حوار مع الاستاذ سيمون خوري -نعم نريد بناء دولة وليس كنيسة او مسجدا-

ابراهيم علاء الدين

الحوار المتمدن-العدد: 2724 - 2009 / 7 / 31 - 09:51
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

في مقال للاستاذ العزيز الزميل سيمون خوري تحت عنوان "نريد بناء وطن وليس كنيسة او مسجدا " عرض فيه عددا من القضايا وجدت معظمها يستحق المزيد من النقاش وتبادل الرأي حولها وقد شاركنا الاستاذ عدنان عاكف في ضرورة ان يفتح النقاش حولها على اوسع نطاق أي على صفحات الحوار المتمدن.
المقال موجود على هذا الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179076
وانطلاقا من تقديري لاهمية ما طرحه الاستاذ سيمون، واهمية ان يشارك جميع المهتمين بتخليص بلادنا مما هي فيه، بهذا الحوار، ها انا اخطو الخطوة الاولى في هذا الاتجاه بادئا من عرض اهم العناوين التي تضمنها مقال الاستاذ سيمون وكلها تدور حول قضية واحدة وهي "كيف نتمكن من بناء دولة" وقد يفهم من هذا العنوان وكأن المقصود هو فقط مناقشة الهم والوضع الفلسطيني (لان الفلسطينين هم الوحيدون في هذا العالم من ليس لهم دولة) علما بانه لم توجد أي اشارة في المقال تدل على ان المقصود هو الشان الفلسطيني، بل ما فهمته هو كيف نبني دولة بالمعنى العام او بمفهوم اخر كيف يمكن ان تكون عليه دولنا التي نطمح ان تكون، وبذلك سوف اتناول الموضوع بمعناه الشامل ولن اقصره على الوضع الفلسطيني.
وفي اطار العنوان العريض لمقالته استعرض الاستاذ سيمون مجموعة من القضايا تحت عناوين فرعية مثل "آليات العمل المطلوبة لاقامة الدولة"، التي اسمح لنفسي بان اعطي لها صفتها فاقول ان الدولة المطلوب بنائها هي "الدولة الديمقراطية الليبرالية العلمانية "... وما هي المعيقات التي تعترض هذا الهدف ، ودور المثقفين ، ودور الاعلام ، والامكانات المادية التي تحتاج اليها امتلاك وسائل اعلامية مثل قناة فضائية .. ودور العلاقات العامة.
وكذلك عرض الاستاذ سيمون لتجربة اليسار والتضحيات التي قدمها دون ان يتمكن من تحقيق اهدافه مشيرا الى دور القوى المعادية والجرائم التي ارتكبتها بحق اليسار والحركة الوطنية العربية عموما، وبالطبع فقد اشار الاستاذ سيمون الى القوى الخارجية المعادية ودورها في تخريب واعاقة كافة الجهود المخلصة للمناضلين العرب، ودعمها للقوى المعادية ان كانت قوى اصولية رجعية او انظمة وحكومات وتوابعها.
وتساءل الاستاذ سيمون " هل تعتقد ان هناك شارع عربي له علاقة بالسياسة ؟
واخيرا كان السؤال التقليدي .. ما الحل ..؟ وهو سؤال واجه كل قوى التحرر في العالم واشهره سؤال لينين والذي عنون به احد كتبه .. ما العمل..؟؟
والنقاش في هذه القضايا الغزيرة يحتاج الى وقت وجهد ومساحات حوارية ضخمة لان بالاجابة عليها يتم وضع استراتيجية كاملة وربما يكون ذلك مطلوبا وبالحاح من قبل كافة القوى الطامحة الى "بناء دولة وليس كنيسة" وبالتالي يصبح طموحا مشروعا ومطلوبا يحتاج الى تضافر كافة القوى لانجازه، حتى يتم الخروج من الطابع الانتقائي العشوائي في تحديد الاتجاهات السياسية وتكتيكات القوى الديمقراطية .. وربما غياب هذه الرؤية الاستراتيجية كان اهم اسباب فشل القوى اليسارية والوطنية عموما.
وحتى يكون النقاش منهجيا علينا اولا ان نتفق على شكل الدولة ونمط السلطة التي نسعى لبنائها .. واظن اننا متفقون على انها الدولة الوطنية الديمقراطية الليبرالية العلمانية .. وهذا يختصر علينا الكثير من الجدل كونه يوضح بشكل صارم الانتماء الفكري والسياسي .
ومن الطبيعي ان يكون هناك اتفاق على الخطوط العامة لكن كما يقال "الشياطين تكمن في التفاصيل" أي ان الخلاف ان تحقق فسوف يكون في التفاصيل.
ولاننا لسنا بصدد تقديم دراسة واسعة وشاملة حول كل بند من البنود المثارة في مقالتك .. ولكني واثق ان الحوار الواسع والشامل قد يؤدي الى توفير هذه الدراسة فاسمح لي ان ابدأ بمناقشة التفاصيل بندا بندا قدر الامكان دون أي ادعاء بانني اضع التصور النهائي الذي لا يقبل الجدل .
ولتكن نقطة البداية موضوع : اليات بناء الدولة التي نريد (الديمقراطية الليبرالية العلمانية).
اننا بالطبع لا نبدأ من الصفر بل ننطلق من تراكمات وانجازات على محدوديتها حققها من سبقونا من المناضلين المحترمين في كافة الميادين السياسية والفكرية والثقافية والادبية والفنية وفي ميادين الاقتصاد والاجتماع وتوفير الحد الادنى من البنى التحتية والفوقية في مجتمعاتنا. مما يجعلنا نستند الى تراث كبير وخبرات واسعة كانت نتيجة للمعارك الضارية التي خاضها المناضلون كل في موقعه.
واعتقد ان المقصود بالاليات هو الامكانات الذاتية المطلوب توفرها لتحقيق الاهداف وهذا يطرح على الفور سؤالا مفاده ما هي الاليات او الامكانات التي يجب توفرها..؟؟
والاجابة على هذا السؤال لا يمكن ان تخرج عما يلي:
اولا : القوى البشرية
ثانيا : الرؤية الواضحة
ثالثا : تحديد الاهداف بوضوح
رابعا : مدى المرونة المسموح بها لاستخدام التكتيكات المناسبة في كل منعطف او تطور تفرضه الظروف الموضوعية.
خامسا : تحديد معسكر الاصدقاء ومعسكر الاعداء
سادسا : تحديد التصورات الخاصة بالتحالف والصراع مع القوى الصديقة والقوى المعادية ان جاز التعبير.
سابعا : الامكانات المالية المطلوب توفرها للانفاق على المشروع .. وما هي مصادرها واوجه انفاقها وكيفية تنميتها بصورة دائمة لتتلائم مع الاحتياجات المتنامية مع تنامي نشاط وفعالية واتساع ميادين العمل
ثامنا : ما هي الامكانات الدفاعية التي نحتاجها لمواجهة القوى المضادة التي لن تقف متفرجة مكتوفة الايدي
تاسعا : ما هي وسائل الدعاية والترويج التي يجب امتلاكها واستخدامها لحشد الجماهير خلف برنامج بناء الدولة الديقراطية الليبرالية العلمانية.
عاشرا : تحديد المدى الزمني المطلوب لانجاز المهمة
احد عشر : كيف يمكن توجيه مؤسسات المجتمع المدني لدعم توجهنا وحثها على المساهمة بعملية البناء
اثنى عشر : ما هي البرامج التي سيتم طرحها للارتقاء في مؤسسات واساليب التعليم بحيث تنتج اجيالا من المبدعين وليس المتعلمين فقط.
ثلاثة عشر : ما هو البرنامج الاقتصادي الذي يمكن ان يوفر فرصا للتنمية المستدامة ويواجه تزايد معدلات البطالة والفقر ويمكن الجماهير من الانخراط في عجلة الانتاج الحديث مما ينتقل بهم الى عالم جديد من المعرفة القائمة على ثقافة المشاركة ببناء وطن وليس ثقافة الموظفين الذين لا يعنيهم سوى قبض الراتب في نهاية الشهر.
اربعة عشر : ما هي القواعد التي يجب وضعها لمواجهة التراث الراسخ من الفساد والمحسوبية والواسطة في مؤسسات الدولة.
خمسة عشر : ما هو البرنامج الفكري الثقافي التربوي الذي سيتم العمل على تعميمه وترسيخ قواعده ومبادئه في ذهن الجماهير.
صديقاي العزيزان سيمون خوري وعدنان عاكف ما سبق ذكره من نقاط لم تغطي كافة الجوانب المطلوب تحديدها في نطاق الاجابة على الاليات او الامكانيات المطلوب توفرها كي يمكن بناء الدولة المنشودة.
لذا فان الحاجة للاجتهاد في استكمالها من قبل جميع المعنيين وكافة من يسعون لبناء الدولة الديمقراطية الليبرالية العلمانية لتغطية كافة الجوانب بحيث يتم وضع قواعد لها صفة الشمولية تمكن من تحقيق الاهداف.
وباعتقادي انه بات مطلوبا ولطالما دعوت الى التخلي عن الخطاب البكائي وخطاب الذكريات واجترار الماضي واعادة انتاج التاريخ وجلد الذات وتوجيه النقد لكل ماضينا، والتركيز على الابداع في رسم صورة المستقبل واحتياجاته ومتطلباته والشروط المطلوب توفرها..
انني ادعو واناشد جميع الاخوة والاخوات الزملاء والزميلات ان يوظفوا جهودهم في استشراف المستقبل .. وعدم الانجرار وراء من يحاولون حرف الجهود الى معارك دنكوشيتية بهلوانية فرعية وثانوية .. وخلق صراعات فكرية وقد تتطور الى سياسية لا مبرر لها.
فيجب ان تحشد كل الجهود للاجابة على تساؤلات تتعلق ببناء المستقبل فعليا وعمليا .. اننا بحاجة الى ابداع فكري يدلنا على طرق للخروج من المأزق افضل الف مرة من الاستمرار بالحديث عن المأزق ذاته.
اخيرا يمكن القول اخي سيمون ان كافة العناوين الفرعية التي تضمنها مقالكم والتي لخصتها في مقدمة هذا المقال سوف تلقى الاجابة من خلال مساهمة من يرغب بالمساهمة بالاجابة الى البنود المذكورة اعلاه، واي بنود اخرى يراها البعض مهمة وتكمل الصورة لتصبح اكثر شمولا.
اما كيف سوف يتم الحوار فالامر متروك لاقتراحاتكم واقتراح الزملاء والزميلات، وان كانت صفحات الحوار سوف تظل هي الساحة التي نكن لها كل الاحترام وكم سيكون رائعا لو تبنت ادارة الحوار الموضوع وجعلت منه محورا خاصا للنقاش
مع التحيات للجميع

#ابراهيم_علاء_الدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل