من الجآذر في زي الأعاريب؟ رداً على الاستاذ البهرزي

من تابع تعليقاتك المتسارعة اللاهثة على موضوعي الذي تشير اليه سيكتشف انك لا عصام ولا بدر ولا بغدادي ولا مدينة الثورة
فالسجال الذي اردته كان استعدائيا ليس له علاقة بالموضوع بقدر ما هو محاولة تاليب قطاع من الناس علي عن طريق تقويلي زورا باتهامهم بالهمجية ..-كما ذكرت-... ولك ولهم اقول ما يلي:
1- انت لست عصام ولا بدر ولا بغدادي ولا مدينة الثورة
2- لمن يقرا موضوعي (الانحطاط الثقافي في الزمن الطائفي ...الثقافة العراقية تسقط !)والموجود على موقعي الفرعي في الحوار المتمدن والذي فضحت فيه -بلا تسميات -قيم الانحطاط في الثقافة العراقية ..سيكتشف جيدا انك احد المعنيين بمقالي والحانقين على كشفي لهذه النماذج التي انت بالتاكيد واحد منها وربما احد الذين حاولوا اشعال فتنة طائفية ثقافية من خلال البيان الذي اصدره اتحاد ادباءك والذي هول قضية الناقد محمد صابر عبيد ودفعنا لكتابة موضوعنا ثم اتضح ان لا تقرير في الموضوع ولاطعن طائفي ..بالرغم من الوشاية التي اعترف بها الاكاديمي المذكور بحق الشاعر الكبير حسب الشيخ جعفر..

من شدة حقدك على ما ادليت به من حقائق دامغة بحق اتحاد ادباءك المشلول بدات تتخبط مستعديا تارة مدينة الثورة التي لم آت على ذكرها والتي هي ضحية هؤلاء الاعاريب من امثالك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النرجسية المتصخمة عند البعض عيب كبير لا يمكن اصلاح صاحبها.. فهو ينطلق بحرية في الوصف والتسميات الواضحة لعنوان موضوعه ثم يؤؤلها عندما يضعه الاخرون امام اخطائه التي لا يعترف بهاو لهذا تتكررباستمرارو بل يغضب ويحول الموضوع العام الى موضوع شخصي جدا يفسد على القارئ المحايد امكانية الاستفادة..فهو يأخذ على كاتب مبتدئ اخطائه الاملائية واللغوية ولا ينتبه الى اخطائه وهو الشاعر والاديب والسياسي اليساري.... وهذا مرده الى تضخم صفة النرجسية التي بلغت حد العقدة النفسية الملازمة... فكلمة الاعاريب يستخدمها كيفما يشاء ومتى ما يشاء ثم يبررها ان اكتشف الاخرون توجهه الخاطئ في الاستخدام المعين وهكذا لانه كاتب ساخر نرجسي وحساس جدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس جديدا ان أقرء لغة الغمز واللمز بين الشاعر البهرزي والشاعر في اتحاد الادباء،انها تمتد لأكثر من عقدين ونيف، وربما في بداية الحرب العراقية الايرانية، فبعد خروج الشاعر العضو في اتحاد الادباءحاليا من المعتقل في زمن البعث1982 وكان يحاول الخروج من جحيم الموت المؤكد في السواتر الامامية للموت المجاني في الجيش العراقي السابق، وقد حاول الهرب الى كردستان معي في اجازته ولم نفلح بذلك، وهربت انا وبقي هو في العراق ولكنه لم ينقطع مع تنظيم الداخل وكان يبعث بقصائده الى الصحيفة الحزبية كذالك الى مجلة المنار وكانت تنشر باسم الحرف الاول من اسمه ولقبه بعمل ابيه، ومن الطبيعي بعد 2003 ان يكرم بعمله المعارض للسلطة ان يكون عضوا في اتحاد الادباء وكونه شاعرا ايضا، ولكن ارى تكرار من الشاعر ابراهيم البهرزي التركيز على قوميته والقضاء الذي ولد فيه وهو لاينتمي فكريا لا للقومية ولا للطائفية كونه اممي الفكر ولم اسمعه شخصيا يوما ما تكلم بغير العربية اما قراءتك لاتحاد الادباء عزيزي ابراهيم البهرزي كونه طائفيا واغلب اعضاءه من الجنوب والوسط فهذا مردود عليه كون اغلب الاعضاء يساريون ومعارضين سابقين للنظام المقبور وليس لدي قائمة بالاسماء عن انتماءهم الطائفي مع الاسف لهذا الطرح
ولوكان كذالك لحسبتك من الطائفة التي ين

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا لكل القراء الذين سيجدون في التعليق رقم 5 المنسوب لي موضوعا اخر منشور في عدد الحوار المتمدن لهذا اليوم ولا علاقة له بالتعليقات على هذا الموضوع والذي اتمنى رفعه من قائمة التعليقات لوروده عن طريق الخطا مع العذر لادارة الموقع والكونترول والاخوة القراء ..
واود بعد تحيتي للصديق شاهد العيان ان معلومات دقيقة قد توفرت لدى عن الكاتب الحقيقي للموضوع وعدم وجود كاتب في مدينة الثورة بالاسم الذي انتحله في هذا الموضوع فانني ساجيب بموضوع منفصل عن تحريفات ودوافع ونوايا كاتب الموضوع (الكاتب الحقيقي )وخطورة المنزلقات التي تمر بها المؤسسة الثقافية في العراق وسيكون رسالة مفتوحة لكل مثقفي العراق من اجل تجنيب المؤسسة الثقافية في العراق خطر التحزب والطائفية والدعوة لانتخاب هيئة مهنية جديدة لاتحاد الادباء تنقذه من براثن الادلجة والتطييف وتجاوز بعض الاسماء المهيمنة على
النظام الداخلي الخاص بالاتحاد مما يرفع عنها غطاء الشرعية ..
مما يجعل فكرة تاسيس اتحاد بديل امرا مشروعا
1-بالنسبة لك يا( صديقنا)المراقب فانت تعرف انني ومن خلال محاربتي الطائفية باعلى صوتي... ومواضيعي المنشورة هنا تغني عن الادعاء.. فانني اربا بنفسي عن الاشارة الى قوميات وطوائف الناس واديانها لان ذلك مخالف لنهجي الفكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الشاعر ابراهيم البهرزي في زمن الحقيقة أصدق الكذب شهوده اموات ولا امتلك شاهد اخرجه من قبره فهذه الاجساد المسجات تحت خارطة العراق ليس لها عنوان ولو خير لي في الاسطورة سأخرج حسين مردان ولا امتلك سوى سماعك والاخر
واريد ان اذكر لك زمان في الكويت كانت لك قصائد مهمة وجميلة تعبر عن عذابات العراق في مجلة الطليعة الكويتية في سنوات الجدب 1979 1980 وهذه ليست منة فأنت أهل لذالك ولابداعك
وأتمنى عليك عدم التشنج والتفرغ للادب فأنت أهل لها

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ابراهيم
الوجوه التي نراها في اتحا د الادباء هي فاضل ثامر الفريد سمعان ناجح المعموري الاخرس موفق محمد واخرين اتمنى عليك تصنيفهم طائفيا وان كان ذالك مخجلا فجلهم من الذين سحقو معرفيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت اتمنى من العزيز البهرزي ان لا يرد,رفقا بنفسه اولا ورفقابالقوارير ثانيا ( سامحهم انهم لا يعرفون )فالكاتب العزيزكان يتصدى لبدعة جديدة الا وهي الطائفيةالتي جائت وبالا علينا والقارى الفطن يعرف بانه لم يقصد بالاعاريب القرويين البسطاء الطيبين. والاعاريب هم اللذين (علوها)لقحبة برايمر الصغيرة -وكما حلى للعزيز ابراهيم ان يسمي الطائفية المقيتة-رغم القاعدة الفقهية التي تقول لا يعلوها من هو ادنى منها. و(رضواننا السمسار )احد انجالهم اكيد اما احفادهم -فهم منتسبي المؤسسات الدنيا الذين انقلبوا وبالا علينا -نحن ابناء جلدتهم-بغض النظر عن ما يرتدون الم يبدلوا الزيتوني بالمحبس(مع الاعتذارللاخ الدهلكي كريم). والاعاريب هم الذين اجهدوا انفسهم ليعرفوا هل ان مولود العزاوي من اتباع المصطفىام من اهل البيت.. وليوهمونا الان انهم لا يعرفون ان لله العظيم(صفات)حسنى غير....ان اللة خير الماكرين.والاعاريب هم احفاد الاعراب المنافقين الذين كذبهم الله في القرأن الكريم حين قال:قالت الاعراب امنا قولوا لم تأمنوا بل قولوا اسلمنا)هكذا فهمت معنى الاعاريب المنافقين ذوي النيات الخبيثة وليس القرويين الطبين البسطاء فهم مشهود لهم بالوطنية والولاء للوطن بحكم التصاقهم بهذه الارض الطيبة وعيشهم من خيراتها فرفقا بالقوارير مرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابراهيم
لا تحاول شخصنة الموضوع
القضية لا تتعلق بسين او صاد من الناس.
لي ملاحظة تفيدك كثيرا وهي ان برنامج ورد للكتابة لا يصحح الاخطاء النحوية وانما الاملائية فقط.
فمثلا قي الجملة التالية من مقالتك (وحوار مع الجبلي):

(يعرف كلانا وسوانا الكثير من الهنود والباكستانيون (والباكستانيين) والسخ (والسيخ) والأفغان والداغستيانون (والداغستانيين) (من داغستان الروسية)

لا تعتقد ان البرنامج يدرك انك لم تتعلم حرف الجر (من) في الدراسة الابتدائية؟ا
اعتمد على نفسك ولا تلم البرنامج او اي عضو في اتحاد الادباء.
وحين تتعلم وظيفة حروف الجر في قواعد اللغة العربية سيصبح ممكنا ان يمنحك اتحاد الادباء لقب كاتب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ست اسماء مع احترامي ..لماذا تنساقين لموجة التقويل بالطائفية الذي يسعى له البعض ضمن مشروع الطائفية الكبير الذي يريد وضع (الرجيجيل ) الغير مناسب في المكان المناسب ؟
كيف اسمح لنفسي بالاجابة على هكذا سؤال استنكف حتى من قراءته؟؟
وماغايتك من (خلط ) الاسماء ما بين صاحب قرار وبين مبدع صرف ؟؟
وما علاقة كل هؤلاء بهذا الخراء الذي خلقه المحتلون والحمقى والمنتفعون من اكله دون احساس بالخزي ؟؟
اثمة خراء في الارض اكثر جيفة من (طائفي )
ليس في الكلام كله مفردة تناسب الوصف غير ما ذكرت ...فعذرا منك ومن قارئها .....ولكن هذه هي الصفة الحقيقية المناسبة الوحيدة لمن يوميء اليه مجرد ايماءة
مخجل يا اسماء ان يقع الورد على المزابل
ولك اعتذاري واحترامي لكل الاسماء التي ذكرت ...اما صاحب الشان فستقدرين حجمه حين اكتب ما فعل سنوات الحصار ...وبعدها عاتبيني او اساليني ما تشائين

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ابراهيم
حدث التباس عندك بين عنوان التعليق وكاتبه، أرجوا ان تهدء قليلا
فعلينا تقييم الادباء بأعمالهم وليس بمكان ولادتهم، فالاعمال الناجحة هي التي يشار لها بالبنان، فأنا شخصيا لم أكن أعرف المخرج المبدع عوني كرومي كونه مسيحيا الا بعد وفاته فهذا لا يهمني سوى انه عراقيا.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---