الطائفة المعينة التي رشحته ..!!
ولكن الآن أصبح الأمر واضحا للعيان وليس هناك شئ يمكن إخفاءه (إلا إذا تدخلت المرجعيات الدينية في تبريرها مرة أخرى ) ولا يمكن أن تمرر شخصية ليس له علاقة بالعمل السياسي أو خدمة الناس كما حدث في المرة السابقة ..
أما إذا مررت فهذا سيعني الكثير للناخب العراقي الذي كان يؤيد هذه الأحزاب وكانت تقوده باسم الدين والمذهب,
سيعني ان الدين كان وسيلة للأحزاب الدينية السياسية وليس منهجا للعمل كما يدعون , فرفض رأي المرجعيات ورجال الدين وإلغاء طرحها يعني أنها(المرجعيات ورجال الدين) أصبحت ذات صلاحية غير نافذة ولا يمكن أن تتبع بعدما سيطرت هذه الأحزاب على السلطة ومنافذها ووصلت الى طموحها ...
وايضا سيعني ان الشعب الذي يتباهون به مؤيدا لهم وساندا يخرج في كل مناسبة مؤيدا لهم , اصبح في عداد العدم او في عداد الوسائل التي نفدت منها الصلاحية ..
وسيعني ان الخارج هو الذي يطرح ما يريد ويقرره وهناك من ينفذ ويدافع عنه رغما عن أنف الدين والشعب والوطن الجريح
واخشى بعد ذالك ان يخرج الشعب رافعا شعار ( أشنقوا أخر رجل دين بامعاء اخر سياسي) كما حدث في الثورة الفرنسية وهذا يعني مدفع الرحمة لا طلقته على وضع انتظره الشعب كي يخرج من محنته التي عششت على حياته .... واقول :

الشعب اصدق انباء من النخب في رفضه الحد بين الجد واللعب


محمد جعفر-إعلامي من العراق

#محمد_جعفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات