الطريق إلى الذات ...الطريق إلى المصالحة

ناجي كاشي

الحوار المتمدن-العدد: 2177 - 2008 / 1 / 31 - 08:13
المحور: الادب والفن
    

تتقهقر الذات الانسانية وتندحر متخبطة في مجاهل من التداعيات التي تبعدها عن التحضر والتقدم والتنوير وتقذف بها في الظلامية والتدهور والنكوص عن الحضارة مما يجعلها تنساق إلى الانحراف والتدمير والقتل والجريمة ، يحدث هذا بسبب الدوافع – بمعناها النفسي – التي تؤدي إلى مثل هذه السلوكيات التي قال بها علم النفس بعامه ، ويحدث هذا في العراق في الوقت الذي الذي تتوفر به مثل هذه الدوافع وغيرها من المسببات التي تقذف بالذات الانسانية في مجاهيل لا يمكن العوده عنها الا بالمصالحة مع الذات وفهمها ، وقديماً قال (سقراط) الاغريقي الشهير – متحدياً السلطة القائمة على الغيبيات والتغييب والعامده إلى مصادرة آليات اشتغال الذات الانسانية ، مقتحماً معبد ( دلفي ) الشهير والذي بقى متسلطاً على الذات الانسانية لقرون طويلة ، عامده إلى تثبيت فكرة التجميد والتحييد والمصادرة لكل مايخالف المجهول وتحديد مستقبل الافراد والشعوب كما يدعي حتى ظهر عقل ( سقراط) الاستثنائي الذي وضع عبارة الشهيرة ايضاً على مدخل هذا المعبد العتيد ، كتب سقراط (( اعرف نفسك بنفسك )) محيلاً الفلسفة برمتها إلى الارض بعد إن كانت محلقة في السماء مهتمه بالميتافيزيقيا وموضوعاتها المعروفة والقائمة على فكرة تثبيت السائد وتشجيع العمل على التهليل للسلطة القائمة فكرياً وسياسياً ودينياً ، متجاوزة للذات الانسانية وتقلباتها وتطلعاتها وطموحها التي قطرت عليها منذ ظهور البشرية وحتى وقتنا الراهن تلك الذات التي جرب (سقراط) بها وعن طريقها عهدا ً جديدا ً من التفكير وانحيازاً مهماً للتحضر والتقدم والتنوير،لاغياً قروناً من الظلامية والتدهور والدكتاتورية وانظمة الحكم التي تعتمد إلى الغاء فاعلية الإنسان منذ سقراط وحتى وقتنا الراهن هذا .
لقد كانت الذات الإنسانية ومن قبلها الفلسفة بكل اتجاهاتها الفكرية والأخلاقية مهتمة بدراسة آليات اشتغال الذات الإنسانية فمن سقراط إلى ( كانت ) الالماني الذي يشكل منعطفاً مهماً في تحديد فاعلية الذات الانسانية وتفعيل عملها وقدرتها على الإنتاج المثمر الذي ينحو منحاً انسانياً متحضراً بعيداً عن العبودية والتسلط والعسكرتارية ، مروراً بالفلسفة الوجودية وتطلعاتها لصنع حياة وحرية الفرد ،مؤكدين على الفلاسفة المعاصرين من امثال (كروتشة وسبينوزا وهيجل ) الذي توج لفكرة الذات والذات الجمعية التي تعمل على فكرة الجدل بمعناها الحديث ،ووفق ماتقدم فان هذه الفلسفات والمدارس النفسية الكبيرة التي ناقشت فكرة الذات الانسانية ووضعت الانسانية في مواجهة مصيره وقدراته العالية على صنع حريته وبناء مستقبله ومحاولاته المتعدده – كابرومثيوس- من إن ينسلخ من عبوديته وماكتب له أو إن ينضر من العسكرتارية المقيتة والاستعمار بمختلف اشكاله وخططه التي تسيطر فيها اليوم على اكثر من نصف الكره الارضية ويمتهن كرامتها وقدرتها إلى التمييز والاختلاف .
القضية اذن تتطلب إن نذهب إلى الانسان إلى الذات – ذاته هو – الانسانية متجاوزاً كل القيود التي تحد من حركته وفاعليته ، الطريق إلى الذات والمصالحه معها وفهم قدراتها على قبول الاخر وايجاد أوامر من التقدم نحو النور ونحو الجماعه الطريق إلى الذات والمصالحه معها هو طريقنا إلى خيانة كل ماهو دكتاتوري وتسلطي وسطحي وبربري بداءي ورتيب، تلك الخيانه – بالمعنى الفلسفي – التي تقربنا من صفاء ونقاء الذات الانسانيه التي تشتغل بأليات متقدمه بسبب تجردها من العبوديه وتطلعها نحو الحريه بمهناها العام ، فالانسان يفهم ذاته الانسانيه مهماً متقدماً متجرداً من الايدلوجيات الفكريه والانتماءات الجماعيه التي تقوده إلى تغيب ذاته الراقة وصهرها مع ذوات أخرى ، حيثما يتحقق ذلك فانه يشعر بانه حر في الفكاك من الشعارات القاتله التي تريد منه انه ( يكون منقاداً ) وهو بهذا يكون على قارعة الطريق إلى المصالحه التي نحتاجها اليوم كحاجتنا للحريه التي نعشق .
[email protected]

#ناجي_كاشي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات