الطَّشَــــرون

مصباح الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 652 - 2003 / 11 / 14 - 01:18
المحور: الادب والفن
    

[1]
 بين هامان وفرعون !
 أضحَت تُفصّلُ في لندُن عُروبتكُم         خياطَ لندنَ ، لا تبخلْ بها قصَبا!
  (وصفي القرنفلي)
 حدثنا أبو يسار الدمشقي قال :
 شعَرت بالضجر والضيق ، فرحت أتمشى في الطريق ، أبحث عن صديق . وما هي إلا ساعة ، حتى رأيت رجلاً يخطب في جماعة . كانت على رأسه عمامَة ، تحسَــبه شيخاً من تهامَة . دفعني الفضول ، فوقفت أستمع إلى ما يقول . كان الرجل يُعوِلُ ويَصيح ، بلسان عربي فصيح :
ـ  نحن المجتمعين في هذا المكان ، من المهاجرين إلى الميدان . ومن الشاغور والبزورية ، إلى باب توما والقيمرية . ألسنا جميعاً  يا أهل الشام ، فداءً للحكام ؟ فإذا أردتم الشفاء من البرص والجذام ، ومن سَلَسِ البول في اليقظة والمنام ، فاقرأوا كتاب الخدّام ! فهذا الكتاب العجيب ، هو حلية الأريب ، ومنية اللبيب . إذا قرأته قبل الطعام ، شَعَرْت بفوائد الصيام . وإذا قرأته أثناء السفر ، هانت عليك نار الجحيم في سقر !
كان الخطيب يُرغي ويُزبد ، ويُبرقُ ويُرعِد . ورغم أنه أتقن التنكّر والاستخفاء ، بنظارة سوداء . فقد عرفت أنه صاحبنا أبو زيد ، رجلُ الإحتيال والصيد !
إنفض الجمع فأخذته بالأحضان ، وتحدثنا عن الغربة في الأوطان . قال : 
لايغرنكَ يا أبا يسار ، حديث رجلٍ مهذار . فهذا كلام دسَسْت فيه السمّ بالدسَم ، ابتغاء ما في يدي هذا المخلوق من نِعَم .  وأنا لم أقرأ كتاب نائب الرئيس المُناضل ، لأنني لا زلت وفيّاً لصحن الفول والفلافل ، وأتقن التفريق بين الغربان والعنادل ، وبين نواح المُستأجَرة والثاكل . ولن أقـــرأ ما كتبه عن الوحدة والحريّة ، بعد أن قضى زهرة شبابه في خدمة الديكتاتورية . واليوم أدركته حِرفة الكتابة والأدب ، فهو يُنظّـِـرُ لوحدة العرب ، أليس هذا أعجب العجب ؟ 
قلت : إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل قرن من الزمان ، من يَكشف عنها الغمّــة إلى أن يحين الأوان . ويبدو أن هناك من يبعث لنا كلَّ ثلاثة عقود ، قائداً يُحولنا إلى قرود ، أو طاغية من بقايا ثمود !
قرأنا في التاريخ عن سبع سنوات عِجاف ، تموءُ  الناس فيها كالقطط وتمشي إلى الذبح كالخراف . فلماذا أصبحت سنواتنا العجاف في الشام ، ثلاثين بالتمام ؟ ولماذا يبقى العَرّابون من حاملي النياشين ، والخـُــدّام والغراسين[2]  ، الذين جمَعوا الملايين ، على ظهورنا راكبين ؟ هل عقمت أرحام النساء في البلاد ، فعجزت عن حمل غير الأوغاد ؟
قال أبو زيد بلهجة يشوبها الوجل ، خفف من غلوائك وهيا بنا على عجَل . أنسيت أننا في عاصمة الجمهورية الوراثية ، حيث يولد المرء ويموت في ظل الأحكام العُرفية ؟  لا تنسَ أيها الهُمام ، أن الكلام هنا حرام ، إلا إذا أردت مديح النظام! 
ثم إنه ذرف عبْرَة ، وقال بحسرة : 
المحامي الفاشل يعمل في القضاء ، والقاضي الفاشل يُصبح من الوزراء ! وسيادته كان محافظاً للجولان ، وبعد تسليمها أصبح مُقرباً من السلطان . فلماذا لا يعمل بعد أن ذهب الأطيبان ، وبقي الأخبثان ، كاتباً يشارُ إليه بالبنان ؟
كان الديكتاتور الراحل من فئة " الطشرون " ، مقاولاً من الباطن يطلب العوْن . والمقاول الرئيسي في الشرق الأوسط ، معروف كالثعبان الأرقط . أما صاحب المقاولة ، فلا تكثروا المُجادلة . إسألوا عنه " جابر عثرات اللئام " ، العم سام !
نائب الديكتاتور هو الهُدهُد الذي ذكره مظفر النواب ، فلماذا تستغرب أن ينتسب إلى اتحاد الكتاب ؟ وله في وزير الطبخ والدبابات ، والنياشين والطبنجات ، أسوة وزمالة عقودٍ وسنوات !
قلت : ذكرتني يا أبا زيد بالشعر ، فليس لنا غيره في زمن العُهْرِ والقهر . فاسمع هذه الأبيات لوصفي القرنفلي :
وسَرسَريٍّ سَخيفٍ ، شَـــــدّ من مُزقٍ        من الحُروف ، وسمى لغوَها كُتبا
كالطفلِ في زيّ عمـلاقٍ نضى خشباً        سماهُ سيفاً ، وأقعى يصقلُ الخشبا
ويدّعي نسَبَ الأجــــــدادِ من عـَرَبٍ         أنظر إليه ، أهذا يُشـبه العَــــربا ؟
إنّ العــــــروبة أخــــلاق مُنضـــرة        وأنت ما أنت ؟ إخسأ وانتسب حطبا
ما أنت يا أنت ، إلا أنت ، كُن عرباً         أو بربراً ، لستَ إلا الزور والكذبا!
 
           
 

[1]  ـ  الطّشَــرون ، كلمة في العامية الدمشقية، معناها : المُقاول من الباطن .
[2]  ـ الغراسين : جمع غارسون ، وهو النادل الذي يخدم في المقهى .

#مصباح_الغفري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل