من أين جاء التكفير في الإسلام ؟ - دولة مدنية أم دولة الكهنوت ؟

الزميل محمد وجدي
احب ان انبه عن بعض الاشياء .. كل قول اسلامي او فتوى او حديث سواء ان كان صحيح او قدسي او مؤثور تاريخي عن الدين الاسلامي يعبر عن (موضوع تشريعي) اذا لم يكن مدعوم بالايات القرانيه يعتبر دين سياسي منسوب الى الاسلام لاصحة له نحنوا بحاجه الى الرجوع الى القران لتفيكك الاكاذيب التي تنسب الى الاسلام... جمع الذين تحدثة عنهم مثل ابن حبل او ابن تيميه اوابن القيم الجوزيه لايمتلكون الدليل على مايقولون

         257 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

to the comment no.1 talaat khairy,sir i do not believe you think or have brain,unfortunately you are the sympol of the average muslim who has total closed mind,you are hopeless case

         335 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم ...

وهذا هو السبب في الجناية على الاسلام ... الروايات التي وضعها كل فريق لنصرة مذهبه واتجاهه

لا خلاف بيننا سيدي

         238 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التصور الاسلامي هو ببساطة : كل من لم يكن مسلما .. كتابيا كان أم مجوسيا أم مشركا أم ملحدا فهو كافر ويجوز عليه الحد
فالناس في الكفر بمفهوم الأسلام ملة واحدة ... الا أن هناك تقسيما فقهيا للكفار يقسمهم الى فئتين : الكتابيين والمشركين ، والفارق الوحيد بينهم هو في قبول الجزية واستحقاق الحق في الحياة !!!
ففي حين تفرض الجزية على الكتابيين ( أي المسيحيين واليهود ) ويٌلحق بهم المجوس ( لحديث : سنوا بهم سنة اهل الكتاب ) فلا يٌقبل من المشركين الا أحد خيارين : الاسلام .... أو السيف !!! ، وهذا رأي جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة والظاهرية ، أما الاحناف فقد قبلوا الجزية من جميع المشركين باستثناء مشركي العرب الذين لا يُقبل منهم الا الاسلام أو القتل ، في حين اجاز المالكية قبول الجزية من جميع فئات المشركين ، ولكن الدليل الفقهي الصحيح مع رأي الجمهور كما قرر المحققون ، وهذا ما يشهد به صريح النصوص القرآنية مثل (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) التوبة : 5 ، (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ ع

         299 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مارسيل فيليب
شكرا جزيلا على التعليق ان الاسلام لايقر العداوة الا من اعتدى عليه .. اما من ناحية الدعوه فان الانسان حر في اعتناق اي دين
حسب قناعته اما قضية الكفر فان المسلمين انفسهم لايعرفون كلمة الكفر ... فالكفر هو انحطاط العمل او اخسارة ذلك المجهود الديني يوم القيامه لانه لايطابق ما وصى الله به الانسان ان يعمل به اتجاه ربه..ولا توجد اي عقوبه جزائيه على من اعتنق ديانه اخرى باقامة الحد عليه لا اذا اعتدى اما اذا كان اعتقاد فكري
فلاحد عليه
وهذا الدليل على الاعتقاد الفكري لاعقوبة عليه في الدنيا انما ترك الله الفصل بينهم يوم القيامة
قال الله
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج17
ويترك الخيار على البقاء على القوميه او العرقيه او الدينيه ان امنوا بالله واليوم الاخر
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62<

         305 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد كفَّر المسلمين بعضهم البعض وفتكوا ببعضهم البعض منذ عهد الخلفاء الراشدين بل ربما حتى في زمن الرسول ان صحت روايات البعض فلماذا تركت هذا الشرف لابن حنبل
ان قصدت قوننة الاتهام بالكفر فقد كانت كلمات العديد من الصحابة عندما اعتلوا المنبر تنقلب قوانيناً يجري وفقها التحليل والتحريم والحد
الست متساهلاً مع اصحاب السبق؟
وشكراً للاخ محمد وجدي على هذا الموضوع الجدير بالنقاش

         170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التكفير بنظر المتشددين المسلمين (وهم أغلبيه) يعتبر أصل أصيل من الدين

أنا حينما أنظر للاسلام لايمكنني أن احكم عليه من خلال تصرفات الاكثريه فقط

فكما نعلم بأن تلك النصوص الدينيه الاسلاميه لها اسباب نزول وايضا من ضمن أدوات الفقيه (الاجتهاد) مما يخوله لنسف اراء فقهيه كثيره سابقه لعصره اذن

كان بالامكان افضل مما هو حاصل من الثقافه الدينيه الدمويه التي لاتخدم أحد ابدا سواء مسلمين او غير مسلمين

         186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: ( على هذا وجبت المطالبة بإقامة الدولة المدنية لا الدينية القائمة على نصوص مشكوك فيها أو على نص مقدس سليم عند طرف في الدولة المدنية غير ملزم وغير سليم عند طرف آخر في الدولة المدنية ويساء تفسيره على أفضل الاحتمالات).
ثم تقول وتتنازل ع جوهر ما جاء في مقالك في ردك على السيد طلعت خيري (وهذا هو السبب في الجناية على الإسلام)
هنا أقول لك: إن مناداتك بالدولة المدنية تعني أول ما تعني الاحتكام إلى قوانين وضعية وإلى رجال غير رجال الدين. وأنت بهذا تخرج من الإسلام بإجماع كل فقهاء الإسلام لأنك تعطل شرع الله، وترتكب جناية على الإسلام دون أن تدري، أقول على الإسلام وليس على المسلمين الذين هم في أمس الحاجة إلى الدولة المدنية الديمقراطية.
هل أنت تعتقد فعلا أن ابن حنبل وابن تيمية وكل سلسلة الفقهاء الذين يعتبرون بحق أسلاف الأصوليين المعاصرين كانوا يجهلون الإسلام. كلا بل هم أعرف الناس بالإسلام لأنهم يعتمدون على آخر ما (نزل) من القرآن ونسخ ما قبله (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين)، وهذا الحكم يشمل أهل الكتاب أيضا باتفاق الجميع.
وهناك قاعدة شرعية تقول: (من لم يكفر الكافر فهو كافر)
أنا أعتقد أنه لا يمكن بناء دولة مدنية

         87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسلام انتج في ما انتج تراثا هائلا من الاكاذيب يمكن ان تتداوله كل جهه لصالحها، وفيه من المتناقضات والمتعارضات ما ينسخ نفسه بنفسه مكانا وزمانا والسؤال هنا ، دائما وابدا هو: من يكذب على من؟.. شيء ميت لا يجرؤ أحد على دفنه.. فهل للميت ان يمنح حياة، كل ما تفعله اي حركة أو منظمة أو حزب أو دولة أو شحشوط باسم الاسلام ان يقتل أو يأمر بالقتل. اليس القتل والامر بالقل بحد ذاته تمرد على عمل الرب خالق السموات والأرض والحيوانات والبشر، ولو شاء لم يخلقها ام أنه خلقها لكي تتهدم وتنحر على ايدي من تسمو وتسممو وتذرعو وتدرعو بالاسلام. كفاية كذب كفاية نكد وانتبهو اخيرا للحياة. نتحداهم أن ينجحو في بناء حياة قرية او مدينة تحفظ للناس كرامتهم وخبزهم حتى لو كانو ستين مسلمين. شالوم

         76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل مختار
هناك مثل يقول( تفرح القطه بعمى اهلها ) مع الاسف انت ضد التغير تحاول ان تبقى الامه الاسلاميه على عمها .. وانت تستفاد من هذا العمى سياسيا .. على الاقل تحافظ على ما اكتسبته سياسيا
من ذلك الجهل حتى لوجاء انبياء ورسل وتغيرت البشريه فلن تقبل تريد الجهل حتى تعبر فيه عن قاعدتك الشعبيه وفكارك الانتقاديه

         124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---