في الذكرى... استشهاد المسكيني وشباضة والدريدي وبلهواري (المغرب)

حسن أحراث

الحوار المتمدن-العدد: 2367 - 2008 / 8 / 8 - 10:53
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

عندما نمجد الشهيد لا ندعو بالمرة الى الاستشهاد، فالشهيد نفسه ورغم استشهاده لا يدعو الى الاستشهاد.
نمجد الشهيد اعترافا بتضحيته وصلابته، لأن المطلوب حقيقة هو مواصلة معركة الشهيد من أجل انتصار القضية التي استشهد من أجلها.
والمناضل من فرط حبه للحياة وتشبثه بها يرفض الذل والمهانة. وسقوطه شهيدا لا يعني قتله لنفسه (أي الانتحار أو حب الموت بما يمثله ذلك من انهزام واستسلام)، إنما يعد سقوط الشهيد قتلا واغتيالا من طرف النظام.
ولن أقول جديدا، إذا قلت إن بلهواري كان مغرما بالحياة، كان الشهيد بلهواري يقدس الحياة، كانت الحياة بالنسبة لبلهواري هي القضية. وكذلك الشهيد الدريدي الذي استشهد قبل أن يعانق العشرين سنة. فمن استمع الى نكت بلهواري وعايش فرح الدريدي يعرف جيدا مدى عشقهما للحياة/القضية. وأضيف للتاريخ، فبلهواري ومن منطلق إيمانه بانتصار معركته كان يحدثنا باستمرار، وحتى بعد خمسين (50) يوما من الإضراب عن الطعام، عن الوجبة الأولى التي سيتناولها بعد فك/توقيف الإضراب، إنها وجبة سمك...
وبدوره الشهيد شباضة، ما هي دلالات مبادراته النضالية؟ ولماذا التحامه بالمضطهدين؟ ولماذا خاض إضرابا لا محدودا عن الطعام وهو أقرب الى خارج السجن، فلم تكن تفصله عن مغادرة السجن إلا شهور معدودة؟
أ ليس في ذلك المعاني الحقيقية والصور الرائعة للتشبث بالأمل وعشق الحياة، الحياة الكريمة، الحياة الشريفة؟
وهي نفس الحال بالنسبة للمسكيني وسعيدة وكافة شهداء شعبنا، سواء من استشهد في الإضراب عن الطعام أو تحت التعذيب أو بأية وسيلة أرغم على ركوبها من أجل الحياة/القضية...
إن خوض الإضراب عن الطعام داخل السجن لا يعني الإقدام على الانتحار، إنه شكل نضالي يمارسه المعتقل لانتزاع مطالبه التي تكون دائما عادلة ومشروعة )وأحيانا بسيطة(. فهل يجب أن يقبع المعتقل في زنزانته غارقا في الإهانة في انتظار الذي يأتي أو لا يأتي؟ ! إن ذلك ما يسعى اليه الجلاد لهزم المناضل وتدمير صموده وبالتالي زعزعة اقتناعه.
إن المضرب عن الطعام يفسح المجال لأن تزهر معركته وأن تتوسع رقعتها. وهو ما يجسده من خلال استعداده للحوار (الجاد والمسؤول طبعا) ومن خلال الإضراب أو الإضرابات الإنذارية، ثم من خلال استعمال الماء والسكر في مرحلة معينة من الإضراب...
أ ليس هذا كافيا لتأكيد عدم رغبة المضرب في الاستشهاد؟ وإذا حصل ذلك، أي الاستشهاد، فالمسؤول الأول هو النظام...
ومن واجبنا نحن أيضا من خارج السجن، كمناضلين وعائلات وهيئات مناضلة، أن ننخرط في معركة المضرب عن الطعام في شقها الثاني، أي القيام بمبادرات نضالية ضاغطة وفي مستوى الحدث من أجل تحقيق مطالبه. ونكون قد ساهمنا في هزم الجلاد وكل من يسعى الى قتل المضرب من خلال حمله على الاستشهاد.
إن معركة المضرب عن الطعام هي معركة الجميع وتحقيقها لأهدافها انتصار للجميع، انتصار لقضية الجميع...
فكم نتألم عندما نتذكر احتضار الشهيدين الدريدي وبلهواري وقبلهما في يوليوز الشهيد عبد الحكيم المسكيني، والقوى السياسية منشغلة بالانتخابات التشريعية لصيف سنة 1984 !!
لم نكن نراهن عليها حينذاك ولا نراهن عليها اليوم، إنها إشارة للتاريخ، إنها إشارة لبشاعة الإجرام الذي مورس على المناضلين والشهداء...

حسن أحراث (المغرب)

#حسن_أحراث (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل