مقتدى الصدر والسياسة

عبد العالي الحراك

الحوار المتمدن-العدد: 2245 - 2008 / 4 / 8 - 10:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اكثر الامور غرابة بالنسبة الى متعلم ان يلاحظ ظاهرة النمو الفطري للاوعي بين صفوف ابناء الطبقات الفقيرة في العراق , المبني على قاعدة واسعة من الجهل والامية المطلقة . بدأت هذه الظاهرة بالاتساع منذ ان غاب الشيوعيون عن ساحة العمل السياسي الوطني والثقافي في العراق وسيطرحزب البعث على مقاليد الامور واستفرد بكل صغيرة وكبيرة وتصحرت الثقافة. عندما كانوا بين الناس, أي الشيوعيون , كانت هناك ثقافة ولوانها يسيرة ومحدودة بسبب المضايقة . كان هناك شيوعيون متفرقين يعملون ضمن دوائر الدولة في الصحافة ومجالات الفن , قد يسمع الانسان منهم بشكل مباشر او غير مباشرة كلمة في الثقافة . لكن الحياة اخذت بالتصحر منذ اواخر السبعينات.. تصحرت الارض واحرقت بالحروب , وتصحرت العقول واحرقت بالممنوعات واتباع كلمات الرئيس , كمنهاج عمل للعراقيين . فأطبق من اطبق على نفسه , وكذب من كذب , وترآى من ترآى في ثقافته , ولم يبقى غير الجهل والامية والتقاليد العشائرية والدين غذاءا لهذا الشعب , فأنتشرت العشائرية وتدين الناس وتقوقعت المجاميع البشرية الدينية حول مراجعها , واقتات معظم الفقراء على عطايا هذه المراجع ومن بينهم محمد صادق الصدر الذي دعمته الحكومة ليكون بديلا مستقبليا للمرجعيات الدينية الاخرى في النجف , ذات الاصول والتوجهات الايرانية. في هذه الاجواء عاش و تربى مقتدى الصدر.. وفي هذه الاجواء عاش الشعب ونمى جيل كامل , يملأ الشوارع والاحياء الآن.. لا ارى على وجهه مسحات الذكاء العام فكيف ينمو ذكائه السياسي . حتى الكلمات الدينية التي كان يسمعها من والده لا يقدر على هضمها او حفظها او تمثيلها , فهو يحرق كل شيء داخله ويفسد افكاره , ان كانت لديه افكار. تخرج منه تصريحات حارقة بحرقة النار التي تخرج من عينيه . لا اعتقد بأنه قرأ كتابا او يستطيع ان يكتب صفحة في أي شيء حتى في الدين الذي يؤمن. فأتفق جهله مع جهل هذا الجيل واتفق عمره ايضا . لقد ساعدته الرابطة العائلية ذات السمعة الدينية والاجتماعية , والفراغ السياسي الذي ظهر حادا بعد سقوط النظام السابق والمحيط الأجتماعي الاسلامي الاقليمي , الى ان يتخذ له موقعا قياديا لجمهور جاهل من فقراء العراق . فهو لا يجد من هو افضل منه في هذا الوسط , فكيف يسمح لعبد العزيز الحكيم ثم لعمار الحكيم ان ينشأ أي منهما امارة الدولة الاسلامية في بغداد . نزل بين الفقراء وخرج بهم الى الشارع عندما غابت الدولة وعندما غاب القانون , لا لينشأ دولة بديلة ولا ليحافظ على القانون , بل لينشر الجهل والامية وليقود الحياة في العراق وفقها . يتناقض مع نفسه في اكثر من تصرف وتصريح .. يتناقض في موقفه من الاحتلال ومن الحكومة التي هو طرف فيها . شاذ وجود اتباعه في البرلمان الشاذ بدوره , الذين اغرتهم المقاعد والرواتب والتصريحات المتشنجة . جميعهم يحملون نفس الصفات الفيزيائية والنفسية والفكرية.. متقاربون جميعا في العمر وهم كوادر وطلائع هذا الجيل المتصحر..لا يتعامل بالسياسة ولا بالدين ولا بالثورية ولا يحترم الكبير. لا هو وطني خالص ولا هو رجل دين عليه علامات الورع والتقوى. لا يتفق مع احد الا بعاطفة وانفعالية حادة. انه يمثل عشر البرلمان بمعنى انه رقم مهم في المعادلة السياسية. فشل لبسط سيطرته ونفوذه من الباب السياسي فتوجه الان من الباب الديني والشرعي على اساس عائلي , يريد ان يصبح مجتهدا ومرجعا من قم وهو العربي الذي يجب ان تكون اجتهاديته ان تمكن من النجف . حتى لا ينحرف لسانه وتتفرس لهجته ولا تميل الى الخلف عمامته كأصحاب العمائم في قم.. انه استمرار حاد وسريع للصراعات الحوزوية بين آل الحكيم وآل الصدر وقد تتغلب كفته لانه عربي الاصل , بينما الحكيم ايراني الاصل ولو ان الاثنين يتكئان على جهل وامية اتباعهما ودعم ايران السياسي والمالي والعسكري . ان السلطة مغرية سواء كانت دينية او سياسية . فالاثنتان تستخدمان لبسط النفوذ ولجمع المال والتأثير على الناس . ليس لديهما فهم مناسب ولا علم ولا ثقافة , لهذا فهما يحافظان على جهل وتجهيل اتباعهما بأبقائهما في الحوزات الدينية والعيش على العطايا والمناسبات الدينية والقراءات الحسينية. اذن ظهوره شاذ وغريب لانه ظهر مع الارهاب واستخدم اسلوب القتل وترويع الناس من ابناء وطنه وملته . ليس لديه برنامج سياسي او ثقافي او فكري كبقية الاحزاب الاسلامية المذهبية. انه ظاهرة مرفوضة في المجتمع العراقي يجب محاربتها بتثقيف الناس وتوعيتهم وايجاد فرص عمل للشباب وبنشر الحرية والديمقراطية عبر مؤسسات المجتمع المدني وتطبيق القانون بأخلاص وتفاني والا استمر القتل والترويع والصراعات .

#عبد_العالي_الحراك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات