مؤتمر النقابات العمالية الأول في البحرين تدشين لانطلاقة جديدة

حميد خنجي

الحوار المتمدن-العدد: 2265 - 2008 / 4 / 28 - 11:01
المحور: الحركة العمالية والنقابية
    

يحق لمواطني مملكة البحرين الفتية أن يفتخروا لدور العاملين ومجمل القوى العاملة ويزفوا- خاصة- عمال البحرين الأشاوس بنجاح مؤتمرهم الأول –أخيراً- في ظل الشرعية القانونية وبحضور منقطع النظير من قبل الوفود العالمية ، الأمر الذي يعزّز صِدْقية وحضور مملكة البحرين على الصعيد الدولي. وهو نجاح يعتبر ثمرة نضال دؤوب دام عقود طويلة من التضحيات، دفع فيه عمالنا ليس العَرَق فحسب بل الدّماء التي سالت في المصانع وساحات الصراع الطبقي الموجود موضوعيا في المجتمعات. من المؤكد أن العمال هم أداة ومصدر تزايد الثروة المجلوبة من فائض القيمة، فبدون قوة عمل العمال ومشاركتهم لا تتوفر عملية تكديس لأية ثروة وتدوير لأي رأسمال ! وكم صدق "الجواهري الكبير" حينما شبه العمال ورسالتهم في الحياة بالرنين الأبدي للزمان حينما انشد لهم- يوما - في قلب بغداد ، في احتفالات الأول من أيار/ مايو .. قائلا:



"مطارقكُم هُنّ جَرْسُ الزّمانِ.... يُدَقّ فيسمعُ حتى الحَديدُ " !!





تاريخ البحرين الحديث وتطوره اللاحق والمعاصر بدأ بالتشكيلات الأولية للعمال والكسَبة ضمن التغيير الكبير الذي حدث لقوى الإنتاج لدينا في القرن العشرين، من إنتاج بدائي في الحقل الزراعي ومهنة صيد وتجارة اللؤلؤ(عماد الاقتصاد البحريني في وقته) إلى تحول نوعيّ في مصدر الدخل الأساس وهو التنقيب عن البترول والغاز . لعل التحولات الجنينية الأولية للتقسيم المحليّ للعمل والنشوء الابتدائيّ لبروز طبقة جديدة على مسرح تاريخ الدول العربية المطلة على ساحل الخليج الغربي (طبقة العمال) يرجع لبدايات القرن العشرين في العقد الثالث منه–تحديدا- حيث الكساد العالمي والمحلي المتعلق بكساد تجارة اللؤلؤ المعروفة-حينئذ- وتحول العمالة من مصدريّ عبودية البحر وأقنان الأرض إلى عمال في "الجبل"(الاسم الشعبي لشركة النفط) عند بدء الاكتشاف الأول للنفط في بداية الثلاثينات في جزر البحرين . منذ ذلك الوقت، مع التحول الجمعي للمزارعين من أهل الريف والمدينة إلى عمال أجراء، بدأ الحراك السياسي لهذه الطبقة الجديدة بمشوار طويل ومضني للانتقال من حال إلى أخرى ؛ من طبقة في ذاته إلى طبقة لذاته،الأمر الذي لم يتجسّد إلا في السبعينات من القرن الماضي، حينما وصلت قوة العمال السياسية في البحرين الذروة !





لم يكن بإمكان الطبقة العاملة إدراك قوتها النوعية وأهميتها الإنتاجية إلا بوعي قادم من خارج هذا الجسم ، حيث أن الوعي الطبقي (أرقى أنواع الوعي الاجتماعي) يأتي من الخارج على يد الطليعة العمالية والمثقفين المتمكنين من علميّ الاجتماع والاقتصاد السياسيين . فالعلاقة بين هؤلاء( الطليعة) والجسم العمالي (المادة الخام) هي علاقة جدلية ، من الممكن تشبيهها بالعلاقة بين سائق المركبة والمركبة ، التي لا تستطيع الحركة بلا سائق والسائق لاقيمة له بلا مركبة! مرت النضالات العمالية بمراحل عديدة من الصعود والهبوط وتخطت مشقات مضنية منذ نشوئها وتضحيات - لا أول لها ولا آخر- تلخصت مطالبها ضمن الحقوق الأساسية والمشروعة في الاعتراف الرسمي لنشوء الجسم العمالي المستقل كونه احد أضلاع مثل الإنتاج ؛ العمال/ أرباب العمل/الحكومة(الدولة)





من هنا وضمن ضرورة البحث العلمي والدقيق للتطور التاريخي لتلك النضالات والبحث عن الجنود الأوائل المجهولين والمحاصَرين – وقتئذ- في تلك الفترة الصعبة من تاريخنا ، الذين أسهموا في الحركات المطلبية الأولى والإضرابات في نهاية الثلاثينات وطوال الأربعينات ، مرورا بفترة أحداث 1954 - 56 وبداية الستينات وانتفاضة 1965 ثم الحركة المطلبية العمالية الجامعة في 1972 التي مهدت لأول تجربة برلمانية وتدشين وفرض الأمر الواقع للجسم النقابي –يومئذ- وما تلتها من صعوبات في سنوات الجمر في الثمانينات والتسعينات حتى الألفية الثالثة .. وقدوم مشروع الإصلاح والاعتراف الرسمي(مشفوعا بمرسوم ملكي بقانون) لأول مرة في سنة 2002 بالجسم العمالي المستقل متجسدا في المؤتمر التأسيسيّ للإتحاد العام لعمال البحرين.. أي أننا نتكلم عن نضال أكثر من 70 عاما من المسيرة العمالية المجيدة في البحرين





صحيح أنه جرى الكثير من المياه في قنوات مجتمعنا، حدث تغيير كبير في التركيبة الطبقيّة في مجتمعنا، بدءً من منتصف السبعينات، حيث دُشن خطة الربح الريعيّ السريع والاعتماد شبه الكلي على العمالة الأجنبية الرخيصة ، الأمر الذي أثر سلباً على التركيبة الوطنية للقوى العاملة من ناحية الكم، وانتهاءً في التسعينات حين بدأ الوعي الطبقي للعمال في التراجع من الناحية النوعية على حساب وعي غريب على البنية والسيكولوجية العمالية مجلوب من الانتماء الطائفي، بسبب تفاعلات وتداعيات الأحداث العالمية ونجاح الثورة الإيرانية وتعزيز المذهبية الدينية في إيران والمد الديني العام العارم الذي ما فتئت منتشرة حتى الآن ، المالئ للفراغ الأيدلوجيّ ، على اثر تفكك المنظومة الاشتراكية وتعثر برامج السلطات الشمولية القومية / العروبية ، حين أصبح طوق النجاة للناس العاديين هو الرجوع إلى السماء كونه أقرب الطرق للتمنيات!





يُشكّل المؤتمر الأول الحالي انطلاقة نوعية حقيقية في زمن الشرعية والوضع القانوني، بعد أن ظل العمل النقابي العمالي يُنظر إليه لعقود طويلة نظرة شك وريبة، بل تعرض – حتى الأمس القريب- لأشد أنواع القمع، نتيجة النظرة الضيقة السياسية للمطالب العمالية المشروعة. وقد دشن العمل الرسمي والقانوني لاتحاد عمال البحرين مع تحولات بلدنا ومجتمعنا في بداية الألفية الثالثة الإصلاحية ، العملية التي لم تتوقف حتى الآن بالرغم من التلكّؤ والتعثّر التي كانت لها أسباب موضوعية وذاتية ، خارجية وداخلية .. إلا أن محصّلة الخط الصاعد للتطور الايجابي لسير المجتمع منذ قدوم المشروع الإصلاحي ، على الرغم من لولبيته، تجعلنا نتفاءل وننشد خيراً ، خاصة فيما يتعلق بفُرَص الحِراك الاجتماعي والسياسي المتوفرة للمواطنين على الرغم من الضعف الذاتي الذي لا يطابق الظرف الموضوعي الايجابي المذكور





توجد الآن على أجندة الأمانة العامة الجديدة للاتحاد ملفات، أهداف وغايات تنتظر التحقيق، تتسم جُلّها بالأولوية للخوض فيها تباعا ولا يمكن بالطبع الحصول عليها طواعية بلا منغصات، بل باستمرارية في المطالب وواقعية في الطرح وتفانٍ من قبل النقابيين.. تبدأ بالأهم فالمهم، والممكن فالمحتمل تحقيقها.. لعل أهمها الآن؛ تفعيل الحق النقابي في مؤسسات الدولة .. تفعيل الحق النقابي والمطلبيّ في بقية المؤسسات الخاصة والعامة (الكبيرة خاصة) .. تطبيق القانون النقابي الصارم على أرباب العمل وعدم تعرض النقابيين للملاحقة والفصل التعسفي المسنود أساسا بمراسيم ملكية وملاحقة من تسوّل له نفسه من مسؤولين –كباراً وصغاراً- في مضايقة النقابيين من القيام بواجبهم المهني والمطلبيّ، للمساءلة القانونية والجزائية ، إن تطلب الأمر. بالإضافة إلى الأولوية القصوى لمحاولة تحقيق وشرعنة الحدّ الأدنى للأجور المتصاعد بنفس نسبة التضخم السنوي ، ذي المردود الاقتصادي والاجتماعي





وأخيراً- ليس آخراً- لابد من الإشارة إلى أنه لايهم كثيراً ؛ مَنْ هي القوى السياسية المسيطرة الآن على الجسم القيادي وذلك لأنه من الطبيعي أن تتصارع الجمعيات/الأحزاب السياسية على أهم مفاصل الحياة الاقتصادية والإنتاجية في المجتمع(اتحاد عمال البحرين) بُغية السيطرة والحضور، المرهونين بقوة كل جهة سياسية ومكانته في خريطة ميزان القوى في المجتمع في الوقت الحاضر. لكن كون الاتحاد العمالي مدرسة كبرى لتهذيب النقابيين الأكفاء،المخلصين ، بُغية تطويرهم وعياً ، تفانياً وموقفاً ، الذين لابد أنهم سيكتشفون لاحقا ضرورة النظرة والوعي الطبقيين المنطلقتين من الرؤية العلمية الصحيحة بمنأى عن الانتماءات الفرعية الأخرى سواء كانت تعود لطائفة أو قومية. فالعمال بطبعهم والتصاقهم اليومي بعملية الإنتاج وبهموم الحياة وشموليتها هم أُمَمِيّين بالغريزة . ولعل "وحدة الحركة العمالية" و"الإخلاص للمصلحة العمالية" هما القيمتان الأساسان اللتان يجب أن لا تفارقا مخيلة النقابيين ولو للحظة واحدة بل يجب أن يحافظوا عليهما كما يحافظون على بؤبؤة أعينهم!

#حميد_خنجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات