الحصــن الحصــين في ذكر ما جرى في مؤتمر المقامرين!

مصباح الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 650 - 2003 / 11 / 12 - 02:55
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

حدثنا أبو يســار الدمشقي قال :

غادرتُ باريـــس، قاصداً بلدة نيــس. ولا عَجَب،  فأنا مـَدعُوٌ لحضــور مؤتمر المقامرين العرب .  ففي هذا المُنعَطَف التاريخي الحاسم، يتكالبُ الاستعمار ليلحق بأمتنا الهزائم . وهدف المؤتمر تحديد معالم الطريق، وتمييز العدو من الصديق.

ابتدأ المؤتمر بالوقوف دقيقة حِداد، على أرواح الشهداء الأمجاد، الذين ناضلوا في سبيل القضية بعناد. فمنهم من قضى نحبه على دروب الكفاح، ومنهم من ينتظر الانفتاح، لتحقيق الأرباح.

تضـمَّنَ جـدول أعمال المؤتمر، قضايا ذات خطــر، ومداخلات لتبادُل الخبرات وأخذ العِبَر، للسير بنجاح نحو الظفر. وحضَــرَ المؤتمر وجلساته الســرية، مندوبون عن القوى الوطنية، وممثلون عن الرجعية ، والحركات السلَفية والأصولية. ضـمَّ المؤتمر مقامرين من أجهزة المخابرات، ومن زعماء المافيات، ومن لاعبي الثلاث ورقات، من جميع الميول والاتجاهات. وكان بين الحاضرين، عدد من الكتاب والصحافيين، ومن لاعبي الكشاتبين، من أهل اليسار ومن أهل اليمين!
تحققت الوحدة العربية في مؤتمر المقامرين، وتمت المصالحة بين السلطات والمعارِضين، تصافَحَ الحكام مع المحكومين، وتنسوا الخلافات من أجل فلسطين.
لم يتخلَّف عن الحضور المقامرون بالاقتصاد، ولا المضاربون بقوت العباد. توافد المقامرون بالوطن، فاليوم لا أحقادَ ولا مِحَن. لا بُدَّ من تشخيص الداء، لتوحيد الصفوف ضد الأعداء، فهذا هو الدواء.
ارتفعت  في صــدر القاعــة صورة برميل ودولار، وتحتها عبارات التنديد بالاستعمار. وتبارى الحاضرون في الخطابات، وتقديم الدراسات والمُداخلات، والخوض في المناقشات. ونكاية بالصهيونية والاستعمار، تشكلت هيئة الرئاسة من العملاء والأحرار. تأكيداً لوحدة الصف والوفاق، بين عرب الشقاق وعرب الإرتزاق. وارتفعت لافتة ضخمة كُتبَ عليها :
" يا مُقامري الوطن العربي اتحــدوا، وأطيعوا أولي الأمر ولا تنتقدوا. وفي سبيل الإنتصار، على الصهيونية والإستعمار، ناضلوا في سبيل تعريب القمار "
وانتهى الإجتمـــاع، بقرارات اتخذت بالإجماع. وإلى القراء الكرام، توصيات المؤتمرين بالتمام:

1 ـ إنهاء الإنشــقاق في الإتحاد العربي للمقامرين، بين أهل اليساؤ وأهل اليمين.  وإعادة توحيد الصفوف، ووضع الخلافات على الرفوف.
2 ـ الحفاظ على الهــوّيّة القومية، والمطالبة بكتابة أرقام الروليت بالعربية.
3 ـ إظهار الكَرَمِ الحاتمي في الكازينوهات، ودفع البخشيش للغروبييه والكارسونات.
4 ـ  حرصـاً على مشاعر العرب والمسلمين، المطالبة بتقديم اللحم الحلال للمقامرين. والنضال في سبيل تقديم لحم الغنم، والأركيلة بتنباك العجم.
5 ـ تحسين صورة المقامرين العرب، بإظهار الحلم عند الغضب، وعدم الاكثراث بخسارة المال والنشب.
6 ـ رفع رأس العربي أمام الأعداء، بإثبات الفحولة مع النساء، وكسر عيون المستعمرين الجبناء.
7 ـ خير وسيلة لمحاربة الصهيونية، هو التنازل عن الأرض العربية، وهذه وسيلة حضارية, وليدرك اليهود البخلاء، أننا أمة الســخاء والعطاء.
8 ـ إرسال برقيات الاحتجاج إلى نوادي القمار، في أوسلو ووادي عربة وما وراء البحار, بسبب عدم تقديم القهوة " المُــرَّة " إلى اللاعبين، الأمر الذي يُعَكّرُ مزاج المناضلين.
9 ـ المطالبة بفتح أفسام للعبــة الكشاتبين والكشتبنجية، ليرتادها الكلاوجية  والسختجية . وتخصيص طاولة مستديرة للعبة الثلاث ورقات، ومن عاش مات، ومن مات فات، وكل ماهو آتٍ آت ...
        وبعد صدور هذه القرارات التاريخية، وإقرارها بصورة جماعيـــة. إنتقل الحضور إلى موائد الروليت في الحال،حتى لا تضيع فلسطين بالنقاش والجدال.
يقال، والعهدة على الراوي، أن هناك مقررات سرية، لوضع جميع القضايا العربية، والثروات النفطية. من طنجة إلى الكويت، على رقم واحد في الروليت. هو رقم الصــفر! أليس الصفر اختراعنا نحن العرب ؟
وبكى أبو يسار وتنهد، ثم ما لبث أن أنشـــد :

        أكُلَّمـــا رَخُصَ الإنســـانُ في وَطَني
                                     تغلو البضـــاعة فيه؟ جـــلَّ بارينـــا !
                                                          

#مصباح_الغفري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات