اللأزمه بين الحاكم والمحكوم

نبيل تومي
(Nabil Tomi)

الحوار المتمدن-العدد: 2442 - 2008 / 10 / 22 - 08:32
المحور: كتابات ساخرة
    

الجميع يمر في أزمه قد تكون أزمه عاطفيه أو أزمه أقتصادية ، أو غيرها هذا من ناحية الأفراد والعوائل ، وهناك الكثير من الأزمات التي تعصف بـ المؤسسات والشركات الكبرى منها والصغرى ، وهي أيضاً تأخذ بالحسبان مدى تأثيرها على عامل الأنتاج المادي والصناعي وتأثيره أقتصاديـاً على العاملين في تلك الحقول وصانعي القرارات ، وأشد الأزمات هي تلك التي تعصف بالدول والحكومات وتسقطها بالضربة القاضية وبعضها بالتراضي ( إن كان القاضي راضي ) أعني إن كان الحاكم يحترم المحكوم وينصاع إلى القوانين الموضوعة من أجل خدمة المجتمع والدولة بشكل عام ولا سيما إنهم آي الحكام أقسموا اليمين الدستوري عند أنتخابهم من قبل ممثلي الشعب وبذلك نالوا الثقة ، وهنالك أمثلة عديدة في العالم المتحضر يتنحى الوزير أو رئيس الوزراء إن أخفق في إداء واجبه أو تصرف بشكل شخصي أو حاول أن يداري على بعض من السلوكيات غير النظيفة في أقتناء الأموال والتهرب من دفع بعض الضرائب ، أوعله ينتفع ببعض من المبالغ الإضافية خارج عملة ولا يبـّلغ عنها فهذا يدخل ضمن الفساد الأدراري والشخصي . فالقوانين المرّعية توقفهُ عند حده وتعاقبهُ حتى وإن كان رئيسـاً للدولة أو ملكـاً عليها أو وزيراً ،رغم أن الدولة قد حفظت حقهُ الكامل ولم تحرمهُ من آي شيئ من حقوقة المدنية المكفولة لهُ ولغيره من المواطنين ولا يؤخذ أفراد أسرته بجريرته فيحاسب الفرد بذاته ضمن القانون والدستور وفي المحاكم المدنية .... وهذا كله من فضل ربهم عليهم ووعي الحاكم وتفهمه لمسؤوليته .
ولكن آين فضل ربنا علينا نحن أبناء الوطن المسمى بالعربي ، .... فربنا نحن الفقراء والتعساء والمنبوذين فقيراً مثلنا لا يستطيع أن يقف أمام رب الأغنياء وأصحاب المال والسلطان ، إذاً ... للأغنياء القوم رب آخرلا يهتم بنـا نحنُ المساكين المسيرين والغيرمخيرين نقبل بما يغدقهُ و يترحمهُ علينا وليٌ نعمتنا من فضلات موائده ، بعد أن يكون قد أعيته شراهة الطمع والنهب الواسع بأستخدامه كل الأساليب المتوفرة للمكوث في كرسيه حتى الموت أو القتل ، والجميع يعرف أن حكامنا مبجلون !! وهم المعصومون من كل أخطاء بني البشر لأنهم منزلون من عند الله ، وهم إذ يحكمنونا بآمرمن ضميرهم إن كان لديهم قليلا ً منهُ ، معتقدون بأنهم هم الذين يقسمون الارزاق ويعطوا الهبات وينشرون العدل والأمان بين الرعية ، وحتى إن بعضهم يصل إلى درجة أن يعتقد بتوقف تكاثر الطيور والحيوانات والنباتات إن لم يتدخل هو بلقاحـها ، ولا يزداد نسل البشر إلا بمباركـتهِ ، والأغرب من كل ذلك أن الغالبية العظمى من شعوبنا الهزيلة يعتبرونهُ إنعامـاً ( من القادة والرؤساء والملوك ) و مـّنة عليهم .... وبالتالي علينا الطاعة العمياء والأنصياع .... ثم الصلاة والأبتهال لهم بالصحة وطول العمر والدعاء لهم ليل نهار بغفران خطاياهم ، لأنها خطايانا نحن الأغبياء الفقراء وذلك بسبب آنـّا كنـّا نتذرع بخشوع ونصلي إلى الرب الخطـأ ربنا نحن الفقراء والمعدمين الذي لا حول لهُ ولا قوة حيث أتضح بأنـهُ هو الآخر كان يدعو من أجل بقـائهم ذخراً يقتدى بهم إلى يوم الدين !!! وبقدرته كانت قد نـبـُـتـّت لعروشهم و لكراسيهم جذور وصلت أعماق الأرض لا يقلعها حتى البركان ، باقيين إلى أبد الآبدين حاكمـين علينا وعلى أولادنا وأحفادنا من بعـدنا ، وويل للمارق منـا ألف ويـل .
والأهم من كل ما ذكر من الازمات هي أزمة الثقة بين الحاكم المهووس بالسلطة والمحكوم المحمل مذذ ولادته بالمشاق والهموم من قمة الرأس حتى أخمصّ القدمين .. في شؤون أعالة أسرته وأتقاء شرالسلطات البوليسية والقـمعية الفاسدة التي أستلمت الحكم بغفلة من الزمان في أنقلاب عسكري أو دموي أو بالوراثة وفي الغالب بأبشع الأساليب خسة ونذالة ، وجميع النتأئج كانت ولا زالت كارثية ومدمرة على أبناء وشعوب هذه الدول المسماة بالعربية المغضوب عليها ليس من آحد غريب بل من حكـامهم أنفسهم ، وما نتج عنهُ هذه المجتمعات الغريبة والمشوهة ونوجزها بالآتـــــي ............... وهي
1- ظهور نسب عالية من المنافقين والكذابيين والأفاقين والأنتهازيين والمحتالين في المجتمعات العربية ، لها وجوه عديدة وتأخذ أشكالاً تختلف بحسب الحاجة والمصلحة تتلون بلون العشب الذي تأكلهُ ويقدمها القائد . ( آي مجتمعات مشوهة هذه الخالية من الروح والضمير والإرادة والحياة ) .
2- أزدواجية المعايير لدى الغالبية العظمى من مواطنين الوطن العربي ، وإظهار الرضا والرقص على عدة حبال في آن واحد ، كل ذلك من أجل أتقاء شرورالحاكم والتهم الموجهة اليه في آي مكان وزمان وتحت آي ظرف إن لم يخدم مصالحه.
3- ضعف شخصية وعدم أمتلاكه لناصية أمره منذ صغره مما يسب تشوه و إرباك في مستقبل الفرد وبتالي تظهر النتأئج الكارثية على إداء العائلة ومجمل المجتمع .
4- الأنقياد الأعمى وراء المصالح الشخصية وهذه لا تآتي إلا عن طريق أندماجه ِ مع شلة المنتفعين من الحاكم وحزبه ُ وعصابتـه ( وهذا ما يظهر جلياً في جميع الدول العربية التي تحكمها أحزاب ، أمثلة كثيرة منها حزب الرئيس مبارك المصري وحزب التونسي زين العابدين بن علي ، والحرباء المتغيرة في ليبيـا وحزب البطل الهمام بشار ابن الأسد الوارث للسلطة ، أما أكبر الأمثال ساطعة كانت حزب البعث العراقي لصاحبه المقبور صخام حسين ) . وغيرهم من المشايخ والملوك الحاملين باليد اليسرى كتاب الله وباليمنى السيف البتـّار .
5- إنعدام الثقة بين الحاكم والمحكوم بنسبة مئة في المئه وأنسحاب ذلك بين أبناء الشعب الواحد ، لا بل إلى أصغر خلية أجتماعية ، مما خلق حالة من الفردية والذاتية ، وعدم الأكتراث واللا مبالاة في كل ما يخص الأوطان أو مستقبلها ، لأن المواطن العربي لم يسئـل عن رأيهُ في آي قضية أو مشكلة ، و يكتفي إن يملئ معدته بالأكل ، وحبـذا إن كان فراشهُ دافـئـاً .
6 – التربية التي تلقاها المواطن العربي هي تربية الخوف والأرهاب والعنف ، والنظر إلى نفسه بدونية أمام الأكبر منه والأقوى منـه والأغنى منـه ..... وأنقيادهُ أصبح بذلك سهلا ً . لأنهُ خائف من الدين وألتزاماته ، خائف ومرعوب من الحاكم ورجاله وجلاوزته خائف من معلمه وأستاذه وحتى من شرطي المرور ، لقد زُرع الرعب والخوف في كيان هذا الفرد فكيف نريدهُ ان يعمل ويفكر ثم ينتج . وأن يكون أنسانـاً سويـاً نافعاً ومخلصـاً .
في النهاية أعتقد بأن كل شيئ قام على خطـأ لا يعطي ألا نتائج خاطئة ، مـا دامت البداية من غير مرتكزات وأساسات مدروسة وقوية ، فالبنيان هش وسقوطه قادم لا محالة ، وأقول بصدق .... لا ينفع ترقيع بقميص ممزق ومهترئ منذ قرون طويلة ، والسؤال الآخير هو.. ... كم رئيس عربي أعترف بخطأه وفشله وأنسحب ؟؟؟؟ كم رئيس عربي وصل السلطة بأنتخابات شعبية حقيقية نزيهة ، أو ترك السلطه لغيره من دون أراقة الدماء ؟؟؟؟ كم أنسان عربي يستمع إلى الآخر ويقبل بوجهة نظره ويعمل بها ، إن لم يكن بالقوة أو بسياسة الترغيب والترهيب ؟؟؟؟؟
علينا البحث عن البدائـل أيها الناس

#نبيل_تومي (هاشتاغ)       Nabil_Tomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات